黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革,、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）指出：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,，弘揚(yáng)革命文化,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化藝術(shù)人才隊伍,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,。

《決定》著眼于推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，凸顯了在科技革命和產(chǎn)業(yè)變革背景下,，文化發(fā)展面臨的新形勢,、新要求。推動文化繁榮,，豐富人民精神文化生活,，提升國家文化軟實力和中華文化影響力，事關(guān)中國式現(xiàn)代化建設(shè)全局和民族永續(xù)發(fā)展,。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記就弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化提出了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。習(xí)近平文化思想中貫穿的大歷史觀、大文化觀,、大時代觀,，推動了人們對文化更全面、更深入的理解和思考,。因此,，落實《決定》關(guān)于文化建設(shè)的重大部署，關(guān)鍵在于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,，堅定文化自信,，以中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)下的“大文化觀”推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

文化自信：以“大文化觀”視野推進(jìn)文化建設(shè)

“大文化觀”反映了一個民族的精神面貌，也體現(xiàn)了其歷史傳承和發(fā)展軌跡,。如果不理解中國文化建設(shè)的歷史方位,，缺乏文化主體意識和高度的文化自覺，僅就文化談文化,，就藝術(shù)談藝術(shù),，則始終是一葉障目?！按笪幕^”之“大”,，體現(xiàn)在涵蓋范圍廣泛，包括文學(xué),、藝術(shù),、哲學(xué)等領(lǐng)域，并加快藝術(shù)和科技的融合,；“大文化觀”之“大”,，體現(xiàn)在其既包含了歷史經(jīng)典文化，也融合了當(dāng)代世界不斷涌現(xiàn)的新興文化,，具有時空上的包容性和延展性,；“大文化觀”之“大”，更體現(xiàn)在價值層面,，文化關(guān)乎國運(yùn),、國本，是民族精神和社會凝聚力的集中體現(xiàn),。只有堅定文化自信的民族才能夠保持獨(dú)特的文化特色和優(yōu)勢,，只有堅定文化自覺的民族才能不斷豐富和壯大自身文化，并結(jié)合時代需求創(chuàng)新和發(fā)展,，進(jìn)而在世界范圍內(nèi)保持強(qiáng)大的吸引力和向心力,。

以戲劇藝術(shù)為例，中國戲劇具有源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng),，從先秦的巫儺歌舞,，到漢代百戲，再到唐代的參軍戲,、宋元雜劇,、明清傳奇……直至20世紀(jì)初話劇傳入中國，與戲曲,、曲藝等中國傳統(tǒng)舞臺表演藝術(shù)交匯,、融合，共同在啟蒙民眾思想和促進(jìn)社會進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用,。戲劇不僅僅是一種藝術(shù)形式,，更是中華民族文化傳承和精神表達(dá)的重要載體,。作為戲劇工作者，要樹立“大文化觀”的系統(tǒng)思維和全局視野,，不斷鞏固中華民族文化主體性，堅定文化自信,，以中國傳統(tǒng)文化的深度和獨(dú)特性為根基,、以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)、以創(chuàng)造具有思想深度和審美內(nèi)涵的作品為方向,，自覺追求富有中國民族文化特色的美學(xué)表達(dá),。

解放思想：以“大文化觀”理念構(gòu)建中國文化藝術(shù)自主知識體系

黨的二十大報告提出，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”,，“形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”,。《決定》進(jìn)一步聚焦建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo),，提出了“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,，全面提升國際傳播效能”這一具有時代高度和歷史深度的戰(zhàn)略部署。面對這一時代課題和使命,，中國文化藝術(shù)必須找到面對世界舞臺的解決方案,。

提升國際傳播效能的要義在于讓世界讀懂中國，讀懂中國式現(xiàn)代化,。以戲劇藝術(shù)為例,，其內(nèi)涵和特質(zhì)使其可以作為講好中國故事的重要藝術(shù)載體。戲劇可以通過其特有的形式展現(xiàn)中國社會的變遷,、塑造典型人物形象,、傳播中國文化價值觀、弘揚(yáng)民族精神,，呈現(xiàn)中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會,、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化,，讓觀眾直觀地感受到中國式現(xiàn)代化的發(fā)展軌跡,。需要注意的是，我們通過戲劇藝術(shù)提升國際傳播能力,，必須堅持民族化的原則,。百年以來，以戲劇,、電影為代表的藝術(shù)傳播形式皆為西方舶來品,。尷尬之處在于，用西方的戲劇影視理論,、美學(xué),、創(chuàng)作方法在中國大地上講述中國故事,、塑造中國形象勢必存在水土不服現(xiàn)象。因為中國文藝?yán)碚撛诖朔矫娴娜鮿?，一些文藝工作者?xí)慣于沿用西方世界觀和方法論進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造,，筆者認(rèn)為此種創(chuàng)作并不是在追求國際化，而是變相的西方化,。迷失民族文化主體性的所謂國際化,，其實質(zhì)則為西方化。當(dāng)然,，我們要有虛心學(xué)習(xí),、海納百川的胸懷，但這更要求我們有歷史主動精神,，解放思想,，不被西方理論畫地為牢，立足中國實踐,，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和民族化的表現(xiàn)形式與西方優(yōu)秀文化融通互鑒,，向世界講述中國故事，幫助世界更好地理解中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵和特色,。

新中國成立之初,，話劇界曾鄭重提出向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。歐陽予倩先生大力提倡話劇向中國傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí),，強(qiáng)調(diào)話劇一定要走本民族道路,。在新中國成立后70多年的發(fā)展歷程中，戲劇人努力地融入中國傳統(tǒng)戲曲,、曲藝等文化元素,，賦予了中國戲劇獨(dú)特的生命力和表現(xiàn)力。在“大文化觀”的理念下,，中央戲劇學(xué)院提出構(gòu)建“中國演劇體系”,，以期解答“如何在弘揚(yáng)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展新時代文藝，創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)”的時代命題,?！爸袊輨◇w系”錨定構(gòu)建中國話語和敘事體系的實踐，在石揮,、歐陽予倩,、焦菊隱等前輩先賢探索的中國演劇學(xué)派的基礎(chǔ)上，以建立具有中國文化自覺和精神內(nèi)涵的演劇美學(xué)為路向,，突破西方話語和敘事體系的桎梏,，用中國理論指導(dǎo)中國實踐，以中國實踐升華中國理論,。

“中國演劇體系”包含以中華文化為主體的學(xué)術(shù)體系,、理論體系與話語體系,，是“話劇、戲曲,、曲藝三位一體”構(gòu)成的民族敘事體系,，這不僅是解決演劇民族化的問題，更是民族化與時代化融合,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融通的方向,。“中國演劇體系”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)豐富的表現(xiàn)力,，吸收其中的文化和哲學(xué)內(nèi)涵，在堅持創(chuàng)作,、表演“形合”的基礎(chǔ)上,，更加注重“意合”，通過藝術(shù)作品表達(dá)中國人的哲思,，體現(xiàn)中國人的時代精神與思想內(nèi)涵,，為構(gòu)建中國戲劇藝術(shù)自主知識體系不斷探索。

守正創(chuàng)新：以“大文化觀”高度塑造中國形象

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出,，藝術(shù)是人掌握世界的一種方式,。藝術(shù)既反映客觀世界，還揭示社會真理和歷史發(fā)展趨勢,。因此,，藝術(shù)可以使人們與客觀世界建立起共同理解，超越物質(zhì)和資本所提供的有限社會參照,，體現(xiàn)出人類共同的價值追求,。新時代藝術(shù)創(chuàng)作，要以中國形象支撐話語和敘事體系,，更要讓中國形象具有世界意義,。

中國經(jīng)典《論語》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》《紅樓夢》，外國名著《悲慘世界》《戰(zhàn)爭與和平》《老人與?！贰豆防滋亍贰陡∈康隆?，馬列著作《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》，哲學(xué)巨著《理想國》《烏托邦》……世界上沒有一部經(jīng)典作品不具有世界性,，也沒有一部被稱為“高峰”的作品不代表人類精神的高度,。“高峰”作品之“高”,，既表現(xiàn)為藝術(shù)形式的獨(dú)特和藝術(shù)風(fēng)范為全世界欣賞,，更表現(xiàn)為在凸顯民族文化主體性的基礎(chǔ)上，使其深刻的思想內(nèi)涵及藝術(shù)形象能夠用以連接,、浸潤全世界人民的心靈,。

每個民族都有自己的文化屬性,、思維方式和審美意識。守正,，就是要堅守優(yōu)秀傳統(tǒng),、價值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)的正道，只有這樣,，作品才能具有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵,，避免陷入媚俗和虛無。創(chuàng)新,，則是文藝創(chuàng)作的動力,，創(chuàng)作者在形式、內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面要勇于突破,，融入新的元素和理念,，以獨(dú)特的創(chuàng)新視角和方式，創(chuàng)造出最新最美的時代形象,，以適應(yīng)受眾的需求,，給人以全新的審美體驗和思想啟迪。只有守正創(chuàng)新做好中國故事的文藝表達(dá),，才能使中國形象具有世界意義,，才能讓中國聲音在世界傳播更有力量。

培養(yǎng)人才：以“大文化觀”思維創(chuàng)新育人機(jī)制

擴(kuò)大中國文藝作品的對外傳播力和影響力要落實在作品上,，而創(chuàng)作優(yōu)秀作品有賴于人才培養(yǎng),。高等藝術(shù)院校肩負(fù)為黨育人、為國育才的重要職責(zé)使命,，只有培育造就大批高素質(zhì)文藝人才隊伍,，不斷積累人才儲備，才能不斷推出思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品,，鑄就新時代文藝高峰,。

高等藝術(shù)院校要具備“大文化觀”思維，培養(yǎng)青年學(xué)子既要有放眼世界的高遠(yuǎn)眼光,，也要有扎根中華文脈的雄心壯志,，立足藝術(shù)本體，既要胸懷協(xié)和萬邦的人類命運(yùn)共同體,，也要鑄牢體現(xiàn)身份認(rèn)同的中華民族共同體,。除了專業(yè)藝術(shù)課程，應(yīng)融入廣泛的人文社科課程,，如哲學(xué),、歷史、心理學(xué),、社會學(xué)等,，幫助學(xué)生理解藝術(shù)在不同文化背景中的演變和意義,。同時應(yīng)注重開設(shè)跨學(xué)科課程，一方面大力進(jìn)行文人哲社與藝術(shù)領(lǐng)域的兼收并蓄,，同時促進(jìn)藝術(shù)與科技等領(lǐng)域的交叉融合,。

以“大文化觀”思維開展藝術(shù)教育，需要從課程設(shè)置,、教學(xué)模式,、師資力量、思政美育,、文化創(chuàng)造和產(chǎn)業(yè)合作等多方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新,，加大力度培養(yǎng)具有廣闊的文化視野、非凡的創(chuàng)新能力和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的高素質(zhì)藝術(shù)人才,。高校不是培養(yǎng)花朵的溫室,，更不能“關(guān)門提高”“閉門造車”，要熱愛生活,，扎根生活，通過藝術(shù)實踐,，深入基層,，正如毛澤東主席在延安文藝座談會上所講，藝術(shù)家要“從小魯藝走向大魯藝”,，讓當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者去感受人民群眾的現(xiàn)實生活和波瀾壯闊的現(xiàn)代化建設(shè),，把教書育人與社會實踐、專業(yè)學(xué)習(xí),、藝術(shù)創(chuàng)作和紅色血脈融會貫通,，在深入生活中接受革命傳統(tǒng)教育，賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),。

涵養(yǎng)精神：以“大文化觀”維度提升對外傳播效能

世界文化由民族文化構(gòu)成,，民族文化是世界文化的根與源。中國藝術(shù)以中國的哲學(xué)和美學(xué)為根基,，有著自己的文化精神和文化品格,，幾千年來對凝聚人心、匯聚民力起著重大作用,。站在“大文化觀”的維度,，我們更應(yīng)該思考，如何讓自己的民族文化對世界其他民族產(chǎn)生輻射力與影響力,，如何在中國話語和敘事體系的立場上,，以展現(xiàn)中國人志氣、骨氣,、底氣的作品,，更有效地向世界傳達(dá)中國聲音,。

藝術(shù)之路漫漫，非朝夕可達(dá),。以《茶館》等為代表的新中國話劇藝術(shù)在海外演出也頗受各國觀眾的歡迎和喜愛,，具備了良好的傳播力。但當(dāng)代藝術(shù)工作者應(yīng)在良好傳播力的基礎(chǔ)上,，更要在影響力上下功夫,。莎士比亞的四大悲劇歷經(jīng)400余年，至今仍是世界戲劇舞臺主流之一,。以中國戲劇構(gòu)成的中國話語和敘事體系,，要在情感認(rèn)同、價值認(rèn)同和文化認(rèn)同上下功夫,，要在塑造可信,、可愛、可敬的中國形象上下功夫,，將中國的歷史,、傳統(tǒng)、國情,、道理,、觀念寄寓在以情動人的作品里，這樣才能久久為功,，增強(qiáng)國際傳播的親和力,、感染力和有效性。建設(shè)中國式現(xiàn)代化,，就是要滿足人民群眾對美好生活的向往,，要重視、扶持,、引導(dǎo)百姓大眾文化的對外傳播,，同時利用好新媒體平臺的優(yōu)勢傳播方式，讓中國文化以及文化背景下的生活方式在全球范圍內(nèi)形成吸引力,。

“大文化觀”理念關(guān)系政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、社會,、生態(tài)五大文明的發(fā)展。新時代文化建設(shè)與人民群眾對美好生活的向往息息相關(guān),，與現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的擘畫密不可分,，并為促進(jìn)人的全面發(fā)展貢獻(xiàn)重要價值。藝術(shù)工作者認(rèn)識到自己所擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代使命，更要對自身素質(zhì)提出高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,，在提升思想水平,、業(yè)務(wù)水平、道德水平的基礎(chǔ)上,，涵養(yǎng)精神,，學(xué)習(xí)孟子“浩然之氣”的精神修養(yǎng)和莊子“虛靜澄明”的藝術(shù)心境，永葆摒棄功利的“天地之心”,，不立虛名,、不為物質(zhì)桎梏，將自己的藝術(shù)理想融入中國大時代,，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出積極貢獻(xiàn),。要自覺履行在文藝作品中塑造中國精神的責(zé)任，體現(xiàn)中國人獨(dú)有的精神氣質(zhì)和人文情懷,，并將這樣的精神氣質(zhì)和人文情懷融入作品中,，以最新最美的藝術(shù)形象，聯(lián)通全世界人民的心靈,。?