已故臺灣詩人余光中在《鄉(xiāng)愁》中寫道,，“小時候,，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭,，母親在那頭……而現(xiàn)在,，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭,，大陸在那頭”,。

生活在手寫書信已經(jīng)遠(yuǎn)去、通信聯(lián)絡(luò)即刻便能實現(xiàn)的Z世代,，是否能夠理解埋藏在淺淺海峽兩岸間的“鄉(xiāng)愁”是怎樣的時空故事,？近日由福建省廣播影視集團總出品，嗶哩嗶哩,、中國外文局解讀中國工作室,、福建教育出版社聯(lián)合出品的6集人文紀(jì)錄片《兩岸家書》，為這一牽系千萬中國家庭的情感找到更具象化的表達,，那些留在時間與空間的人和事,，從薄薄的一紙家書走來。

“時代的印記深刻在心里,，為了回家,，那么多人都在努力”；

“在宏大敘事中以‘家’為錨點,，留下關(guān)于‘人’的故事,，讓我們對這段歷史有了更具象的理解,，更明白了父輩為什么要‘回家’”；

“在當(dāng)下呈現(xiàn)這樣一部紀(jì)錄片正當(dāng)其時,，我們需要用情感去喚醒兩岸同胞的共同記憶,，從而達到真正的理解與認(rèn)同”；

……

截至8月12日記者發(fā)稿時,，該片在B站的總播放量已突破2300萬,，彈幕互動達1.7萬條，其中中國臺灣IP評論占10％,。滿屏的彈幕和熱鬧的評論區(qū),，寫滿當(dāng)下年輕人對兩岸故事的關(guān)切。隨著一封封“兩岸家書”被開啟,，兩岸年輕一代隨著這部紀(jì)錄片,，跟隨人物在歷史長河的回望中，找到情感共鳴,。

???神奇地址，兩岸影視人牽手?jǐn)⒃l(xiāng)

從立項到播出,，《兩岸家書》歷經(jīng)三年,。其間，兩岸攝制團隊做了大量案頭工作和田野調(diào)查,，最終選取20個典型案例,，制作成六集紀(jì)錄片，構(gòu)建中國臺灣近代發(fā)展史的基本脈絡(luò),。

紀(jì)錄片聯(lián)合總導(dǎo)演,、中國臺灣影視導(dǎo)演張釗維，和片中的多位主人公一樣,，也有著自己家族的“神奇地址”——福建省泉州府晉江縣南門外十九都新埔鄉(xiāng)鑒湖,，“這是我三叔公整理家譜時手寫的‘神奇地址’，雖然我們家在臺灣的家譜現(xiàn)在還沒有辦法接上大陸這邊的,，家里也沒有留下兩岸家書,，甚至到臺灣之后跟大陸原鄉(xiāng)也沒有太多交流，但從開臺祖一直到我父親的墳?zāi)股厦娑伎讨b湖’兩個字,，到我是第七世,，它就像是指南針，永遠(yuǎn)指向家的方向,?！?/p>

或許是同鄉(xiāng)的緣分使然，又或許是冥冥中原鄉(xiāng)的召喚,，張釗維和同為晉江人的該片大陸方面總導(dǎo)演洪雷合作了《兩岸家書》,，拿到這張地址后,，洪雷第一時間聯(lián)系了福建省晉江市社科聯(lián)三級調(diào)研員黃良。

只用了幾個小時,，黃良這邊就找到了線索：“我們是有歷史的一個國家,，族譜沒人敢造假。根據(jù)族譜,，鑒湖張氏的祖地是清河,。福建的張姓其中一支是唐末僖宗年間避戰(zhàn)亂從河南光州過固始縣入閩，而他們這一支則是從清河遷入,，鑒湖是堂號,，后來又傳到了晉江龍湖，之后有一支是在道光六年（公元1826年）去了臺灣的臺南,，族譜寫得很清楚,，歡迎張釗維先生隨時回家跟家里的族人們核對?！?/p>

神奇地址喚醒了原鄉(xiāng)人的血脈,，觀眾們也跟隨《兩岸家書》喚醒了個體的兩岸記憶，有離散后的欣喜重逢,，有遺憾終生的痛苦錯失,，也有著眼未來的殷殷期盼。

張釗維說：“兩岸故事需要被打開,，需要所有觀眾細(xì)細(xì)閱讀,，傷痕才能夠得到療愈和撫慰。我不知道這個療愈的過程要多久,，要用多少文字,、多少影像，但我知道這是我們現(xiàn)在該做的事情,?！?/p>

???甚念！怎奈申請不準(zhǔn),，奈何,！奈何！

紀(jì)錄片第4集,，將時間回?fù)艿缴鲜兰o(jì),。1950年，一路潰退的國民黨軍隊為了補充兵力,，在福建沿海四處抓壯丁,，其中自然包括距離澎湖直線距離只有98海里的東山島。僅一個兩百來戶人家的銅缽村,，就有147名男丁被抓去臺灣,，一夜之間,，91名已婚女性成了“活寡婦”。

林秀春就是其中之一,。

拋到海灘上的這枚銀元,，是謝亞和留下的唯一物件。往后余生,，再苦再難,，林秀春都不舍得花掉它，觸手的余溫早已散去,，但每次看到,，耳邊似乎都還會響起丈夫的聲音：“等我回來?！?/p>

門前這道海峽,，從此成了分隔無數(shù)夫妻、無法逾越的“銀河”,。林秀春們不知道丈夫身在何方,、是死是活，唯有用一個人的肩膀擔(dān)起兩個人的責(zé)任,，像東山海邊的木麻黃一樣,，勇敢而堅韌地支撐著屬于他們的家。

二十多年過去,，突然有一天，一張夾在僑批里一同寄來的紙條,，打破了小漁村的平靜,。

海外僑胞寄回家鄉(xiāng)的信件和匯款，通常被稱為僑批,。東山自古是著名的僑鄉(xiāng),，有近三萬華僑旅居新加坡等地，從清代起,，他們就通過分設(shè)于新加坡和東山的批信局遞送信件和匯款,。但這張紙條的來源并非大家習(xí)以為常的海外，而是,，臺灣,。

從紙條開始，僑批郵路就成為當(dāng)年被抓的壯丁聯(lián)系家鄉(xiāng)親人的秘密通道,。然而,，眼看陸續(xù)有人收到對岸來信，林秀春卻遲遲等不來謝亞和的消息,。

直到1985年,，兩人分別整整35年之后：

“菊云吾女：甚念,！想必家中一切安好，本想回鄉(xiāng)探望,，怎奈申請不準(zhǔn),，奈何！奈何,！為今只能寄上一幀相片,，以慰思念之意，盼吾女能諒解為父之心,。期盼有生之年能有再見之日,，為父只能在遙遠(yuǎn)的一方祝福你們。盼一切安好,?！?/p>

見面又是兩年后了。

1987年,，臺灣當(dāng)局開始允許老百姓前往大陸探親,，謝亞和是第一批返鄉(xiāng)探親的被抓壯丁之一。青年時分別,，再見已是古稀,，腿腳不便的林秀春幾乎是爬著見到了丈夫，以及,，丈夫身邊的那個女人,。

歲月改變了一切，唯獨改不了她的深情,。和村里許多善良淳樸的女性一樣,，林秀春用一句含著淚的“不怪你，是歷史造成的”,，接受了丈夫已經(jīng)在臺灣另娶的事實,，接受了之后每每只能短暫相聚就又要分別的日子。

林秀春和謝亞和的經(jīng)歷,，就是那個特殊年代東山無數(shù)家庭命運的縮影,。《兩岸家書》拍攝期間,，整個東山島親歷過抓丁浩劫的“活寡婦”尚有3位在世,，到今年5月，《兩岸家書》制作完成準(zhǔn)備上線時,，最后一位“活寡婦”林沈美菊老人,，離開了人世。

???屬于兩岸民眾共同的記憶場

“打造一部給年輕人的臺灣影像史,。這也是屬于兩岸民眾共同的記憶場,?！边@是《兩岸家書》創(chuàng)作團隊最初的設(shè)想。在總導(dǎo)演洪雷看來,，共同的歷史記憶是民族認(rèn)同的重要基礎(chǔ),。記憶載體可以多種多樣，聽到的聲音,、看到的物體,、聞到的氣味、嘗到的味道,、待過的場所,，共同構(gòu)成多元的記憶之場。

創(chuàng)作過程中,，除了書信,，創(chuàng)作團隊還運用生活場景、文獻,、方言,、動畫，以及不同年代音樂,，既有客觀歷史,，也有主觀理解，共同構(gòu)建屬于特定時代的記憶場,。通過大量歷史資料再現(xiàn)特定歷史時期的生活場景,，以真實鏡頭記錄可感、可愛,、煙火氣的臺灣,，生動展現(xiàn)橫跨兩岸的優(yōu)美自然風(fēng)光……《兩岸家書》將歷史影像與現(xiàn)實影像穿插，把臺灣近現(xiàn)代三四百年的歷史和發(fā)展脈絡(luò),，以及臺灣同胞的生活經(jīng)歷，講給更多當(dāng)下年輕人,。

片中偏寫意風(fēng)格的動畫場景,，是在歷史基礎(chǔ)上的“合理想象”。動畫的表現(xiàn)方式弱化了抽離感和距離感,，讓人物的情境和情緒表達更具代入感,。“我們刻意模糊人物和場景的輪廓,，希望觀眾能更聚焦人物的情感,。”在洪雷看來,，跨越時空,，人物真實的精神世界和情感是可以還原的,。

平實中帶著些許古雅韻味的解說詞，是《兩岸家書》的另一大記憶點,?！跋Ｍ麛⑹率菑墓适轮凶匀欢涣髀兜摹,！焙槔滋寡?，寫解說詞的過程中，他和張釗維甚至投入了一些主觀情感,，顯得不那么冷靜,，只為講述情感真摯的兩岸故事。為紀(jì)錄片主旁白配音的,，是在高雄岡山眷村長大的臺灣男演員張晨光,，娓娓道來的語氣和沙啞滄桑的嗓音，讓旁白充滿厚重感和真實感,，不僅讓情感更濃烈,，也強化了敘事的溫度。

從拓墾時期的《思想起》,，到日據(jù)時期的《雨夜花》,，再到上海小調(diào)與鄧麗君的歌曲，以及20世紀(jì)80年代羅大佑的歌曲,，片中音樂恰到好處地點綴在片中各集,，與時代情勢和人物故事相呼應(yīng)，營造濃濃的氛圍感,。

“兩岸家書”已寄出,，每封家書都是一段故事、一段歷史,。如果更多年輕人能在一封封家書中感受背后的情感力量,，以及跨越時間長河的至真至情，理解兩岸關(guān)系的深刻內(nèi)涵,，那么《兩岸家書》便是創(chuàng)作者送給這個時代的珍貴禮物,。