曠小津走上山水畫的創(chuàng)作道路,，正是中國(guó)開始進(jìn)入改革開放的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期,，國(guó)家實(shí)施對(duì)外開放的政策,，西方思想文化在國(guó)內(nèi)迅速傳播，社會(huì)思想活躍,，藝術(shù)界個(gè)性張揚(yáng),，敢想敢試敢闖得到主流文化的肯定,。以星星畫展為標(biāo)志，特別是美術(shù)領(lǐng)域的“85新潮”之后,，創(chuàng)新像一只餓極了的狼,，把畫家追趕得喘不過氣來，無暇回望千百年來積淀的深厚的中國(guó)畫傳統(tǒng),。抽象水墨,、水墨構(gòu)成、實(shí)驗(yàn)水墨等,，在平靜的中國(guó)畫的湖面上,，漾起一層層漣漪，顯示出中國(guó)畫現(xiàn)代化探索的種種端倪,。與藝術(shù)創(chuàng)新的熱潮相比,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的守望和傳承不免顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜。曠小津沒有急著去追趕“時(shí)尚”,，他的山水畫創(chuàng)作之路的起點(diǎn)是沉潛于傳統(tǒng),，師承古人筆精墨妙的藝術(shù)創(chuàng)造，心追先賢澄懷味象的精神境界,。

黃河樂章（國(guó)畫）230×230cm 2008年/曠小津

中國(guó)山水畫創(chuàng)作的深厚傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“師法自然”,。盡管有諸如清初“四王”主張到古畫里去尋找源泉，作畫以摹仿古人為最高美學(xué)準(zhǔn)則,，“一樹一石,，皆有原本”；但“外師造化,，中得心源”卻是山水畫的正統(tǒng),。從宗炳提出“以形寫形，以色貌色”,，到姚最的“心師造化”,、郭熙的“飽游飫看”，再到王履年過半百不畏艱險(xiǎn),，登臨華山飽覽奇峰,，創(chuàng)作《華山圖》，得出“法在華山”的感慨,；我們可以清晰地了解以自然為師的藝術(shù)觀念的形成與發(fā)展,。曠小津堅(jiān)守師法自然的傳統(tǒng)。他把深入名山大川寫生作為自己山水畫創(chuàng)作的源泉,，通過寫生把握山水的特質(zhì)和精神,，忠實(shí)地踐行他的恩師曾曉滸先生的“真景真情真筆墨”的藝術(shù)主張。曠小津從二十多歲開始,，先后去太行山,、張家界寫生,，至今他自己也說不清去了多少次。經(jīng)年累月穿行于溝壑縱橫的太行山,，徜徉于挺拔奇詭的張家界,，被太行山、張家界磨礪,，與太行山,、張家界對(duì)話，豐富了他的山水題材,，深化了他的山水理念,，強(qiáng)化了他的山水個(gè)性。在與太行山,、張家界的親近中,，山已經(jīng)成為他的師友，具有了生命意識(shí)和人格情懷,。于是,，他把山當(dāng)人畫，畫出山的形態(tài),，畫出山的氣韻,，畫出山的品格。太行山,、張家界的神奇造化,，不僅僅給曠小津的山水創(chuàng)作提供了素材，也孕育了他剛健有為積極向上的藝術(shù)精神,。多年的寫生積累,，使曠小津筆下的太行山、張家界,，既不同于古人,，又不類于今人，個(gè)性鮮明,，精神氣質(zhì)獨(dú)特,。換句話說,，面對(duì)曠小津的山水畫,，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一看，就知道那是他畫的巍巍太行,、嵯峨張家界,。

華山祥云圖（國(guó)畫）136×68cm 2015年/曠小津

筆墨語言是中國(guó)畫的重要審美特征。用筆的方式方法,、運(yùn)筆的力度與速度和對(duì)干濕,、濃淡,、積墨、宿墨等墨法的運(yùn)用,，構(gòu)成了畫家的筆墨風(fēng)格,，是中國(guó)畫獨(dú)特的審美內(nèi)容。清代沈宗騫說,，“筆墨雖出于手,，實(shí)根于心。鄙吝滿懷,，安得超逸之致,？矜情未釋，何來沖穆之神,？”在中國(guó)畫里,，筆墨語言不僅僅是技術(shù)層面的問題，它傳達(dá)了畫家的主觀情感,、文化修養(yǎng)和人生境界,。可以說,，筆墨語言是造型手段與表現(xiàn)形式,，表達(dá)的是藝術(shù)家的精神世界。曠小津賡續(xù)北宗山水的筆墨傳統(tǒng),，深深地浸淫于南宋馬遠(yuǎn)那剛勁直斫的線條,、硬實(shí)的馬牙皴所表現(xiàn)的堅(jiān)硬渾厚、氣勢(shì)雄偉的山水品格,。在筆墨語言上,，曠小津喜用側(cè)鋒，急速而遒勁的運(yùn)筆,，使線條充滿了力量感,；他選擇馬牙皴來表現(xiàn)山石堅(jiān)硬的質(zhì)感，水平的或垂直的馬牙皴,，惟妙惟肖地表現(xiàn)了山石的肌理,，使畫面效果剛勁雄強(qiáng)。在墨的運(yùn)用上,，曠小津喜用積墨,、破墨法來表現(xiàn)山石樹林，他還喜歡用潑墨法來表現(xiàn)煙云,。曠小津的山水畫很少采用全景式構(gòu)圖,，他在“馬一角”的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)，把陡峭的山崖或巨大的石壁作為近景，置于畫面的中心,，絕壁臨面,，巨石當(dāng)前，奇峰矗立,，高山仰止,，渲染出太行山、張家界的險(xiǎn)要之勢(shì)和博大雄強(qiáng)的力量之美,。陸儼少先生對(duì)山水畫章法有過精彩之論,，他認(rèn)為山水畫章法，首先要取勢(shì),。四平八穩(wěn),，則不見氣勢(shì)。破平之法,，是在險(xiǎn)絕,。這樣越是險(xiǎn)，越是有氣勢(shì),。在章法上,，曠小津可謂繼承了陸儼少的衣缽，非常重視取勢(shì),。在他的畫中,，陡立的石壁，奇峭的山峰,，斧劈的溝壑,，典型地表現(xiàn)了太行山、張家界的險(xiǎn)絕氣勢(shì),，營(yíng)造出壯美的山水世界,。山水畫是藝術(shù)家人格精神的映射。我們?cè)跁缧〗虻漠嬂锟床坏經(jīng)_逸平淡,，沖逸平淡是出世和超然,，這不是曠小津的人生追求。在他的筆下,，無論是蒼黃的北方山水,，還在蔥蘢的南方山水，其內(nèi)里都郁勃著一股生機(jī),，奔涌著一種力量,，噴薄著一股浩蕩雄強(qiáng)之氣。南北山水在他的筆下既一分為二,，又合二為一,，統(tǒng)一于這種內(nèi)在的生命力之境界，統(tǒng)一于創(chuàng)造者陽剛的美學(xué)風(fēng)格,，積極向上的人生追求,，天人合一的和諧理念，景仰崇高的道德情懷,。

十八洞的春天（國(guó)畫）120×240cm 2020年 /曠小津

曠小津沉潛于傳統(tǒng),，深得傳統(tǒng)之精妙。但他并不拘泥于傳統(tǒng),，食古不化,。在傳統(tǒng)山水畫中，雖說山,、水,、林、煙是不可或缺的基本元素,，但山是主體,，水是點(diǎn)睛之要，林是生命之本,，而煙云則往往成為陪襯,，甚或被忽略。曠小津非常重視煙云在山水畫中的審美價(jià)值,。他的山水畫,，處處有煙云，或在天穹,，或在溝壑,，或在山巒之間。這些煙云,，奔涌在天際,，傾瀉在溝壑，彌漫在山林,，營(yíng)造了高矗云天的氣勢(shì),，展現(xiàn)了多姿多彩的形態(tài)，構(gòu)建了神秘空靈的境界,，被賦予了生生不息的生命,。靜默的山石和奔涌的云煙，剛?cè)嵯酀?jì),，枯潤(rùn)相洽,，動(dòng)靜相宜，相得益彰,。煙云在曠小津的山水畫中與山石林泉具有了同等的審美地位,。在煙云的畫法上，傳統(tǒng)山水畫的煙云法，或用線條勾勒成圖形,，或留白為虛空,。曠小津吸收張大千先生用潑墨潑彩來表現(xiàn)煙云的技法，在畫面中采用留白和淡墨潑灑相結(jié)合來表現(xiàn)煙云,。水墨在留白處洇化暈染,，在畫面上變化出多彩的墨色，流動(dòng)的氣韻,。曠小津創(chuàng)造的極具個(gè)性的煙云霧氣,，在對(duì)太行山、張家界的抒寫中,，顯露出獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。

張家界（國(guó)畫）240×540cm 2022年 /曠小津

謝赫在《古畫品錄》中評(píng)論西晉畫家衛(wèi)協(xié)：“古畫之路，至協(xié)始精,?！ā校蕿榧嫔?。雖不說備形妙,，頗得壯氣。陵跨群雄,，曠代絕筆,。”寥寥數(shù)言,，概括了衛(wèi)協(xié)的藝術(shù)特征和在繪畫史上的地位,。曠小津在山水畫的藝術(shù)道路上探索了三十余年，守正求新,，取得了可喜的藝術(shù)成績(jī),。若要簡(jiǎn)要概括他的山水畫的藝術(shù)特征，我以為山奇勢(shì)險(xiǎn)氣韻生動(dòng)是也,。不知畫界諸君以為然否,？

東方魂（國(guó)畫）230×180cm 1999年 /曠小津

潘天壽先生說，“藝術(shù)之高下,，終在境界,。”山水畫不是自然景觀的機(jī)械復(fù)制,，不是風(fēng)景照片,。中國(guó)山水畫的美學(xué)追求是以形寫神，形神兼?zhèn)?；以景寫情,，情景交融,。換句話說，就是在自然山水中寄寓畫家的審美理想和人格情懷,，抒寫畫家胸中浩然之思,，奇逸之趣，創(chuàng)造出畫家氣象萬千的胸中丘壑,。至此,，方能說有境界,。曠小津執(zhí)著于太行山母題,，他要刻畫的是中華民族的脊梁?？箲?zhàn)中我國(guó)軍民同仇敵愾血染太行,，上世紀(jì)六十年代林縣人民修建紅旗渠建設(shè)新太行，太行山是中華民族頑強(qiáng)不屈的精神象征,。不論是《東方魂》《輝煌歲月》《巍巍太行》等所呈現(xiàn)的雄渾境界,，還是《秋韻》《山水清音》《云開太行奇》等所營(yíng)造的靜謐意境，喚起的是讀者對(duì)太行山的景仰,。在曠小津的張家界題材中,，《世界自然遺產(chǎn)張家界》組畫、《妙筆生花》系列,、《張家界·韻》系列,，營(yíng)構(gòu)出清麗幽遠(yuǎn)的意境。他是在為張家界立傳,。這部山水傳記深情贊美深厚悠遠(yuǎn)的湖湘文化,。

銅墻鐵壁（國(guó)畫）240×180cm 2020年 /曠小津

在美術(shù)史上，歷來有定評(píng)的大家,，往往有多副手段,、多樣面孔，題材對(duì)于大家沒有禁區(qū),，形式上他們也總是不斷地探索,。大家的鮮明風(fēng)格是在多樣的探索創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。我感覺當(dāng)代一些畫家有一種盡早確立個(gè)人風(fēng)格的焦慮,，甚至不免畫地為牢,。這其實(shí)是忘記了“多”與“一”的辯證法。曠小津不疾不徐沉穩(wěn)走在山水畫的大道上,。我希望他把握好“多”與“一”的關(guān)系,，在已有成就的基礎(chǔ)上，視野更開闊一些,，探索更多樣一些,。我們對(duì)他充滿期待,。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、湖南省文聯(lián)黨組書記,、主席）

世界自然遺產(chǎn)張家界御筆峰（國(guó)畫）230×180cm 2012年 /曠小津

曠小津

1963年2月出生于天津市。現(xiàn)為湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,，中國(guó)國(guó)家畫院研究員,，全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展藝委會(huì)委員,，文化部中國(guó)畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫會(huì)理事。

作品入選文化部,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的第八,、九、十,、十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽,；《巍巍太行》獲“西部輝煌”全國(guó)中國(guó)畫作品提名展金獎(jiǎng)；《白云深處》獲“菜鄉(xiāng)情”全國(guó)中國(guó)畫提名展銀獎(jiǎng),；《靜靜的太行》獲新中國(guó)成立50周年全國(guó)山水畫展優(yōu)秀獎(jiǎng),；《東方魂》之二獲“亞亨杯”全國(guó)美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)；《輝煌歲月》獲建黨80周年全國(guó)美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng),、湖南“五個(gè)一工程”獎(jiǎng),；《秋韻》等十幅作品入選“當(dāng)代國(guó)畫優(yōu)秀作品展—湖南作品展”。

責(zé)任編輯：張?jiān)孪?/p>