位于麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院西側(cè)的“官哥龍泉藝術(shù)館”正在緊張的收尾布置中,。作為主辦人的葉克偉,，在杭州,、麗水,、云和三地之間穿梭忙碌,，為的是實(shí)現(xiàn)心中那一份從老家云和開(kāi)啟的“童話”夢(mèng)想,。

葉克偉介紹：“藝術(shù)館將集中展示青瓷的傳統(tǒng)工藝及其傳承制品,，我希望透過(guò)這個(gè)文化窗口,，讓學(xué)院的學(xué)生及民眾體會(huì)浙江宋代瓷器藝術(shù)的魅力。這也是我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一小步,?！?/p>

“老家云和，是一個(gè)美得如‘童話世界’的地方,。五千多年前,，我們的祖先就在云和這塊盆地上繁衍生息,。”葉克偉的夢(mèng)想從這里起航,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的凈土,，將文化的“真”傳遍世界。

浙江是青瓷的發(fā)源地,，有著悠久的歷史,。世人皆知龍泉青瓷，而毗鄰的云和同樣也是青瓷重要的產(chǎn)地之一,。在這座山區(qū)小縣城里,，至今留藏著兩百余座大大小小的宋元青瓷古窯址。在葉克偉的記憶里,，云和縣的制瓷產(chǎn)業(yè),，是從20世紀(jì)七十年代父親那一輩開(kāi)始重新建立的。

葉克偉的父親葉德奎先生從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始學(xué)習(xí)制瓷工藝,。70年代初期,，受邀組建云和縣大均瓷廠，任廠長(zhǎng)兼技術(shù)總工,。1981年,，國(guó)營(yíng)云和陶瓷廠組建后，歷任技術(shù)總工和試驗(yàn)室主任,。1991年,，葉德奎先生與馮先銘、孫會(huì)元等國(guó)內(nèi)權(quán)威古陶瓷專家達(dá)成合作共識(shí),，開(kāi)始研究“傳世哥窯”的制瓷工藝,。

在父親過(guò)世后，葉克偉接替了父親“傳世哥窯”的研究燒制工作,，進(jìn)一步完善開(kāi)拓了從造型,、配釉，到燒制,、紋片沁涂等幾十道復(fù)雜工序的工藝,。同時(shí)，葉克偉還通過(guò)赴浙江省會(huì)杭州舉辦個(gè)人作品展,、與故宮博物院合作出版作品集,、赴國(guó)外開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、開(kāi)辦哥窯博物館等舉措,，積極宣傳推廣宋瓷文化,，讓千年古青瓷技藝在甌江畔重燃薪火，進(jìn)而“火”到全國(guó)，“火”向世界,。

在連任家鄉(xiāng)三屆政協(xié)委員,、常委的十多年時(shí)間里，除了積極引領(lǐng),、宣傳云和的瓷器文化，葉克偉也格外關(guān)注云和傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展,。

“父親的作品造型古拙,，質(zhì)樸渾厚，我花了很長(zhǎng)時(shí)間,，才逐漸感悟到這里面的精髓,。這是一種在順乎天性、崇尚自然的‘純真’心境下才能完成的作品,。這種心境的陶冶,，我想離不開(kāi)云和的山水，云和的人文滋養(yǎng),?！闭窃从谶@種情懷，作為一名政協(xié)委員,，葉克偉圍繞著云和如何充分挖掘和培育"老云和,、新童話、真山水" 文化個(gè)性,塑造文化形象,提升品位,開(kāi)展建言獻(xiàn)策,、奔走出力,。

十余年前，葉克偉參與了云和板凳龍?jiān)煨偷奶嵘O(shè)計(jì),，打響“處州第一龍”的民俗文化品牌,；憑借古陶瓷工藝美術(shù)工作者的工作敏銳性，他呼吁發(fā)掘保護(hù)云和古遺址文化,，關(guān)心云和史前文化遺址的考古保護(hù)工作,；在云和梯田國(guó)家5A級(jí)景區(qū)申報(bào)創(chuàng)建過(guò)程中，他積極呼吁助推村落原始建筑風(fēng)貌和景區(qū)生態(tài)的保護(hù),。

“云和的好山好水孕育著和善的人民,。我在思考，云和的文化內(nèi)核到底是怎樣,？云和的文化該如何發(fā)展,？我突然想到了一個(gè)字——真！”葉克偉認(rèn)真地說(shuō),。云和有“本真”的自然風(fēng)貌,，“純真”的人文民俗，“童真”的產(chǎn)業(yè)布局,，“采真”的歷史文化,。

“我的家鄉(xiāng)可以變成人們向往的宜居之地,，變成美麗而和諧的童話云和?！睘榇?，葉克偉倡導(dǎo)成立了“童話云和文化研究會(huì)”，旨在挖掘“童話云和”根脈,，結(jié)合構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”所蘊(yùn)含的童話意境,，依托東方特有的傳統(tǒng)文化資源，實(shí)驗(yàn)理想的未來(lái)生活新模式,。

守好文化的“真”，才能實(shí)現(xiàn)“童話”的夢(mèng),。