馬路原任中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院院長、油畫系主任,，研究生院副院長,、學(xué)術(shù)委員會委員,，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo),，院理事會理事,，中國美術(shù)家協(xié)會油畫藝術(shù)委員會委員，中國油畫學(xué)會副會長,、理事,，歷任北京市第十三、十四,、十五屆人大代表,，是著名的藝術(shù)家和教育家。

1958年,，馬路生于北京的一個藝術(shù)之家,，父母均為中央美術(shù)學(xué)院繪畫系53屆畢業(yè)生，父親馬常利是中國著名油畫家,、教育家,，中央美術(shù)學(xué)院附中創(chuàng)始人之一，曾擔任中央美術(shù)學(xué)院油畫系主任,。在中央新聞電影制片廠美工科工作的母親李靜深寫得一手好書法,。盡管一開始父母并不希望兒子學(xué)藝術(shù)，然而濃郁的家庭藝術(shù)氛圍,，依然為馬路日后的從藝之路起到了潛移默化的作用,。

一筆紅云（布面丙烯綜合材料）100×160cm-2014年-馬-路

1978年，馬路考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系,，成為恢復(fù)高考之后的第一批本科生,。正是1978年及之后幾年全國各地藝術(shù)院校入學(xué)的這批年輕人，成為中國1980年代現(xiàn)代主義藝術(shù)運動中不可忽視的核心力量,。1982年,，馬路取得全國留學(xué)考試第一名成績，成為改革開放后美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)生公派出國的第一人,，緊接著獲得西德DAAD獎學(xué)金,，又成為改革開放后公派留學(xué)西德習(xí)藝的第一人,，于1982-1984年在西德漢堡造型藝術(shù)學(xué)院自由藝術(shù)系學(xué)習(xí)。因兩個國家雙公費的支持,，使得馬路留學(xué)期間心無旁騖,，專注于藝術(shù)研究和歐洲各國藝術(shù)之旅，全方位汲取西方文明的滋養(yǎng),。

老-象（油畫）180×193cm-1991年-馬-路

馬路留學(xué)期間,，正值標志著繪畫在歐洲“復(fù)興”的德國新表現(xiàn)主義的上升期，馬路身處其中亦深受影響,。1985年,，馬路回到北京，最先帶回了關(guān)于德國新表現(xiàn)主義的信息,，并先后在《世界美術(shù)》和《美術(shù)》雜志發(fā)表了《回到繪畫的懷抱—聯(lián)邦德國新表現(xiàn)主義述評》和《文化戰(zhàn)爭中的藝術(shù)和大小自我》兩篇有關(guān)德國新表現(xiàn)主義的文章,。在這兩篇文章里，馬路梳理了德國新表現(xiàn)主義產(chǎn)生的潛在藝術(shù)史脈絡(luò)和當時具體的藝術(shù),、社會環(huán)境,，深入分析了德國新表現(xiàn)主義產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯以及關(guān)注點的變化，包括對藝術(shù)本體,、藝術(shù)與藝術(shù)家,、藝術(shù)與社會等因素之間關(guān)系的深入思考。現(xiàn)在看來,，這兩篇文章不僅僅是時年27歲的馬路對當時自身的藝術(shù)觀念和實踐的闡述,，他后來長達半世紀之久的藝術(shù)思考和實踐，始終緊緊圍繞上述核心問題群而深入展開,。這兩篇文章一經(jīng)發(fā)表,，即在當時中國藝術(shù)界產(chǎn)生空前反響。因為此時,，隨著中國改革開放的進程,，中國藝術(shù)家的關(guān)注點也從國家、民族,、集體這些宏大敘事轉(zhuǎn)向了獨立的個體在當代社會中的生活經(jīng)驗和生命體驗,，這種轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上是一種向藝術(shù)家主體的回歸，也正是在這一點上,，德國新表現(xiàn)主義在當時的中國藝術(shù)家中迅速引起強烈反響,，中國表現(xiàn)主義藝術(shù)家創(chuàng)作群體在85美術(shù)新潮中異常活躍,。然而，馬路的藝術(shù)雖從德國新表現(xiàn)主義起步,，但卻從由他本人參與掀起的中國表現(xiàn)主義熱潮中迅速抽身離去且漸行漸遠,，而一路經(jīng)由表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、抽象繪畫而最終走上了與西方諸繪畫流派大相徑庭的“炁象藝術(shù)”之路,。

這天是天意的生日（布面丙烯）80×60cm-2002年-馬-路

無論是表現(xiàn)主義,、超現(xiàn)實主義、抽象繪畫,，還是新表現(xiàn)主義和意象繪畫,，這些概念和流派風格特點都是人們比較熟悉的，“炁象”卻是一個嶄新的概念,，馬路發(fā)明了這個術(shù)語來指稱自己最近十余年以來的藝術(shù),，從而與抽象藝術(shù)和意象繪畫等藝術(shù)形式區(qū)分開來。

炁象這個術(shù)語的界定來源于馬路的世界觀,，他將整個世界視為各種不同的能量形式彼此作用的結(jié)果,。在他看來，自己的作品描繪的是由時刻變動的能量所形成的各種不固定形態(tài),，因此并不抽象也不是意象,，而是一種一直客觀存在卻未被注意的形象領(lǐng)域，從一定程度來看,，這種不固定的形態(tài)又是自然,、人生恒定變化的某種視覺顯現(xiàn)。例如在作品《炁象》背后的題記中,，馬路這樣記錄自己的思想和認識：“這是一幅畫了十年的作品,，今天方能告一段落。因為人總是在生活中認識,，自在變化中,。各種力的作用，使作品也在發(fā)展,，只是容下的更多,。人生無常，正是其詩意之所在,。學(xué)會欣賞無常,，才是正常。所謂審美,，自是認識之根本,。多方交錯，故更名為炁象,。放下具象之得失,，來到更高處，看宏觀,、微觀于一體,，方得自由自在,。遠離于深入中，靜觀及細查,。放下自己,，才活出自我。二零二零年七月三十一日”,。

　黑雨振迅（丙烯綜合技法）100×160cm-2012年-馬-路

炁象這個概念表明了馬路在最近十余年藝術(shù)的核心特征：用明暗,、空間、色彩,、質(zhì)感,、光、肌理等這些西方古典藝術(shù)的再現(xiàn)技法,，加上顏料本身在自然物理化學(xué)作用下的流淌,、聚合、分裂,、凝結(jié),、堆疊以及畫作所處自然環(huán)境的變化，再現(xiàn)了一種自然和人工共同創(chuàng)作出來的奇觀,。

霧（布面丙烯綜合材料）210×170cm-2007年-馬-路

馬路在創(chuàng)造炁象作品的過程中,，主動利用了重力的因素。水攜帶著不同性質(zhì)的顏料在畫布上流動,，或迅疾或遲滯,，在或短或長的分離、疊加,、漂移,、堆積、消散,、靜止,、沉淀以及水分蒸發(fā)的過程中彼此融合甚至是化學(xué)反應(yīng)，最終形成一個個奇詭壯麗的圖景,。藝術(shù)家一路追尋并在一定程度上影響甚至是控制著這些奇跡的顯現(xiàn)與變化,、誕生和消逝，并因勢利導(dǎo)將一個個局部的圖景有機聯(lián)系起來,，最終形成了一個個具體的“畫面宇宙”,。因此，如果不將時間本身計算在內(nèi)的話,，這些作品的創(chuàng)作主體就包括了藝術(shù)家本人的主體意識和作為純粹自然力起作用的重力本身,，這種創(chuàng)作主體的雙重化在繪畫史上應(yīng)該說是一個突破性的變化，因為這種變化將藝術(shù)家主體的主觀情緒納入到永恒的自然規(guī)律中去,，而不是將藝術(shù)作為藝術(shù)家主觀情感,、情緒或者是審美趣味表現(xiàn)抒發(fā)的工具和載體,，正是在這一點上,，馬路的炁象藝術(shù)與新表現(xiàn)主義,、抽象派以及意象繪畫等藝術(shù)形式有了本質(zhì)性的區(qū)別，由此,，馬路的炁象藝術(shù)直接用藝術(shù)的方式回應(yīng)了現(xiàn)代社會以來對主體性和總體性的反思,。從藝術(shù)史的演進脈絡(luò)上看，這是一種新的繪畫價值觀,，緊隨其后的必然是創(chuàng)作過程,、繪制技術(shù)以及觀看方式等方面的變化。

喧（布面油彩）100×38cm-1999年-馬-路

由于創(chuàng)作主體的雙重性,，馬路的炁象作品形成了一種獨特的時空結(jié)構(gòu),。因為重力的作用是在時間的推移中展開的，因此,，連續(xù)不間斷的,、流動無形的時間在獲得自身視覺形象的同時固定于畫布上的空間結(jié)構(gòu)中。這種保有時間質(zhì)的連續(xù)性和流動性的時空結(jié)構(gòu)與中國古典文化中天人合一的宇宙觀相一致,。天人合一的宇宙觀必然導(dǎo)向一種總體性的時空結(jié)構(gòu),，反之卻未必成立。所以,，馬路的炁象作品本質(zhì)上是在西方繪畫的邏輯上演進,，在后現(xiàn)代藝術(shù)的盡頭，奮力一躍,，進入了中國古典文化的宇宙天地,。他的這一躍，在延伸了西方繪畫邏輯的同時,，也擴展了中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)表達的邊界,。從而，馬路的這些炁象作品在一定程度上為產(chǎn)生真正具備國際性的中國本土藝術(shù)奠定了基礎(chǔ),，在我個人看來,，這是炁象作品歷史意義的一個重要方面。

（作者系中央美術(shù)學(xué)院副教授,、中央美院美術(shù)館理論出版部主任）

責任編輯：張月霞

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