吳行先生現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員,，中國(guó)書(shū)協(xié)理事、楷書(shū)委員會(huì)副主任,，河南省文聯(lián)副主席,，河南省書(shū)協(xié)主席。他從20世紀(jì)80年代以來(lái),，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),，曾被稱(chēng)為“獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。曾獲第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)總分第一名,，被稱(chēng)為“狀元”,，后來(lái)又獲得中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)“藝術(shù)獎(jiǎng)”；兩度榮膺“蘭亭七子”稱(chēng)號(hào),；受到過(guò)河南省委、省政府,，河南省委宣傳部的嘉獎(jiǎng),。可以說(shuō),，當(dāng)代活躍書(shū)家的獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù),，吳行應(yīng)有盡有,。更為重要的是名副其實(shí)，他的創(chuàng)作一直走在“守正創(chuàng)新”的前列,，得到了書(shū)法界專(zhuān)業(yè)人士的廣泛認(rèn)可和社會(huì)各界的廣泛贊許,。“口碑”比“獎(jiǎng)杯”更有說(shuō)服力,，作品比職務(wù)更有說(shuō)服力,，吳行在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，對(duì)待書(shū)法從來(lái)不缺書(shū)史意識(shí),，踔厲奮發(fā)地奔赴理想,。可以斷言,，在“60年代書(shū)家”中,，吳行已經(jīng)是一個(gè)“重鎮(zhèn)”，是一個(gè)繞不開(kāi)的人物,。

（宋）蘇軾詞二首（行書(shū)）吳-行

一

吳行的書(shū)法歷程,，頗有傳奇色彩。

其傳奇可由三個(gè)不可思議概括,。其一,，早年僻居義馬煤礦，而率先成為河南首獲“國(guó)展”大獎(jiǎng)的書(shū)家,。正如周俊杰先生所說(shuō)：“處于偏僻義馬煤礦的毛頭小伙,，居然在書(shū)法上表現(xiàn)出了特有的靈氣，楷書(shū),、隸書(shū),，尤其行書(shū)均寫(xiě)出了傳統(tǒng)，寫(xiě)出了時(shí)代,，也寫(xiě)出了個(gè)人的氣質(zhì),、性靈和獨(dú)有的審美追求。他多次在國(guó)家級(jí)的書(shū)展中入選,、獲獎(jiǎng),，成為河南第一個(gè)獲得國(guó)獎(jiǎng)大獎(jiǎng)的書(shū)家，被稱(chēng)為獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù),?！逼涠瑓切卸酁?zāi)多病,，出過(guò)數(shù)次車(chē)禍,，又經(jīng)歷過(guò)數(shù)次病危通知。吳行的病,，每次都來(lái)得陡然而兇險(xiǎn),，動(dòng)輒昏迷數(shù)日,，堪稱(chēng)與死神擦肩而過(guò)，而每次又奇跡般地起死回生,。而且,，與驚人的生命力相表里，他的書(shū)法也總是在大難之后,，倔強(qiáng)地更上層樓,。其三，吳行曾投身商海,，事業(yè)做得風(fēng)生水起,。在拜金的時(shí)風(fēng)下，有錢(qián)是“成功人士”的代稱(chēng),，人們似乎沒(méi)有理由期望他回歸書(shū)法,。然而，吳行不但回歸了,，而且回歸得徹底,、漂亮。

當(dāng)然,，吳行的成功,，也絕不是“命中注定”，這些看似不可思議之處,，都有其必然性,，構(gòu)成了吳行書(shū)法歷程的邏輯鏈條。

吳行1962年生于義馬煤礦工人家庭,，父親在特殊的年代飽受沖擊,，乃至半身不遂，母親常年陪伴父親看病,。無(wú)奈,，吳行寄居新安鐵門(mén)外祖父家，少年的寄居,，養(yǎng)成了吳行的特殊性格,，也種下了文化的種子。吳行的外祖父是個(gè)舊時(shí)代的讀書(shū)人,，也許生活中,，對(duì)吳行免不了隔輩親的嬌縱，但要求吳行每天用石膏水在黑板上書(shū)寫(xiě)20個(gè)字,，不容偷懶,。老先生也許只是為了“收束其心”，卻無(wú)意對(duì)吳行進(jìn)行了書(shū)法啟蒙。而鐵門(mén)鎮(zhèn)正是千唐志齋所在,，孤獨(dú)倔強(qiáng)的少年吳行，在張鈁的蟄廬恣意歡樂(lè),，也承受了潤(rùn)物無(wú)聲的模鑄,。正如他自己所說(shuō)：“放學(xué)的鐘聲響起，小伙伴撒歡似地涌入蟄廬,，頓時(shí)間,，滿(mǎn)地散落的碑刻、石雕,，成了灰頭土臉少年伙伴捉迷藏,、玩游戲的道具。廢園中,，大家盡情玩耍,，哪里知道趙孟頫、董其昌,、王鐸等前賢文曲,，皆在腳下?！笨梢哉f(shuō),，于右任、張鈁等民國(guó)傳奇人物,，早已潛在地成為他神往的對(duì)象,，而聯(lián)通這些傳奇人物的途徑，則是書(shū)法,。雖然書(shū)法是被逼而接近的,，但時(shí)日既久，就會(huì)形成下意識(shí)的反射,，“不思量,，自難忘”。書(shū)法是他抗?fàn)?、奮進(jìn)的途徑,，也是克服“痞壞”的良藥，吳行成了卓有成就的文化建設(shè)者,。義馬雖然偏僻,，而千唐志齋的格局卻相當(dāng)宏大。

疾病當(dāng)然是不幸,，但不幸之中,，卻也有可遇不可求的機(jī)緣。傳奇故事中，常常有人大病之后,，突然獲得神秘力量的情節(jié),，看似無(wú)稽，其實(shí)隱喻了一定的道理,。經(jīng)歷過(guò)生死關(guān)頭,，才會(huì)思考終極問(wèn)題，至少,，可以看透,、看淡些東西。吳行每一次“復(fù)生”,，都恍然獲得“般若”智慧,，他的書(shū)法，也相應(yīng)地調(diào)整方向,，有所進(jìn)階,。也許，沒(méi)有這幾次可怕的疾病,，吳行未必在書(shū)法上實(shí)現(xiàn)“人間清醒”,。

吳行經(jīng)商也緣于病，逐利是為了彌補(bǔ)因治病欠下的虧空,。以其世事洞明,，人情練達(dá)，濟(jì)以藝術(shù)敏感,，毅力過(guò)人,，果然無(wú)往不勝。然而他并不耽于消費(fèi)娛樂(lè),，而鐘情書(shū)畫(huà)古董,，日積月累，收藏漸富,，寢處其中,，如入芝蘭之室，久而自芳,。收藏界人士,，十之八九不看重當(dāng)代作品，一嫌其心態(tài)浮躁,，不及前人氣定神閑,；二嫌其技法粗疏，不及前人真實(shí)不虛,。學(xué)書(shū)法,，必多看前人真跡方能入妙,。正是借助一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和特殊經(jīng)歷，吳行過(guò)眼古今名作無(wú)數(shù),，提高了眼力,，有了學(xué)術(shù)深度，反哺于他的創(chuàng)作,，使他能夠在眾聲喧嘩中保持冷靜,，出離了“當(dāng)紅書(shū)家”的樊籬，獲得了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值取向,。

禍兮福所倚，所謂強(qiáng)者,，總能把常人不可忍的困難,，轉(zhuǎn)化為財(cái)富。吳行經(jīng)歷的種種不可思議,，恰好造就了他,，也造就了其書(shū)法。

芳草東風(fēng)九言聯(lián)（行書(shū)）-吳-行

二

與其生活狀態(tài)相表里,，吳行書(shū)法約略可分為四個(gè)時(shí)期,。一是泛臨碑帖又緊跟時(shí)尚的鋪墊時(shí)期；二是回歸經(jīng)典,，矢志晉唐時(shí)期,；三是參酌宋人，抒發(fā)性情時(shí)期,；四是厚重典雅,，追求廟堂氣息時(shí)期。

20世紀(jì)80年代,，吳行作為河南率先獲得“國(guó)展”大獎(jiǎng)的書(shū)家,，在全國(guó)嶄露頭角，一方面緣于書(shū)法的“夙慧”,，即少年時(shí)期的情結(jié),，另一方面，當(dāng)然緣于其勤奮和敏銳,。在求新求變的審美訴求下,，吳行輕易就能捕捉書(shū)壇的風(fēng)吹草動(dòng)，又濟(jì)之以“五體皆能”的雄厚基礎(chǔ),，時(shí)新樣式手到擒來(lái),，屢試不爽。此為泛臨碑帖又緊跟時(shí)尚的鋪墊時(shí)期,。

一場(chǎng)大病之后,，往往也是屢屢獲獎(jiǎng)之時(shí),，他不滿(mǎn)足于充當(dāng)走馬燈式的流行元素，對(duì)書(shū)法的意義有了深層的思索,。他說(shuō)：“在那之前寫(xiě)字都是跟風(fēng)的,，也獲全國(guó)獎(jiǎng)，但都是今天這個(gè)能獲獎(jiǎng),，大家熱這個(gè),，我就學(xué)這個(gè)；明天熱那個(gè),，我就學(xué)那個(gè),。這之后，才基本上是沿著自己的一條思路在走,，沒(méi)有再跟過(guò)風(fēng),，和別人都拉開(kāi)距離了?！彼^“自己的一條思路”,，也就是回歸經(jīng)典，基本上以行書(shū),、楷書(shū)為主,。行書(shū)以《集王圣教序》為主要面目，楷書(shū)以唐墓志為主要面目,。十幾年前,，我曾記如是：“他眼中的當(dāng)代創(chuàng)作現(xiàn)狀，脈略清晰,，歷歷可按,；帖派的風(fēng)吹草動(dòng)，他能夠遂即明察,，而遂即取舍,。當(dāng)代帖學(xué)復(fù)興，首在對(duì)晉唐筆法的追溯,，演而為對(duì)顏真卿,、米芾的重新解讀；對(duì)《閣帖》的墨跡還原,；對(duì)二王尺牘的放大處理,；以張旭為橋梁的草書(shū)技巧重演；以簡(jiǎn)帛,、殘紙為借鑒的筆法溯源……細(xì)心抽繹吳行書(shū)作,，皆能看到一些蛛絲馬跡，然而他決不會(huì)因是而秦楚,，而是納之于以《集王圣教序》為軸線(xiàn),，以帖學(xué)歷代名作為輔翼的自家庭除之內(nèi),，六經(jīng)注我，驅(qū)遣古今,，務(wù)要兼眾美而迥出,。”此為回歸經(jīng)典,，矢志晉唐時(shí)期,。

泛蘭倚玉九言聯(lián)（楷書(shū)）吳-行

帖學(xué)復(fù)興，筆法再發(fā)現(xiàn)是當(dāng)代書(shū)法的重要成果之一,，但這只是方法論意義的成果,，并不是當(dāng)代書(shū)法的終極目的所在，思慮通審,，學(xué)成楷則之后,，當(dāng)然還要達(dá)其性情，形其哀樂(lè),。因此，二王回歸之后,，宋人書(shū)法的再度流行,，有其必然性。吳行得風(fēng)氣之先,，在大家都把目光集中在米芾的時(shí)候,，他把研究的重點(diǎn)放在蘇軾上，以期開(kāi)掘更淳雅的氣息,，表達(dá)更深沉的情懷,。即便在“蘇體”流行的時(shí)期，吳行也與跟風(fēng)集字者有本質(zhì)不同,，他筆下的蘇軾是進(jìn)一步上溯山陰的蘇軾,，是建立在初唐楷書(shū)、唐墓志楷書(shū)基礎(chǔ)上的蘇軾,，獨(dú)有清剛果決,、雄姿英發(fā)之美，此為參酌宋人,，抒發(fā)性情時(shí)期,。

近年，吳行書(shū)法不斷發(fā)生嬗變,，表現(xiàn)在用筆上更加珠圓玉潤(rùn),、典雅厚重；結(jié)字上更加平正端莊,、張力飽滿(mǎn),；章法上在強(qiáng)調(diào)單字技術(shù)完備的前提下,，暗含映帶。吳行是當(dāng)代帖派代表人物之一,，但他的帖法表現(xiàn)有一定融會(huì)性,，與別人拉開(kāi)了距離。其中,，筆法和字法的真實(shí)不虛,，是過(guò)硬的本領(lǐng)。顏真卿說(shuō)張旭“楷法精詳,，特為真正”“真正”這兩個(gè)字,，看似入門(mén)功夫，其實(shí)很多書(shū)家未必能做得到,。帖法中融入碑法,，也是他的特征之一。帖法當(dāng)然以紙上書(shū)跡為標(biāo)準(zhǔn),，但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,，其實(shí)紙上書(shū)跡也受金石書(shū)跡的影響。像唐人歐,、禇之法,，不可能不受碑版的影響乃至模鑄。吳行潛意識(shí)中受千唐志齋的影響也罷,，有意與別人拉開(kāi)距離也罷,，他的楷書(shū)似歐非歐，佐以二王和唐墓志,，他的行書(shū)肇始于《集王圣教序》,，摻以唐宋趣味，都寫(xiě)出了金聲玉振之感,。從審美旨趣上看,，他的作品時(shí)時(shí)帶有明清狀元對(duì)、翰林對(duì)的廟堂氣象,，正是不斷蠲棄小趣而崇尚大道的結(jié)果,。這一方向，或許乍看平凡,，實(shí)際上是追求更完善的技術(shù),、更高遠(yuǎn)的意境，很可能,，他又一次走在了前頭,。是為厚重典雅，追求廟堂氣息時(shí)期,。

（唐）王建詩(shī)一首（行書(shū)）吳-行

吳行爭(zhēng)勝心極強(qiáng),。初期與同道爭(zhēng),，在展賽中攻城拔寨，戰(zhàn)績(jī)驕人,。隨著閱歷深,，見(jiàn)識(shí)高，功力厚,，自然便產(chǎn)生了與古人爭(zhēng)一席地的雄心,。當(dāng)代書(shū)法復(fù)興的數(shù)十年來(lái)，吳行總是屹立潮頭,，甚至總是敏銳地占有先機(jī),，那也只是“過(guò)去式”。翻翻幾十年來(lái)的大展作品集,，看看幾十年來(lái)“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”的風(fēng)云人物,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，相比一時(shí)的呼風(fēng)喚雨,、聲名鵲起,，作品的穿透力更為可貴，將來(lái)史上,，只能憑作品說(shuō)話(huà),，只能憑后人認(rèn)可的作品說(shuō)話(huà)。這樣來(lái)審視吳行的書(shū)法歷程,，審視吳行的作品,，就會(huì)明晰地看到他越來(lái)越明顯的獨(dú)立性,，越來(lái)越明顯的書(shū)史意識(shí),，其志不在小。所以,，過(guò)去我說(shuō)吳行是“扼住命運(yùn)的喉嚨”,，現(xiàn)在我說(shuō)吳行是“把握時(shí)代的脈博”。

歷史只會(huì)記住引領(lǐng)時(shí)代,、代表時(shí)代的人物,。在書(shū)法發(fā)展的坐標(biāo)軸上，吳行值得期待,。

2024年2月1日

吳 行

別署復(fù)生,。1962年出生，河南澠池人,。全國(guó)政協(xié)委員,，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，二級(jí)教授,。河南省文聯(lián)副主席,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)楷書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席,，河南省中山書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng),，河南省文藝志愿者協(xié)會(huì)副主席。

作品入選全國(guó)第三,、四,、五、六,、七,、八屆全國(guó)書(shū)展，全國(guó)第二,、三,、四、五,、六,、七、八屆中青年書(shū)展,，獲第二屆全國(guó)中青展優(yōu)秀獎(jiǎng),、第四屆全國(guó)展全國(guó)獎(jiǎng)、第五屆中青展一等獎(jiǎng),、第五屆楹聯(lián)展一等獎(jiǎng),。2006年獲第二屆中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)第一名，2012年獲第四屆中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng),，2007年,、2011年連續(xù)兩屆獲“蘭亭七子”稱(chēng)號(hào)，2012年入選全國(guó)首屆當(dāng)代名家系統(tǒng)工程“三名工程”書(shū)法大展,。

責(zé)任編輯：楊文軍

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