1938年張騫墓發(fā)掘后，西北聯(lián)合大學(xué)在遺址旁設(shè)立了《增修漢博望侯張公墓道碑記》,。發(fā)掘主持者徐旭生,、何士驥等學(xué)者,，在公開刊文中將發(fā)掘張騫墓稱作“整理”張騫墓,。相較扎眼的“發(fā)掘墓葬”,，“整理墓葬”似乎較容易為公眾所接受,。

從“發(fā)掘”到“整理”“增修”,，一詞之差，顯示在此次發(fā)掘的學(xué)術(shù)工作之外,，還有著一波三折的公共考古歷程,。

發(fā)掘前的公共宣傳

民國時期，張騫墓始終有張氏后裔保持香火祭祀,，且受到當(dāng)?shù)厝罕姾屯鶃砩搪玫募腊?。由是，徐旭生等學(xué)者用“整理”代替“發(fā)掘”,，主要是顧及張氏后裔以及當(dāng)?shù)厝罕姷那楦?。畢竟一旦科學(xué)考古“發(fā)掘”到自家祖墳，總是引人不快,，而自古民間素有整修祖塋的做法,，以“整理”“增修墓道”的方式開展發(fā)掘，能夠一定程度上安撫張氏族人的情緒,。

為謹(jǐn)慎起見,，何士驥等西北聯(lián)大學(xué)者沒有直接開展發(fā)掘，而是先清理調(diào)查墓前的石刻,。

在此基礎(chǔ)上,，西北聯(lián)大積極開展公共宣傳，介紹此次考古工作,。其一,，何士驥等學(xué)者在清理墓前石獸時，專門為石獸壘出石座,，向公眾展示其考古工作旨在保護(hù)張騫墓,。其二，清理墓前石獸的調(diào)查報告指出,，當(dāng)時所以認(rèn)定此墓系張騫墓，主要根據(jù)清乾隆時期陜西巡撫畢沅的考訂,，但畢沅的結(jié)論只依據(jù)有限的傳世文獻(xiàn),。如需證明此墓確系張騫墓，則需要“揭開各個墓門,，作全部之清理”“以不動原物,，僅加掃除為原則,。”如此一來,，發(fā)掘工作不僅無損于張騫墓的威嚴(yán),，反而有助于打消坊間傳言。其三,，西北聯(lián)大計劃在發(fā)掘張騫墓后設(shè)立博物館,，最大限度發(fā)揮張騫墓的社會意義，特別是“于今日一致喚醒民族意識,，對外實(shí)行抗戰(zhàn)之際,，必有極大之裨益”。

與張氏后裔的交涉

1938年8月14日,，西北聯(lián)大校方專門招待張氏后裔中最為年長的張林庵,，勸說其同意發(fā)掘。在此方面,，何士驥等學(xué)者做了三方面的工作,。首先，極力褒獎張騫的歷史地位,，稱其為“民族英雄”“東方之哥侖布”,。其次，從張氏后裔的立場出發(fā),，解釋整修張騫墓的必要性,。因清理墓前石獸時發(fā)現(xiàn)雨水沖刷的洞，周圍“封土,，至為虛松,，有一推即倒之勢”，因而“整理”能夠避免“不肖之徒,，妄自出入,，擅加損毀”。再次,，保證張氏后裔全程參與張騫墓的“整理”工作,。

8月18日，何士驥的考古引路人,、北平研究院史學(xué)研究所所長徐旭生到達(dá)城固,，指導(dǎo)張騫墓發(fā)掘。徐旭生一到城固,，就專程拜謁博望侯祠,，并會同西北聯(lián)大學(xué)者及城固縣官員再次會見張氏后裔。經(jīng)過前期的說服,，張氏宗人對發(fā)掘工作“無異言”,，僅表示“近日有人（或系聯(lián)大學(xué)生）到墓上,，竊取券磚，要求出示禁止”,，對此城固縣及西北聯(lián)大表示同意,。

竊取墓磚，對于張氏后裔而言是玷污先祖,，而在徐旭生等學(xué)者看來則是破壞墓室的完整性,。公眾與考古學(xué)家兩方雖然出發(fā)點(diǎn)不一定相同，但并不妨礙其達(dá)成諒解乃至共識,。

發(fā)掘開始前的儀式

1938年8月24日,，發(fā)掘工作開始。與其他考古發(fā)掘徑直開展學(xué)術(shù)工作不同,，在張騫墓正式發(fā)掘開始前,，西北聯(lián)大專門舉行了公祭博望侯的典禮，“張氏后裔及張氏戚友數(shù)十人俱鄭重參加”“并備鼓樂禮祭”,。典禮按照張氏后裔,、國立西北聯(lián)合大學(xué)及城固縣政府、西北聯(lián)大歷史系考古組,、國立北平研究院史學(xué)研究所的順序,，分別向張騫墓致祭。

典禮“禮節(jié)隆重,，鼓樂嚴(yán)肅,，參觀者亦多肅然起敬”“頗能引起一般社會對于鄉(xiāng)賢之注意，故前往參觀者,，千百成群,，絡(luò)繹不絕于途”，甚至于“墓前及四圍無隙地”,。群眾的圍觀,，使考古工作現(xiàn)場變成一個愛國主義教育的課堂，此前在報刊上有關(guān)宣傳,，得以更為直觀的方式展現(xiàn)在公眾面前,。

發(fā)掘現(xiàn)場的沖突

發(fā)掘中，張氏后裔每天親臨現(xiàn)場,，與學(xué)者一道參與相關(guān)工作,。徐旭生根據(jù)此前的發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，判斷張騫墓發(fā)掘“非十?dāng)?shù)日不辦,，而墓門高可及丈,，又出余等意料外。”對此,，張氏族人失去耐心，“提出抗議”,。經(jīng)過徐旭生等人“解釋訓(xùn)諭,，婉抗交施”“彼等始允開墓門，去土入觀,?！?7日晚，墓室外圍磚被移去一部分,，普通人可以“附身入墓”,，但徐旭生則堅持“必去至如余身量之人可不俯身即能入始止”。在徐旭生的反復(fù)勸說下,，張氏后裔同意打開墓室,。

雖然27日白天徐旭生對張氏后裔反對打開墓室頗為不滿，但在27日收工后,，徐旭生獨(dú)自一人在寓所,，做了徹夜反思：“以學(xué)術(shù)言，吾儕有十分理,；以人情言,，張氏理由亦頗充足”“當(dāng)學(xué)術(shù)與人情沖突時，只有取決于政府之法令,?！?/p>

由于當(dāng)時負(fù)責(zé)認(rèn)證發(fā)掘資質(zhì)的“中央古物保管委員會”已于抗戰(zhàn)爆發(fā)前停辦，徐旭生等人的發(fā)掘無法獲得法律上的認(rèn)可,，“故此日張氏如果阻止發(fā)掘,，吾輩實(shí)無辦法”。換言之,，徐旭生認(rèn)為科學(xué)發(fā)掘固然重要,，但并不能簡單粗暴地以科學(xué)否定公眾的樸素情感?？脊虐l(fā)掘必須直達(dá)生土層,，亦即將墓室一層層全部揭開，如此一來,，勢必嚴(yán)重傷害張氏后裔的情感,。

故此，徐旭生決定“今日吾輩暫如張氏意,，上面取土一層,，入各室內(nèi)一探規(guī)模，以為下次工作之預(yù)備，下層一切不做,，亦未始非善法,。”

次日,，徐旭生先后征求了許壽裳,、周國亭、何士驥等學(xué)者的意見,，決定發(fā)掘到此為止,。9月2日，經(jīng)與張氏族人商議,，決定封墓,。

發(fā)掘后立碑紀(jì)念

發(fā)掘結(jié)束后，除學(xué)術(shù)方面繼續(xù)開展出土文物整理外,，徐旭生等學(xué)者仍持續(xù)開展公共宣傳,。

9月12日，徐旭生,、許壽裳,、何士驥，以及胡庶華,、黃文弼等學(xué)者參加封墓紀(jì)念儀式,。10月2日，徐旭生,、何士驥與黎錦熙,、吳世昌等學(xué)者專門開會討論為張騫墓立碑，決定在碑上鐫刻西域圖,、補(bǔ)?！稄堯q傳》，以及吳世昌撰,、黎錦熙書的碑文,。由于發(fā)掘工作顯然已經(jīng)不止于“整理”張騫墓的外部，為名實(shí)相符,，碑名將此次發(fā)掘定位為“增修張騫墓墓道”,。

紀(jì)念碑碑文不僅向張氏族人及公眾解釋了此次發(fā)掘的意義，特別是突出了激勵各方愛國熱情的意思,。第一,，相關(guān)工作有助于保護(hù)張騫墓，西北聯(lián)大在發(fā)掘后為張騫墓“鳩工培土,，重加封植,?！钡诙l(fā)掘中在“散亂陶片中,，間有‘博望’漢隸,，尤足證為張公原墓為無疑”。第三,，也是最主要的,，時值抗戰(zhàn)國難，張騫所代表的尚武精神“能御侮圖強(qiáng),，貨殖恣所取給者，胥有賴焉”,，因而,，發(fā)掘張騫墓有助于“立懦振頹，完復(fù)興之大業(yè)”,。

值得一提的是,，西北聯(lián)大還計劃“征收附近地十余畝，建議由西北師范學(xué)院在彼間辦一博望附屬小學(xué),，并附設(shè)一西域園,，將可考從西域移植之植物，如苜蓿,、蒲桃,、石榴之屬，盡量種植,?！彪m然此后囿于客觀條件，此議未能實(shí)行,，但這一設(shè)想已和今天公眾所熟知的遺址公園頗為相似,。

張騫墓發(fā)掘的公共考古意義

從考古學(xué)史的角度來看，張騫墓發(fā)掘的學(xué)術(shù)成績相對有限,。即便是那枚有“博望”字樣的陶片,，徐旭生與何士驥都持謹(jǐn)慎懷疑態(tài)度。另據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉瑞考證,，此張騫墓并非張騫之墓,。

張騫墓發(fā)掘所以被反復(fù)頌揚(yáng)，更多源于其成功的公共考古實(shí)踐,。徐旭生及西北聯(lián)大學(xué)者用“整理”替代“發(fā)掘”,，起初不免是回應(yīng)公眾忌諱考古發(fā)掘的無奈之舉。但在實(shí)踐中,，盛大的整修張騫墓儀式,，吸納張氏后裔參與發(fā)掘工作，在發(fā)掘后為張騫墓厚培封土、增立紀(jì)念碑等方式,，不僅起到了調(diào)和科學(xué)發(fā)掘與公眾情感的作用,，更讓公眾身臨其境地體會到張騫墓所承載的民族精神。

基于張騫墓發(fā)掘中的公共考古,，張騫墓的關(guān)注度得到了大大提升,，成為公眾緬懷民族英雄、樹立抗戰(zhàn)必勝信心的公共文化場所,。

時至今日,，《增修漢博望侯張公墓道碑記》歷經(jīng)近百年風(fēng)雨，仍矗立于陜西省漢中市城固縣饒家營張騫墓遺址,，默默訴說著張騫出使西域和西北聯(lián)大師生學(xué)術(shù)救國的故事,。

（作者單位：西北大學(xué)歷史學(xué)院）