王學(xué)典 全國(guó)政協(xié)常委,、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)
陳紅彥 全國(guó)政協(xié)委員,、國(guó)家圖書館古籍館館長(zhǎng)
王 勇 全國(guó)政協(xié)委員,、國(guó)家京劇院院長(zhǎng)
習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示,，強(qiáng)調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,。在這一重要指示精神指引下,，社會(huì)各界正在努力將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——傳統(tǒng)節(jié)日熱、博物館熱持續(xù)升溫,，彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的文藝作品屢屢“出圈”,，數(shù)字技術(shù)融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展走向深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入現(xiàn)代生活,，煥發(fā)出新的時(shí)代光彩,。保護(hù)傳承、守正創(chuàng)新,，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚根脈的滋養(yǎng)下,，中華兒女銳意進(jìn)取，書寫著文化創(chuàng)新創(chuàng)造的新篇章,。
本報(bào)記者采訪了三位致力于文化傳承發(fā)展的全國(guó)政協(xié)委員,，講述他們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的感受,、思考和建議,。
讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去
文化工作者,，要做文化的津梁,，加強(qiáng)研究和闡釋，充分挖掘傳統(tǒng)文化中引發(fā)今人共鳴的內(nèi)容,，讓傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵變得可感可知,，并用新技術(shù)、新手段,，讓更多的人觸手可及,，便捷利用，成為生活中的組成部分。這樣,，傳統(tǒng)文化才能活起來,，才能成為創(chuàng)新的基礎(chǔ)和素材
記者：當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展亮點(diǎn)頻出,，展現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？您有什么感受,？
王學(xué)典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展目前已經(jīng)取得一系列令人矚目的成績(jī),，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是跨領(lǐng)域,、跨行業(yè)，從理論創(chuàng)新到生活日用全方位展開,?？偟膩砜矗笾驴梢苑譃閮纱箢?，一類是思想理論或?qū)W術(shù)上的“兩創(chuàng)”,，比如學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想系列理論闡發(fā)、傳世文獻(xiàn)系統(tǒng)整理出版,、不同文明對(duì)話新形式探索等創(chuàng)新成果,；另一類是實(shí)踐上的“兩創(chuàng)”，將傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活,、內(nèi)化為生活方式而真正發(fā)揮作用,。二是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的永恒魅力，將傳統(tǒng)文化的博大精深淋漓盡致地呈現(xiàn)出來,，具有廣泛的包容性,。三是與新時(shí)代主題相契合，為堅(jiān)定文化自信提供了生動(dòng)來源,?！皟蓜?chuàng)”的成就使我深刻感受到，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧活起來,，我們大有可為,；賡續(xù)中華文脈，繼續(xù)推動(dòng)“兩創(chuàng)”走深走實(shí),，意義重大,！
王勇：我認(rèn)為有兩個(gè)比較突出的特征：一是傳承性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,，通過自覺的傳承,，傳統(tǒng)文化歷久彌新。二是時(shí)代性,?！俺邪俅?，而匯乎當(dāng)今之變”，對(duì)歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的傳承,，與所處的時(shí)代緊密聯(lián)系,，并根據(jù)當(dāng)時(shí)之變不斷融合。近年來,，包括戲曲在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)由電視臺(tái),、新媒體新穎創(chuàng)意的演繹和傳播吸引了大批年輕觀眾，呈現(xiàn)出“跨界融合”的新樣貌,，促使大量觀眾走進(jìn)劇場(chǎng),，一睹真容，傳統(tǒng)藝術(shù)也在不斷收獲新的戲迷和粉絲,。比如,，國(guó)家京劇院在堅(jiān)守京劇藝術(shù)本體規(guī)律的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新之路，與新媒體平臺(tái)合作連續(xù)三年推出經(jīng)典劇目《龍鳳呈祥》海內(nèi)外演播,，以新方式,、新視角傳播戲曲藝術(shù)，讓觀眾感受文化與科技碰撞出的火花,，為舞臺(tái)藝術(shù)贏得了更廣闊的表達(dá)空間,。
陳紅彥：近年來，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的理念下,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代同行，迸發(fā)勃勃生機(jī),。其顯著特點(diǎn)便是呈現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩,，與時(shí)代和生活相融，汲古潤(rùn)今,，滿足人們對(duì)于美好生活的追求和向往,。收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字等都活了起來,，化身千百，“飛”入尋常百姓家,。比如國(guó)家圖書館的古籍善本轉(zhuǎn)化為精彩紛呈的展覽,、琳瑯滿目的出版物、感人至深的視聽作品等多種形態(tài),，同時(shí)還陸續(xù)以數(shù)字資源的形式供讀者在任何時(shí)間,、任何地點(diǎn)使用電腦和手機(jī)查詢，成為讀者身邊的古籍庫，真正實(shí)現(xiàn)了孤本不孤,、冷門不冷,。
值得一提的是，借助飛速發(fā)展的信息技術(shù)如新媒體等,，傳統(tǒng)文化傳播渠道進(jìn)一步拓展,，尤其是加強(qiáng)了互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn)，對(duì)于助力傳統(tǒng)文化普及和創(chuàng)新發(fā)展,，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果,。
記者：為什么這些成果受到大眾的喜愛？有什么啟示,？
王勇：我想主要是兩個(gè)維度所決定的：從傳播者角度而言,，優(yōu)秀文藝作品首先都是以人民為中心，緊跟時(shí)代發(fā)展,、把握人民需求，將人民作為表現(xiàn)主體,、服務(wù)對(duì)象,，在藝術(shù)創(chuàng)作中讓人民唱“主角”，說人民話,、講人民事,，在充滿“煙火氣”的親情、友情,、愛情中抒寫家國(guó)情懷,；同時(shí)，在表現(xiàn)形式上,，優(yōu)秀的文藝作品順應(yīng)時(shí)代與受眾的要求,，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)元素的融合、表現(xiàn)場(chǎng)景的延伸,、服飾舞美的創(chuàng)新等等,，使得這些成果勃勃生機(jī)，為大眾所喜愛,。
從接受者角度而言,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。隨著時(shí)代的發(fā)展,，經(jīng)歷文化的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,、技術(shù)的革新,，文化自信的力量也越來越明顯，以年輕一代為代表的受眾對(duì)于傳統(tǒng)文化有著深沉的熱愛和強(qiáng)烈的審美期待。比如對(duì)于漢服的熱衷,、詩詞的鉆研,、戲曲的欣賞等等，究其根源,，還是文化自信,。
陳紅彥：我們經(jīng)常說“內(nèi)容為王”，傳統(tǒng)文化受到人們的喜愛,，也建立在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,。首先是對(duì)傳統(tǒng)文化深入研究，從而精準(zhǔn)定位蘊(yùn)藏在其中深邃的知識(shí),、理念,、智慧、思想,，豐富今天的生活,，為人們提供精神指引。其次,，用精妙的表現(xiàn)和創(chuàng)作手法進(jìn)行闡釋與表達(dá),，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，引發(fā)情感共鳴,。最后,，生動(dòng)易懂、符合現(xiàn)代人習(xí)慣的傳播形式,，吸引人們走近傳統(tǒng)文化,。從陌生到了解，有些人可能因此發(fā)生興趣,，去認(rèn)真探索研讀,，還有人可能把它發(fā)展成為終身的愛好或者職業(yè)，可以說種下了熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子,。
這也啟迪我們文化工作者,，要做文化的津梁，加強(qiáng)研究和闡釋,，充分挖掘傳統(tǒng)文化中引發(fā)今人共鳴的內(nèi)容,，讓傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵變得可感可知，并用新技術(shù),、新手段,，讓更多的人觸手可及，便捷利用,，成為生活中的組成部分,。這樣,，傳統(tǒng)文化才能活起來，才能成為創(chuàng)新的基礎(chǔ)和素材,。
王學(xué)典：首先是因?yàn)椤皟蓜?chuàng)”契合新時(shí)代精神和人民大眾的文化審美需求,，能夠打動(dòng)人、吸引人,，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴,。如一些帶有傳統(tǒng)文化元素的文藝作品，很好地傳承了人文精神,，傳遞的正能量對(duì)廣大受眾來說具有天然的親和力,；其次是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的亮點(diǎn)和神髓把握得精準(zhǔn)，演繹,、運(yùn)用得深刻且生動(dòng)到位,；最后是在展現(xiàn)相關(guān)成果時(shí)充分體現(xiàn)了時(shí)代特色，藝術(shù)手法豐富新穎,，呈現(xiàn)方式別出心裁,，載體形式多種多樣，這無疑提高了相關(guān)文化產(chǎn)品的吸引力,。積極發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中向上向善的價(jià)值理性元素,，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)下生活方式，豐富“兩創(chuàng)”成果的展現(xiàn)形式,，應(yīng)是寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。
為強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興提供精神支撐
文化關(guān)乎國(guó)本,、國(guó)運(yùn),，守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責(zé)任和神圣使命。新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,，需要從文化中尋找深沉而持久的力量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化,、為人民提供更多更好精神食糧的現(xiàn)實(shí)需要
記者：中華文明具有突出的創(chuàng)新性，如何理解傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的豐富內(nèi)涵,？
陳紅彥：中華民族有五千多年的文明史，這是不斷思考,、不斷創(chuàng)新的歷史,。以《道德經(jīng)》為例，從古至今,，《道德經(jīng)》注釋有千余種,，為中國(guó)古書中注釋最多的書之一,。既尊重原典，又有繼承和發(fā)展,，不斷對(duì)其給予富于時(shí)代精神的闡釋,，既是中國(guó)學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)著中國(guó)思想文化發(fā)展的深刻內(nèi)涵,，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展帶來的恒久魅力,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中立足傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新,，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的思維范式影響著世世代代的中華兒女,，成為中華人文精神的重要內(nèi)涵。
王勇：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的根基和優(yōu)勢(shì)源于璀璨多姿的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，飽含中華民族幾千年歷史文明積累下的深厚智慧，呈現(xiàn)為獨(dú)具中國(guó)氣質(zhì)的人文思想,、哲學(xué)思維,、價(jià)值理念等，這些是我們賴以生存和發(fā)展最深厚的軟實(shí)力,。
在綿延賡續(xù)的歷史發(fā)展中,，戲曲形成了獨(dú)特的創(chuàng)作實(shí)踐理念，積累了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的審美習(xí)慣,。新時(shí)代，戲曲依然肩負(fù)著服務(wù)人民,、服務(wù)社會(huì)的重任,，需要持續(xù)釋放藝術(shù)的生命力和親和力，不斷繁榮發(fā)展,，更好擔(dān)負(fù)文化傳承發(fā)展的使命,。
王學(xué)典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，核心在于創(chuàng)新,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”，“創(chuàng)新”應(yīng)包括兩方面內(nèi)容：一是結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍,，揚(yáng)棄繼承,；另一方面，用習(xí)近平總書記的話說就是“創(chuàng)新,，創(chuàng)的是新思路,、新話語、新機(jī)制,、新形式”,。我的理解是,，新思路就是要有宏闊開放的視野，立足五千年文明看當(dāng)下,，理解中國(guó)式現(xiàn)代化,，理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從而貫通古今,。新話語就是要立足中華民族的偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,，“用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論”,，創(chuàng)建中國(guó)自主知識(shí)體系,，形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)范式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,。新機(jī)制就是完善優(yōu)化學(xué)術(shù)機(jī)制建構(gòu),，以問題為導(dǎo)向整合學(xué)科，開展交叉融合式人文學(xué)術(shù)創(chuàng)新,，打造契合國(guó)家戰(zhàn)略需求,、契合時(shí)代精神的思想理論成果與文化精品。新形式就是結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù),，豐富相關(guān)成果的展現(xiàn)方式,，充分利用數(shù)字化、信息化,、融媒體等新技術(shù),，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的可視聽化，進(jìn)而促進(jìn)相關(guān)成果的研究,、交流,、傳承、普及與傳播,。
記者：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有什么作用,？
王勇：文化關(guān)乎國(guó)本,、國(guó)運(yùn)，守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責(zé)任和神圣使命,。新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，需要從文化中尋找深沉而持久的力量,。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、為人民提供更多更好精神食糧的現(xiàn)實(shí)需要,。我們要堅(jiān)定歷史自信和文化自信,，堅(jiān)持古為今用,、推陳出新，不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵,，創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài),，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供深層次精神支撐,。
陳紅彥：國(guó)家之魂,，文以化之，文以鑄之,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是今天推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的不竭動(dòng)力和源泉,。正因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承至今，浸潤(rùn)著我們的思想,、美化著我們的生活,，滋養(yǎng)著我們的心靈，并鑄造更加堅(jiān)實(shí)的中華文化根基,。這不但可以堅(jiān)定文化自信,、凝心聚力，還能涵養(yǎng)美德,、提升全社會(huì)文明素養(yǎng),，也必將有力推動(dòng)文明交流互鑒，不斷提升中華文明的影響力,。我們要全面了解中華文明發(fā)展史,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展中堅(jiān)定文化自信，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗,。
王學(xué)典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。第一,，“兩創(chuàng)”有利于傳承民族根脈,、堅(jiān)定文化自信?！皟蓜?chuàng)”是賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活生命力的有效手段,，從而確保中華文化根脈和民族文化基因薪火相傳。第二,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文思想和人文精神經(jīng)過理論再創(chuàng)造,，可以助力我們探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的智慧源泉。第三,，中華傳統(tǒng)美德和價(jià)值理念,，高度契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是守護(hù)新風(fēng)正氣,、優(yōu)化基層治理的堅(jiān)實(shí)保障,。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn),，是我們講好中國(guó)故事,、推動(dòng)文明交流互鑒的重要資源，為展現(xiàn)可信,、可愛,、可敬的中國(guó)形象，弘揚(yáng)平等,、互鑒,、對(duì)話、包容的文明觀提供重要支撐,。
堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)探索創(chuàng)新形式
一個(gè)文明根本的轉(zhuǎn)型,，是文化的轉(zhuǎn)型；一個(gè)文明真正的新生,，是文化的新生,。要通過對(duì)包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價(jià)值理念進(jìn)行社會(huì)科學(xué)化冶煉而實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代化，使之融入中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建,，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐
記者：新時(shí)代如何著力賡續(xù)中華文脈,、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？
王學(xué)典：著力賡續(xù)中華文脈,、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，要在馬克思主義指導(dǎo)下，立足文化主體性,，堅(jiān)守中華文化精髓,，在不同領(lǐng)域內(nèi)探索創(chuàng)新形式。我認(rèn)為可以從三個(gè)方面著力：第一,，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的時(shí)代化,、體系化和社會(huì)科學(xué)化,。一個(gè)文明根本的轉(zhuǎn)型，是文化的轉(zhuǎn)型,；一個(gè)文明真正的新生,，是文化的新生,。要通過對(duì)包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價(jià)值理念進(jìn)行社會(huì)科學(xué)化冶煉而實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代化，使之融入中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建,，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐,。第二，要促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念,。傳統(tǒng)文化中仁愛,、信義、和平等理念,，經(jīng)過社會(huì)科學(xué)化冶煉仍具有其獨(dú)特價(jià)值,。推動(dòng)這些理念與時(shí)代相結(jié)合，鍛造一個(gè)與傳統(tǒng)文化可對(duì)接,、與中國(guó)道路相匹配,，同時(shí)能夠克服西方現(xiàn)代化生活方式弊端的東方倫理型生活方式。第三,，踐行全球文明倡議,，在文明交流互鑒中開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展新局面,。
王勇：近兩年來,，我的提案一直關(guān)注相關(guān)問題。做好新時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，要重點(diǎn)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“實(shí)踐品格”,，而實(shí)踐的落腳點(diǎn)就是文藝作品的生產(chǎn)與傳播，這既是創(chuàng)作生產(chǎn)各部分互相作用,、運(yùn)動(dòng)聯(lián)系的重要成果,，也蘊(yùn)含了中國(guó)特色藝術(shù)道路的歷史規(guī)律。一方面,，文藝工作者應(yīng)當(dāng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取兼具思想性,、藝術(shù)性的元素，以更為深邃的視野,、更為博大的胸懷,、更為自信的態(tài)度，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，矚目人類共同命運(yùn),，通古今之變，融中外之長(zhǎng),；另一方面,，我們應(yīng)當(dāng)看到，文藝工作有自身特殊的規(guī)律，遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)作才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn),，應(yīng)注意杜絕違背藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新,。以戲曲藝術(shù)為代表，辯證統(tǒng)一,、動(dòng)態(tài)平衡的指導(dǎo)方針是保障這一民族藝術(shù)薪火相傳的重要基礎(chǔ),，尊重藝術(shù)規(guī)律是推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本尺度,。區(qū)別于機(jī)械復(fù)制技術(shù),，藝術(shù)是更依靠人的精神的創(chuàng)造，在更高水平上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,，需要更深層次的精準(zhǔn)施策,、分級(jí)分類指導(dǎo)。
陳紅彥：賡續(xù)中華文脈,、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，要靠人來實(shí)現(xiàn)，這是文化工作者艱巨的任務(wù)和光榮的使命,。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)文化人才隊(duì)伍不斷壯大,，進(jìn)一步推動(dòng)“兩創(chuàng)”,，對(duì)人才的專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。以我的工作領(lǐng)域?yàn)槔?，古籍,、革命文獻(xiàn)研究挖掘、整理出版,、數(shù)字加工,、修復(fù)保護(hù)、傳承傳播需要大量高水平的專業(yè)人員,，近年來我的提案一直關(guān)注于此,，建議以學(xué)科整合培養(yǎng)實(shí)用人才、建立稀缺人員入職的綠色通道等,。今年,，我建議提升古籍保護(hù)人才培養(yǎng)水平和靈活用人機(jī)制，希望在專業(yè)人員的修復(fù)保護(hù)下,，為文獻(xiàn)延壽,；在專業(yè)人員的挖掘下，為文獻(xiàn)的創(chuàng)新利用保駕護(hù)航,，進(jìn)一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,。
