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自 序

2024年01月23日 14:56  |  作者: 閆振鐸  |  來源:《畫界》2023年7月第4期 分享到: 

我1962年上大學(xué),在衛(wèi)天霖,、羅工柳,、吳冠中等導(dǎo)師的引導(dǎo)下,,一直關(guān)注油畫專業(yè)的動態(tài)發(fā)展;也是在幾位導(dǎo)師的影響下,,更多地注意和考慮中國畫與西方繪畫在哲學(xué)與人文語境方面的比較,。時至今日,近五十年來,,我在油畫創(chuàng)作的實踐中檢驗自己的日常所思,,也從中發(fā)現(xiàn)些新的問題,時常處于“覺胸中活活欲舞,、而不能解”的狀態(tài),,在悟而未悟、覺而未覺中稍有所感小有所得:

司馬臺長城(油畫)159×129cm-1988年-閆振鐸

司馬臺長城(油畫)159×129cm-1988年-閆振鐸

其一,通過對油畫材料特性的了解,、應(yīng)用和對油畫色彩的審美把握,,由嘗試性進入具體、深入的研究和利用,,以期達到可控制的自由,、有約束的冒險之境。

其二,,通過哲學(xué)與人文語境的途徑,,深度挖掘、感悟東方藝術(shù)的獨特審美情趣,,并將其充盈于油畫藝術(shù)創(chuàng)作的核心,,語言取之自然靈性,情感來自生命自覺,。

其三,,繪畫作為獨立人格的呈現(xiàn)方式,在不同空間場域,、不同文化背景下,,藝術(shù)家要對自我和群體所面臨的困頓、迷障,、喜枉之生,、奢逸之存……各鳴其斑斕之號,自求其燦爛之解吧,。

人類產(chǎn)生并存在自然和社會中,,在水與火、生與死,、情與仇的拼搏,、廝殺中成長著,成熟著……人類的全部記憶,,無不積淀于藝術(shù)之中,。這種靈與肉、動與靜的激情表達,,撫慰人心的傷痛,,激發(fā)奮發(fā)向上的精神理想,是以真性情為依托,,在指真善美的“天國”,。

中山公園荷塘寫生(油畫)75×56cm1978年-閆振鐸

中山公園荷塘寫生(油畫)75×56cm1978年-閆振鐸

在強調(diào)多元并存、個性發(fā)展的藝術(shù)園地里,,呼喚“精神家園”已成為共識,,繼而變?yōu)椤皶r尚”,。然而家園在哪里?從藝術(shù)作品的展示中,,我們見到了太多內(nèi)涵蒼白,、語論貧乏、反復(fù)“復(fù)制”出來的畫面,;沒有視覺沖擊的樣式或觀念,,缺少引發(fā)心靈震撼的力量,缺少精氣神兒,!究其原因,,是只仰視遵循前輩大師創(chuàng)作的經(jīng)典樣式,而忘記和疏離了他們深入研究自然,、生命,、生活及體驗文化精神的態(tài)度。為什么會這樣呢,?當下時代,,使人過度關(guān)注“自我”,迷戀物質(zhì)的利益,,追求即時消費的精神麻醉,,使我們對自己生存的時代活潑、生動的宇宙與生命以及自然與人類的宏偉節(jié)奏缺乏積極的親近,!進而感悟?qū)徝绖?chuàng)造與做人的真諦與境界的體悟,,給我們文化素養(yǎng)與精神情操的升華愉悅,然而在一些自我的心中被視為過時的“棄履”,。

我們呼喚,,藝術(shù)的發(fā)展,應(yīng)從作為一種職業(yè)技藝的演變史的傳統(tǒng)觀念中解脫出來,,還原遠古圖騰時期所追求的震撼人的心魄,、撫慰人的心靈的精神內(nèi)涵,。

夕-照(油畫)200×180cm-2004年-閆振鐸-北京畫院藏

夕-照(油畫)200×180cm-2004年-閆振鐸-北京畫院藏

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2023年6月12日,,“無界:閆振鐸藝術(shù)展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕。此次展覽呈現(xiàn)閆振鐸近七十年創(chuàng)作生涯的九十余件作品,,包含水墨,、油畫、巖彩等類型,,風格涵蓋寫實,、表現(xiàn)、抽象等樣貌,。此次展覽是對閆振鐸創(chuàng)作生涯一次系統(tǒng)總結(jié),,從中可清晰窺見他在不同時期對繪畫語言與范式的孜孜求索與實踐,。展覽以“無界”為主題,對應(yīng)閆振鐸先生的一句感言:“我的創(chuàng)作語言取自自然靈性,,創(chuàng)作情感來自生命自覺,,無需界定,也不必當下確認,?!闭褂[將展出至8月20日。

閆振鐸1940年生于河北薊縣,,1967年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系,,北京畫院國家一級美術(shù)師、中國國家畫院研究員,、中國美術(shù)家協(xié)會會員,。


責任編輯:張月霞

版面設(shè)計:湯煒

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編輯:畫界 邢志敏