十七年前，我大學(xué)畢業(yè)后來京,，第一份工作在北京一家中醫(yī)院工作,，除負責(zé)行政工作外，便是為中醫(yī)腦病學(xué)奠基人之一,、中國中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)理論研究所書記程昭寰教授抄方,。他曾跟我說：“秀才學(xué)醫(yī)，籠里抓雞,。你學(xué)中文后,，再學(xué)醫(yī)就很容易。萬一以后用上中醫(yī),，你比別人多一門技術(shù),。”于是,，我通過入學(xué)考試,，在北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)。

有一次,，程昭寰教授把我叫到辦公室說：“在咱們家鄉(xiāng)有董奉杏林,，這個在中醫(yī)藥領(lǐng)域地位很高,，尤其是南康醫(yī)派，你多收集一些材料,，好好研究一下,。”我查閱資料后得知,，程昭寰教授早在1999年就發(fā)表《南康醫(yī)學(xué)芻議》，注意到自董奉以降南康醫(yī)派的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和地位,。從那時起,，再興杏林的種子在我心里發(fā)芽。

近十年,，我每次回老家都呼吁再興杏林,，尤其是廬山市成立后，每任書記,、市長來京走訪,，我都會跟他們反映廬山杏林的事情，可惜都未受到充分重視,。2022年初,，我與多名廬山市政協(xié)委員聯(lián)名寫社情民意，向江西省政協(xié)反映杏林產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。7月,，廬山市人民政府副市長梁曉峰來京，我特意邀請他來人民政協(xié)報社調(diào)研,，社領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)全力支持打造廬山杏林產(chǎn)業(yè)項目,。12月底，我在廣東云浮主持中國國際中醫(yī)藥論壇后,，回廬山跟曉峰副市長和廬山市政協(xié)主席趙木林聯(lián)系,，并向廬山市委書記邵九思和廬山市人民政府市長王斌匯報我對杏林項目總體策劃思路，得到充分認可,。2023年1月6日,，九江市召開杏林文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作座談會，邀請江西中醫(yī)藥大學(xué)校長朱衛(wèi)豐和我等專家學(xué)者匯報,，得到九江市人民政府市長楊文斌高度重視,，親任杏林項目領(lǐng)導(dǎo)小組組長，全力打造中國杏林遺址園和產(chǎn)業(yè)集群,。至此,，拉開了再興杏林的序幕。

是為題記,。

作者在中國杏林遺址園項目指揮部

2009年,，江西星子（現(xiàn)廬山市）和福建長樂打了一場文化“官司”,，就董奉杏林遺址在哪爭論不休。當(dāng)年9月16日,，來自全國200多名中醫(yī)藥專家齊聚廬山,，尋根問祖。最后,，經(jīng)中華中醫(yī)藥學(xué)會論證和授牌,，確認廬山為中醫(yī)杏林文化發(fā)源地。至此,，這段文化公案有了定論,。

董奉作為“建安三大神醫(yī)”（醫(yī)圣張仲景、醫(yī)神華佗,、醫(yī)仙董奉）之一,，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)著稱。東晉慧遠大師的《廬山略記》記載,，廬山為“古仙”所居,，“漢董奉復(fù)館于巖下，常為人治病,，法多神驗,，絕于俗醫(yī)。病愈者令栽杏五株,，數(shù)年之間,，蔚然成林?！倍钌頌榈泪t(yī),，羽化后位列仙班，而在人間留下的杏林,，成為中醫(yī)藥界的符號和代名詞,。

當(dāng)年杏林早不復(fù)蹤跡，如今再興杏林已經(jīng)啟動,。然而,，再建一個怎樣的杏林？我腦海中無時無刻不在思索和探求,，這要對歷史負責(zé),，為現(xiàn)實服務(wù)，替未來著想,。

為什么是杏林遺址園,？

有人提出：為什么叫杏林遺址園？通過前期探索，杏林項目有四重定位：一是中醫(yī)藥工作者的朝圣地,；二是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū),；三是國際醫(yī)養(yǎng)旅游集聚區(qū)；四是廬山國際交往和世界中醫(yī)藥交流的重要平臺,。第一重定位是精神層面的,，即打造中醫(yī)藥工作者的精神家園；第二,、三重定位是基于中醫(yī)藥和醫(yī)養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的,，即成為產(chǎn)業(yè)聚集、創(chuàng)新和發(fā)展的引擎,；第四重定位是國際交流的,，即廬山的國際范兒和中醫(yī)藥國際交流形成疊加效應(yīng)。

不同定位,，有不同名稱。在前期策劃中,，出現(xiàn)杏林文化園,、杏林產(chǎn)業(yè)園、杏林醫(yī)養(yǎng)小鎮(zhèn)等名稱的困惑,。就杏林第一重定位來講,，以上名稱都不合適，因為沒有一個中醫(yī)藥人會到文化園,、產(chǎn)業(yè)園或醫(yī)養(yǎng)小鎮(zhèn)去朝圣和祭拜,。只有遺址園能將廬山杏林定為一尊，與其作為中醫(yī)藥界的符號和代名詞定位相匹配,。杏林遺址園能不能叫杏林園,？這倒沒什么不可以，然而,，國內(nèi)與中醫(yī)藥有關(guān)的園子幾乎都叫杏林園,，既有濫觴之患，何不去俗存雅,。同時,，在技術(shù)操作上，如果按文旅項目申報,，只能叫文化園,；如果按照產(chǎn)業(yè)項目申報，只能叫產(chǎn)業(yè)園,，而且申報資金都不同,，遺址園能夠兼而有之，并且突顯杏林在中醫(yī)藥界的顯著地位。

中國杏林遺址園的核心區(qū)建設(shè),，包括“一館一堂一園”,，即董奉紀念館、杏林堂和百草園,，形成“百草種滿園,，園中有堂館”的魏晉風(fēng)格建筑群落。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上進行全市域布局,，以中國杏林遺址園為核心區(qū)域,，引領(lǐng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)、中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),，醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè),、醫(yī)養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)、中醫(yī)藥教育,、杏林文旅產(chǎn)業(yè),、高端智庫論壇等產(chǎn)業(yè)集群，形成“七星拱月”的產(chǎn)業(yè)格局,。

建設(shè)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基地

杏林文化精神內(nèi)核是什么,？這需要從三個層面考量：一是物化，杏林園和杏林草堂是物質(zhì)的存在,，是董奉醫(yī)術(shù)精湛的見證,，是杏林文化精神物質(zhì)化的活化石；二是人化,，杏林中人代表中醫(yī)藥行業(yè)群體,，是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的典范；三是神化,，杏林春暖是將人神化為仙的代表,，體現(xiàn)道醫(yī)無為之治的精神內(nèi)涵。因此,，便可提煉出杏林文化的三重內(nèi)涵：醫(yī)術(shù)精湛,、醫(yī)德高尚、無為之治,。更進一步提煉為：術(shù)德兼?zhèn)?，無為之治。

中國杏林遺址園建設(shè)的最關(guān)鍵也在此,，需要有別于張仲景的醫(yī)圣祠,、華佗的華祖庵、孫思邈的藥王山等,，更突顯自身特色和優(yōu)勢,，應(yīng)把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)放在首位。

將中國杏林遺址園打造成為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基地，既要符合朝圣的第一重定位,，也要符合項目建設(shè)的實現(xiàn)需求,。首先，高規(guī)格和高標準建設(shè),，江西省應(yīng)爭取到國家中醫(yī)藥管理局的支持,，聯(lián)合中國中醫(yī)科學(xué)院、北京中醫(yī)藥大學(xué)和江西中醫(yī)藥大學(xué)等研究機構(gòu)和高等學(xué)府,，共同打造醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基地,，讓中醫(yī)藥學(xué)校新生入校來此宣誓，真正體現(xiàn)朝圣的意蘊,；其二,，在規(guī)劃和建筑設(shè)計上，不能僅停留在景點打造上,，需要融合研學(xué),、醫(yī)養(yǎng)、藥膳以及智能化設(shè)施元素,，在欣賞性,、實用性、文化屬性等方面深入挖掘,，將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基地打造成為建筑美、人文美,、醫(yī)風(fēng)美的地方,；其三，從實現(xiàn)意義上說,，當(dāng)下老百姓看病難,、看病貴依然難以破解，因病致貧層出不窮,，同時醫(yī)患關(guān)系緊張,，傷醫(yī)事件時有發(fā)生，根子在于醫(yī)療過度商業(yè)化,，而醫(yī)生作為商業(yè)化中最重要一環(huán)節(jié),，在經(jīng)濟利益面前如何堅持職業(yè)操守成為大問題。因此,，中國杏林遺址園醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基地應(yīng)該為醫(yī)療從業(yè)者提供身心修養(yǎng),、價值回歸的精神家園。

做強中醫(yī)藥三產(chǎn)融合

杏林文化的底色是中醫(yī)藥文化,。從產(chǎn)業(yè)角度來說,，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)需做強三產(chǎn)融合，首先，在廬山市蓼南,、蛟塘,、華林、橫塘布局中藥材種植,、生產(chǎn)和產(chǎn)地加工,，以種植蔓荊子、瑞香,、石斛,、馬鞭草、菖蒲,、重樓等道地藥材為特色產(chǎn)業(yè),，夯實中醫(yī)藥第一產(chǎn)業(yè)，讓老百姓致富創(chuàng)收,；其二,，通過招商引廠和投資設(shè)廠，孵化具有本地特色的中醫(yī)藥藥企,，在中藥飲片炮制加工,、中成藥生產(chǎn)、中醫(yī)藥大健康產(chǎn)品生產(chǎn)等方面發(fā)力,，做強中醫(yī)藥第二產(chǎn)業(yè),，為廬山市經(jīng)濟發(fā)展提供動力和活力；其三,，要在中藥商品的物流運輸銷售,、中醫(yī)藥健康服務(wù)業(yè)、中醫(yī)藥健康旅游業(yè)等方面進行產(chǎn)業(yè)延伸,，尤其是廬山以旅游立市,，在第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)上，需要融入文旅,、農(nóng)旅,、醫(yī)養(yǎng)、康養(yǎng)等元素,，精心設(shè)計,，匠心打磨，真心服務(wù),，走出一條三產(chǎn)融合的道路,，從中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)上唱響“廬山天下悠”品牌。

廬山市應(yīng)從戰(zhàn)略高度上成立杏林集團,，由廬山市國資控股,，與醫(yī)藥類央國企合作,，全面布局三產(chǎn)融合。杏林集團產(chǎn)業(yè)布局需要涵蓋中藥種植,、中藥生產(chǎn),、中醫(yī)醫(yī)療、養(yǎng)生保健,、健康養(yǎng)老,、健康旅游、健康食品等領(lǐng)域,，提供多領(lǐng)域,、多渠道、多層次,、多元化的健康服務(wù)和健康產(chǎn)品,。

具體到中國杏林遺址園上，首先,，在內(nèi)容建設(shè)挖掘杏林文化,、董奉精神、廬山中醫(yī)藥文化,，包括與三產(chǎn)相關(guān)文化內(nèi)容,，通過陳列展示、光影效果,、智能設(shè)備等,，深刻詮釋博大精深的中醫(yī)藥文化；其二,，開發(fā)中醫(yī)診療,、智慧診斷、藥食藥膳等產(chǎn)品,，讓游客進入中國杏林遺址園后，能體驗中醫(yī)藥產(chǎn)品服務(wù),；其三,，研發(fā)研學(xué)訪學(xué)、中醫(yī)藥文化體驗等旅游產(chǎn)品,，把農(nóng)旅,、文旅等線路設(shè)計好，山上山下相融合,，山湖城園融洽聯(lián)動,。只有這樣，才能真正做好中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)和實現(xiàn)三產(chǎn)融合,，才能高位建設(shè)中國杏林遺址園,。

做大醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)

以打造中國杏林遺址園為契機,，廬山市應(yīng)做大醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)，首先,，要與北京市,、江西省等大三甲醫(yī)院合作，尤其是與北京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院建立協(xié)作單位或特色?？?，與江西省內(nèi)高校附屬醫(yī)院建立康復(fù)醫(yī)院分院，增強廬山市中醫(yī)院醫(yī)療水平和診療實力,；其二,，在中國杏林遺址園杏林堂設(shè)立醫(yī)館，邀請名老中醫(yī)來坐診,，成立名老中醫(yī)工作室,，解決疑難雜癥，進行?？仆黄?，尤其是解決大城市人群的失眠、抑郁,、心理等問題,，形成特色醫(yī)療服務(wù)；其三,，將醫(yī)療與康養(yǎng),、旅游、中醫(yī)藥文化傳承相結(jié)合,，將中國杏林遺址園真正打造成廬山文旅發(fā)展的特色名片,。

在提升醫(yī)療水平的同時，對健康產(chǎn)業(yè)進行深層次布局,，在廬山市星子鎮(zhèn)建設(shè)廬山杏林大健康產(chǎn)業(yè)園,，與廬山市科創(chuàng)園形成園區(qū)聚集效應(yīng)?？紤]到廬山市科創(chuàng)園已完工,，多數(shù)廠房空置，前期應(yīng)拿出一部分廠房進行健康科技企業(yè)招商,，后期視情況再建設(shè)獨立園區(qū)的杏林大健康產(chǎn)業(yè)園,。

對于杏林大健康產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，一是廬山市是旅游城市,，對生產(chǎn)企業(yè)環(huán)保要求高,，因此，招商企業(yè)應(yīng)該聚焦健康科技型企業(yè),，對高污染,、高耗能企業(yè)直接說不,；二是引進大型藥企，極力促成大型藥企種植,、加工和研發(fā)機構(gòu)落戶廬山,，既符合環(huán)保要求，又能帶動當(dāng)?shù)乩习傩罩兴幉姆N植和初加工,；三是開發(fā)健康產(chǎn)品,，尤其是形成以“杏”為特色的健康產(chǎn)品線路，研發(fā)真正契合杏林主題的健康產(chǎn)品,，同時,，開發(fā)廬山道地藥材的產(chǎn)品，形成“廬六味”產(chǎn)品體系,，即石耳,、蔓荊子、五味子,、淫羊藿,、八月瓜、細枝五加等六種道地藥材,，打出食藥同源產(chǎn)品組合拳,。

做深醫(yī)養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)

打造中國杏林遺址園，為廬山市發(fā)展醫(yī)養(yǎng)旅游提供契機,。廬山市應(yīng)把杏林醫(yī)養(yǎng)綜合體與溫泉康養(yǎng)旅游示范基地相結(jié)合,，首先，提供高端醫(yī)療服務(wù),，針對中老年人進行慢病管理,，比如高血壓、糖尿病,、心腦血管病等,。同時，引進高端?？漆t(yī)療,，與國內(nèi)醫(yī)生集團合作，以廬山市人民醫(yī)院,、中醫(yī)院、婦幼保健院為依托,，讓醫(yī)生集團設(shè)立分支機構(gòu),，解決優(yōu)質(zhì)醫(yī)生資源缺乏的問題。

其二,，做好康養(yǎng)產(chǎn)業(yè),，廬山旅游資源豐富,，廬山溫泉正在創(chuàng)建國家級康養(yǎng)旅游示范基地，但要突出杏林文化和中醫(yī)藥資源,，打好中國杏林品牌,，將醫(yī)養(yǎng)與康養(yǎng)結(jié)合起來，因為沒有“醫(yī)”,，就很難實現(xiàn)“養(yǎng)”,。

其三，廬山溫泉水資源豐富,，含有硫磺等多種礦物質(zhì)元素,，具有殺菌療瘡，解除疲倦功效,，能增強人體免疫力,。醫(yī)養(yǎng)旅游的服務(wù)對象為北上廣深等大城市，尤其是上海,、江蘇和浙江等沿海城市,。原因在于：這些沿海城市人群喜歡泡溫泉，具有經(jīng)濟實力,，廬山應(yīng)努力成為沿海城市醫(yī)養(yǎng)和康養(yǎng)旅游的“后花園”,。

深耕醫(yī)養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)，既符合廬山旅游立市的定位,，又能結(jié)合現(xiàn)有旅游資源和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),。廬山溫泉在黃龍山附近，在宋代曾被賜名為“黃龍靈湯院”,，素有“江南第一溫泉”美譽,。因此，將杏林遺址園,、杏林醫(yī)養(yǎng)綜合體,、溫泉康養(yǎng)度假區(qū)、廬山植物園山南分園,、廬康中藥谷等連成一片,，在醫(yī)養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)上形成聚集效應(yīng)。

形成杏林文旅產(chǎn)業(yè)

從杏林文化角度,，廬山市需要深入挖掘杏林文化精神,，尤其是杏林文化精神在現(xiàn)代社會的價值和意義。同時,，對本地南康醫(yī)學(xué)的歷史定位和學(xué)術(shù)脈絡(luò),，以及道醫(yī)、佛醫(yī)和儒醫(yī)在廬山發(fā)展進程,，進行深入挖掘和研究,。

廬山文化是和合共濟的文化,，正如儒釋道在此相映成輝，廬山醫(yī)道文化亦是如此,。道醫(yī)在廬山甚有淵源,，醫(yī)仙董奉自身是道醫(yī)，與他同時期的葛玄,、葛洪祖孫也是道醫(yī)代表,，尤其是葛洪的《肘后備急方》，內(nèi)容涉及各科醫(yī)學(xué)學(xué)科,。2015年,，藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的青蒿素，便是受《肘后備急方》啟發(fā),。東晉陸修靜亦是道醫(yī),，在廬山簡寂觀完成中國最早的道教經(jīng)書目錄《三洞經(jīng)書目錄》，使道教經(jīng)派形成較完整的理論體系,。陸修靜正傳弟子陶景弘醫(yī)學(xué)著作頗豐,，如《本草經(jīng)集注》《補缺肘后百一方》《養(yǎng)性延命錄》《效驗方》《集藥訣》等，為道醫(yī)一代宗師,。在佛醫(yī)方面,，東晉梵僧佛陀耶在廬山山南建歸宗寺，其譯著《四分律》中將佛醫(yī)詞語“風(fēng)”“水”,，用來解釋疾病發(fā)病病因,，將西域醫(yī)學(xué)和中土醫(yī)學(xué)相融合。唐代法藏大師在出家前就是名醫(yī),，“研尋史籍,，而與醫(yī)方明得其工巧，同支法存之妙用焉”,。儒醫(yī)在廬山發(fā)展相對較晚,，至南宋淳熙初（1174年）南康府（府治今廬山市）知軍李觀民，在任內(nèi)多行善政,，曾修繕軍城南的星灣石堤,，著有醫(yī)籍《集效方》一卷。淳熙十年（1183）新任南康知軍朱端章為婦幼保健良醫(yī),，著有《衛(wèi)生家寶產(chǎn)科備要》,，這部著作入選文化部《第一批國家珍貴古籍名錄》。如此燦爛的廬山醫(yī)道文化,，足以支撐起中國杏林遺址園作為中醫(yī)藥工作者的朝圣地,。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。廬山市打造杏林文化品牌,，必須與旅游產(chǎn)業(yè)深入融合。因此,，廬山要圍繞杏林文化元素,，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，比如新媒體傳播,、動漫制作,、圖書出版和文創(chuàng)產(chǎn)品等，為廬山旅游注入中醫(yī)藥文化元素,，開發(fā)以中醫(yī)藥為主題的精品旅游線路,，形成特色鮮明、具有實用性和體驗式的中醫(yī)藥文旅品牌,。

做好杏林中醫(yī)藥教育

百年之計,，教育為先。做好杏林中醫(yī)藥教育,，其根本目的就是為廬山中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐和保障,。當(dāng)前，廬山中醫(yī)藥教育基礎(chǔ)薄弱,，缺乏中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)支撐,，因此，必須加大力度引進中醫(yī)藥高等教育,，與江西中醫(yī)藥大學(xué),、北京中醫(yī)藥大學(xué)、中國中醫(yī)科學(xué)院達成戰(zhàn)略合作,，比如設(shè)立分校,、研究院等，提高中醫(yī)藥高等教育水平,，才能匹配杏林在中醫(yī)藥界的地位,。

同時，注重廬山本地中醫(yī)藥人才的培養(yǎng),，通過建立中醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校,，在普職分流的教育背景下，引導(dǎo)本地孩子報考和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥專業(yè)知識,。在引進國內(nèi)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)落地的同時,，讓培養(yǎng)出的孩子能留在本地就業(yè)，假以時日,，便能形成中醫(yī)藥教育和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好氛圍,。

杏林中醫(yī)藥教育還需對南康醫(yī)學(xué)進行理論研究和實踐教學(xué)。南康醫(yī)學(xué)作為江西四大醫(yī)學(xué)（旴江醫(yī)學(xué)、贛中醫(yī)學(xué),、婺源醫(yī)學(xué)）流派之一,，其中西原脈派的崔嘉彥和再傳弟子嚴用和，分別入選江西古代十大名醫(yī)之列,，在中醫(yī)史上有著重要的地位,。因此，需要對南康醫(yī)學(xué)存世典籍進行研究,，總結(jié)出理論體系,，運用到具體教育教學(xué)中，推動廬山中醫(yī)藥教育特色化發(fā)展,。

中醫(yī)藥最講究傳承,，民間中醫(yī)師承是一大特色。要組織廬山本土有名望的中醫(yī),，采取師承方式,，彌補現(xiàn)代中醫(yī)藥教育的不足，以及培養(yǎng)中醫(yī)藥專業(yè)人才,。

打造高端智庫論壇

建設(shè)中國杏林遺址園,，需要高端智庫作為學(xué)術(shù)支撐，也需要國際型論壇提高聲譽,。

在智庫方面,，應(yīng)成立高端智庫機構(gòu)，邀請國內(nèi)中醫(yī)藥界最有聲望的院士專家,、國醫(yī)大師,、名院院長等作專業(yè)指導(dǎo)，同時邀請中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)界大咖,、大型藥企掌門人等作產(chǎn)業(yè)扶持,。在中國杏林遺址園前期建設(shè)中由智庫團隊進行項目論證，在后期運營中進行項目研討和提供智力支撐,。智庫機構(gòu)要對杏林文化,、董奉精神、中醫(yī)藥文化,、南康醫(yī)學(xué)等進行文化挖掘和理論總結(jié),。

在打造高端智庫的基礎(chǔ)上，每年舉辦杏林國際論壇,。廬山本身具有國際范兒,，山上萬國別墅就可佐證，因此,，要充分發(fā)揮廬山國際交往的作用,，將廬山打造成為中醫(yī)藥走向世界的舞臺,，讓世界中醫(yī)藥學(xué)術(shù)觀點在此交流匯聚，讓世界中醫(yī)藥成果在此落地生根,。

無論是高端智庫機構(gòu),，還是杏林國際論壇，都是為中國杏林遺址園建設(shè)增強軟實力,。而最大的軟實力其實在“杏林”二字本身,，因為它是整個中醫(yī)藥界的符號和代名詞，其歷史地位和作用已經(jīng)過1800多年考驗和論證,，這是廬山中醫(yī)藥文化的活化石，也是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的文化瑰寶,。

2023年3月1日作于北京