繼續(xù)推動中國畫向現(xiàn)代形態(tài),、現(xiàn)代面貌發(fā)展——中央文史研究館副館長,、中國美協(xié)名譽(yù)主席馮遠(yuǎn)談在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展

文化興國運(yùn)興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。6月2日,，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話,。總書記強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命,。要堅(jiān)定文化自信,、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

近日,，《人民畫報(bào)》專訪了中央文史研究館副館長,、中國美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席馮遠(yuǎn)，圍繞傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、中國畫的守正創(chuàng)新、文明交流互鑒等話題進(jìn)行暢談,。

《人民畫報(bào)》：博大精深的中華文明是中國藝術(shù)創(chuàng)作的根基,，中國畫的發(fā)展也蘊(yùn)含著文化的積累和精神的傳遞，在您看來,，中國畫的魅力何在,？

馮遠(yuǎn)：我們今天講中國畫，常常是講到清末民初之前這段歷史的中國畫,。新中國成立以后,，中國畫、中國繪畫的內(nèi)容發(fā)生了變化,，反映新的時(shí)代,，反映工農(nóng)兵。內(nèi)容發(fā)生變化,，記憶,、形式、方法,、技法都會發(fā)生變化,。

中華文化對外交流非常之頻繁。十九世紀(jì)末,，中國一批留洋的藝術(shù)家,，把西方繪畫的經(jīng)典方法介紹進(jìn)來，開始了中國繪畫向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換的歷史進(jìn)程,。改革開放以后,，大量的西方現(xiàn)代繪畫進(jìn)入中國。在文化交流互鑒中，中國繪畫的形態(tài)向多樣化方向發(fā)展?，F(xiàn)在,，大量的工筆繪畫非常精妙，色澤艷麗,，柔和了西洋油畫的一些色彩關(guān)鍵,。材料發(fā)生改變，融入像巖彩畫,、壁畫等各種繪畫手段,，大大豐富了傳統(tǒng)中國畫的表現(xiàn)手法。如何把中國畫精華既保留住,，又能在表現(xiàn)上具有當(dāng)代性,，這是藝術(shù)家要研究討論的課題。

在我看來,，今天的中國繪畫,，無論從造型、色彩,、制作,、技法都優(yōu)于古人，當(dāng)然我不是說絕對,，今天還是要認(rèn)真研究學(xué)習(xí)古代杰出大家的作品,。所以我們所說的承繼傳統(tǒng)，我認(rèn)為是大的傳統(tǒng),，它不是定在某一個(gè)朝代的傳統(tǒng),。中國改革開放40多年來取得的成果變成了新傳統(tǒng)，它會繼續(xù)推動中國繪畫向現(xiàn)代形態(tài),、現(xiàn)代面貌發(fā)展,，所以我認(rèn)為中國繪畫有非常樂觀的前景。

《人民畫報(bào)》：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作和創(chuàng)新的重要源泉,。一方面,，我們要在文藝創(chuàng)作中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面,，我們總是把當(dāng)代的作品和先賢的作品去做對比,，如何理解這種比較？

馮遠(yuǎn)：這是必然的,，因?yàn)槲覀円獙鹘y(tǒng)文化有比較深入的研究繼承,。當(dāng)初院校里的基礎(chǔ)訓(xùn)練有嚴(yán)格臨摹古代繪畫的傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)繪畫的一些基本技法和方法論了然于心,。今天的年輕人和孩子打開手機(jī),，古今中外什么樣的藝術(shù)都能看到，當(dāng)然就有比較。什么樣的炫目,，什么樣的奪人眼球,，什么樣的精妙，什么樣的東西更能打動人心,，他們自然會喜歡這些,。但中國畫能不能跟上這個(gè)時(shí)代，這就變成一個(gè)大的課題,。中國繪畫詩性的傳統(tǒng)保持,、傳承好的話，中國繪畫會以它取勝,。但如果完全像西方,，藝術(shù)墜入一種純粹的形式、觀念的操弄,，抽離了人本身的精神訴求和表現(xiàn)普通人生活的理想情懷的話,，那也會墜入一種虛無的形式主義。

所以我說中國畫有其在現(xiàn)代發(fā)展的優(yōu)勢,，當(dāng)然也面臨問題,，如何現(xiàn)代化，如何跟上世界的潮流,，甚至在國際的文化語境中立住現(xiàn)代中國的形象，這是我們這一代人和年輕朋友要做的事情,。

西方研究了自己的文化傳統(tǒng),，眼光也投向東方，他們從東方掠奪去了多少東西,，這對他們的藝術(shù)發(fā)生的潛移默化的影響是可想而知的,。今天的中國，經(jīng)濟(jì)體量達(dá)到了一定規(guī)模,，文化自信隨著經(jīng)濟(jì)地位,、軍事地位增長，這也一定程度上影響了西方的看法,。已經(jīng)不像改革開放之前,，就覺得中國不行了，文化落后了,。

我想只有在這樣一個(gè)狀態(tài)下,，東西方文化是一種平等的交流，這種互動就有意義,，能談到學(xué)術(shù),、談到創(chuàng)新。我甚至期望中國的藝術(shù)在未來經(jīng)過幾代人的努力，能夠發(fā)展得比現(xiàn)在更好,。

馮遠(yuǎn) 《公民》 250cm×300cm?紙本水墨 2020年

《人民畫報(bào)》：中國畫承載著中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和多元精神,，注重意境，講究氣韻,，應(yīng)該如何理解和感受中國畫的意境與氣韻,？

馮遠(yuǎn)：畫是可感的，不同文化背景的人,，在同一件作品面前的感受不同,。黨和政府號召為人民群眾創(chuàng)作，以人民為中心,。那什么樣的作品最讓老百姓喜聞樂見,，當(dāng)然是具象寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，關(guān)乎普通人生活的題材是最易被接受的,。能從畫中讀懂畫的是什么,，畫的誰，甚至于讀懂主題性繪畫中的意義,，感受到某種精神鼓舞,，這正是我們需要的。

而從藝術(shù)多樣化發(fā)展的角度來說,，現(xiàn)實(shí)主義,、寫實(shí)主義是繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要的樣式，在中國是主要的樣式,，但不是唯一的模式,。我們鼓勵(lì)百花齊放、百家爭艷,。各種各樣的藝術(shù)形式綻放都可以成為我們提升審美眼光,、改善生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。

文化藝術(shù)還有教化功能,、娛樂功能,。如果這兩者在不同的國度出現(xiàn)此輕彼重、此重彼輕,，是完全可以理解的,，因?yàn)閲椴煌?/p>

在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，廣大人民群眾由讀懂主題性繪畫,，逐步接受多樣化藝術(shù)表達(dá),，到最后能夠理解多樣藝術(shù)，這樣一個(gè)審美提升的過程,，需要我們共同推動,。

《人民畫報(bào)》：新時(shí)代,，傳承中國繪畫藝術(shù)既是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，又是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力,、堅(jiān)定民族文化自信的重要途徑之一,。那中國繪畫是如何守正創(chuàng)新的？

馮遠(yuǎn)：這方面我覺得甚至可以用“再造”這個(gè)詞,，因?yàn)檠芯恐袊L畫的筆墨語言不能到明末清末民初就算閉合,。二十世紀(jì)、二十一世紀(jì)的中國繪畫如何傳承中國傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)驗(yàn),，又發(fā)展出我們當(dāng)下和未來的中國新的筆墨語言,，需要我們思考和探索。而且從新中國成立以來,，再造的過程從來沒有停止過,，比如說我們看到的蔣兆和于1941-1943年創(chuàng)作的《流民圖》，非常精準(zhǔn)的造型加上明暗,，傳統(tǒng)古代繪畫的筆墨發(fā)生了變化,。然后再到劉文西、方增先等人創(chuàng)作人物畫,，保留了中國傳統(tǒng)繪畫線造型的功能,，但是人物造型的特點(diǎn)發(fā)生了變化。包括我們現(xiàn)在大量的主題創(chuàng)作,，如果僅僅靠幾根線來表達(dá)多人物組合的宏大敘事的畫面,，平面的線就缺乏厚度、力量感,，很難打動人心,。而有限度地吸收一點(diǎn)光影效果，吸收一些結(jié)構(gòu)表現(xiàn)和明暗關(guān)系,，可以讓形象豐滿、厚實(shí)起來,。這樣,，在多人物的表現(xiàn)中，才能顯現(xiàn)出主次虛實(shí)的變化,，這就已經(jīng)讓傳統(tǒng)的繪畫方法發(fā)生了改變,。

而今天國家大型主題性創(chuàng)作中，相當(dāng)多的中國畫都已經(jīng)在傳統(tǒng)繪畫的技藝上發(fā)生了很大變化,，這是非?？上驳摹２皇钦f每件作品都很經(jīng)典,，做得都很到位,，但是這一步只要邁開了,，后面有才華的年輕人繼續(xù)完善，每個(gè)時(shí)代的作品都能留下這個(gè)時(shí)代的印記得失,，這未嘗不是一件好事,。

今天的中國畫向多樣化發(fā)展，大寫意,、小寫意,、工筆、繪畫,、巖彩,、青綠設(shè)色的好作品頻現(xiàn)，廣大觀眾各取所需,。每個(gè)人的審美口味不同,，有人喜歡水墨渲淡，喜歡大寫意,，寥寥幾筆,，認(rèn)為那很高古，有文人氣質(zhì),；也有人喜歡艷麗的,、表達(dá)得非常美妙的色彩，放在家中看著賞心悅目,。不能再指望傳統(tǒng)定于一尊,，囿于一格，役于一式,。這種多樣化發(fā)展是個(gè)好現(xiàn)象,。在百花齊放、多樣并存發(fā)展的過程中,，歷史自然而然會來挑選那些具有代表性的作品,。所以不同時(shí)代，大眾的審美口味會發(fā)生變化,，這個(gè)訴求沒有錯(cuò),。但是如果能在喜歡新藝術(shù)的同時(shí)，對中國傳統(tǒng)的藝術(shù)有深入的了解,，就能更加客觀地看待中國繪畫取得的成就,。

《人民畫報(bào)》：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富,。當(dāng)代中國藝術(shù)創(chuàng)作不斷與世界藝術(shù)交流碰撞,，您覺得文明互鑒為什么重要？它的推進(jìn)作用是什么樣的,？

馮遠(yuǎn)：歷史上幾次中國的跳躍式的發(fā)展,，都得益于對外開放,。與世界開展合作交流，虛心學(xué)習(xí),，然后不斷更新創(chuàng)造,，才能取得這樣一種開放取得的成果。在今天,，對外開放是國家的大政方針,，不可能改變。如何在學(xué)人長技的同時(shí),，激發(fā)中國人的創(chuàng)造力,，這是對外文化交流、文明互鑒最重要的核心,。

早些年,，中國對外交流中的美術(shù)展覽基本是以中國傳統(tǒng)繪畫為主。這對西方一些研究專家學(xué)者來說,，他們看到了中國古畫中的精湛部分,，像宋元時(shí)代的一些高大雄奇的山水畫，如千里江山圖等,；大多數(shù)沒有接觸過或很少看過中國畫的人,，會覺得中國畫“墨天、墨地”,，色調(diào)灰暗,。這情有可原，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)繪畫從早期的色彩豐富,，到后來提倡的“繪事后素”,，唐代繪畫以后，文人畫興起,，提出洗去鉛華,，歸于平淡等等，這些理念影響了當(dāng)時(shí)繪畫,，尤其是文人畫的作者,，他們相當(dāng)多都是當(dāng)朝官員，士大夫,，作品占據(jù)主流地位,，甚至認(rèn)為色彩豐富的工筆畫俗氣,、不入流,。這樣一種文藝觀點(diǎn)上、審美上的偏激就會揚(yáng)此抑彼,，但實(shí)際上中國畫一路發(fā)展過來始終沒有斷線,，即使在文人畫最為登峰造極的時(shí)候,，中國的工筆繪畫也還是在的。

怎么讓外國人看懂中國畫,，這也有個(gè)過程,。所以從事文化交流的人們責(zé)任重大。比如可以做公益講座,，把中國畫講清楚,。

中華民族是好學(xué)的民族，中國藝術(shù)家是善于學(xué)習(xí)人的優(yōu)長的群體,，我親歷了國家對外開放的巨大的變化和國家的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程,。文學(xué)藝術(shù)是這樣，當(dāng)年我們看的小說,、電影就那么幾部,，但今天小說、電影,、電視劇大量產(chǎn)出,。這種旺盛的創(chuàng)作的原動力，一方面滿足了國內(nèi)受眾的需求,，另一方面中國的電影,、電視也逐步走向世界，對其他民族產(chǎn)生了影響,，這種影響日益擴(kuò)大,。繪畫也是一樣的，我們不是去主動迎合,，而是將我們的創(chuàng)新成果與之交流,，讓西方的同行感知到我們有傳統(tǒng)，也有學(xué)習(xí),，內(nèi)化并創(chuàng)新,，讓對方認(rèn)識到互鑒的意義。文明交流互鑒的最終結(jié)果是在增強(qiáng)中華文化自信的同時(shí),，讓中華文明重新站立在人類文明的高點(diǎn),。