新華社拉薩4月5日電題：畫出雪域高原的文明年輪——跨越時(shí)空的中華文明漢藏民族交融史

新華社記者   沈虹冰,、邊巴次仁,、春拉

當(dāng)文成公主一行車輦隨從遠(yuǎn)行千里,，抵達(dá)邏些城（今拉薩）時(shí),，吐蕃使臣持幡列隊(duì),，數(shù)人雙手緊握于胸前,，恭迎公主,。

這是一幅描繪在布達(dá)拉宮白宮門庭內(nèi)的壁畫,，繪制于清代。

這幅表現(xiàn)當(dāng)年文成公主進(jìn)藏盛況的壁畫,，向世人展示了漢藏民族交流,、交往、交融的歷史性的一幕,。

時(shí)至今日,，越來(lái)越多的考古發(fā)掘，喚醒深埋在泥土里的歷史,；透過(guò)古老的壁畫,，人們聽(tīng)到了歷史的回音——在這片蒼茫的高原上，中華民族水乳交融的故事從古至今不曾中斷,。

大江流日夜,，慷慨歌未央。

藏族和其他各民族的交流,，貫穿雪域高原歷史發(fā)展始終,。

喚醒深埋在泥土里的交流史

2017年，在阿里地區(qū)札達(dá)縣發(fā)現(xiàn)的桑達(dá)隆果墓地,，出土了大量珍貴遺存,。碳十四測(cè)年顯示其年代為公元前366年至公元668年,，跨越1000年。

桑達(dá)隆果墓地地處喜馬拉雅山脈西段北麓,，海拔3700米,。考古發(fā)掘遺物中,，有7份（6件）金,、銀面飾，形制與印度西北部馬拉里墓地,、尼泊爾北部桑宗墓地出土的金,、銀面飾形制相同或相近，出土的木俑為青藏高原首次發(fā)現(xiàn),，其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑形制相同,。

西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副研究員何偉介紹，當(dāng)時(shí),，人群在此地出現(xiàn)有規(guī)模的聚集,，其間經(jīng)歷了政治實(shí)體萌芽，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，來(lái)自周圍包括新疆,、尼泊爾北部、印度北部,、西藏拉薩,、山南腹地以及中原漢地的文化在這里交融匯合。

新中國(guó)成立后,，正式開(kāi)啟的西藏考古事業(yè)給世人徐徐展現(xiàn)了一幅漢藏民族在高原大地上交流融合的壯闊畫卷,。

上個(gè)世紀(jì)70年代末發(fā)掘的昌都卡若遺址，首次向世人揭示了西藏史前人類的發(fā)展進(jìn)程與其相鄰地區(qū)的聯(lián)系,，并實(shí)證了卡若文化與黃河流域早期文化有著密切的聯(lián)系,。

粟，作為我國(guó)北方地區(qū)的農(nóng)作物,，首次在卡若遺址被發(fā)現(xiàn),，實(shí)證了至少在距今四五千年前高原古人類與我國(guó)北方地區(qū)的交流。

2016年正式發(fā)掘的藏北尼阿底遺址,，是目前青藏高原腹地年代最早,、世界范圍內(nèi)海拔最高的舊石器時(shí)代遺址。高原出現(xiàn)古人類的時(shí)間再一次被考古發(fā)現(xiàn)往前推進(jìn)了數(shù)萬(wàn)年,。

尼阿底遺址出土原生地層舊石器時(shí)代石制品4000余件,，包括石葉?！敖?jīng)過(guò)縝密的科學(xué)研究和分析,，這一遺址距今4萬(wàn)年至3萬(wàn)年,。”中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所張曉凌博士說(shuō),。

那么,，從遠(yuǎn)古人類的出現(xiàn)到文明的進(jìn)階,，高原大地經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程,？

西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所研究員夏格旺堆說(shuō)：“如同大海是由無(wú)數(shù)個(gè)支流匯聚而成，截至目前的考古出土遺存可以證明,，雪域高原從古至今都不是‘孤島’,，這里是一個(gè)開(kāi)放的文化高地，跨區(qū)域,、跨邊界,、跨文化的觀念、傳統(tǒng),、文明在此匯聚,，共同鑄就了雪域高原絢麗多彩的文明之花?！?/p>

重現(xiàn)壁畫上的交往史

初春的雅魯藏布江兩岸,，萬(wàn)物復(fù)蘇，綠意漸濃,。

位于雅江北岸的桑耶寺,，始建于公元8世紀(jì)，1996年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?！吧Ｒ睘槌龊跸胂笾狻?/p>

“桑耶寺烏孜大殿代表世界中心的須彌山,，大殿共三層,，底層采用藏式石料建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，中層采用漢式磚木建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格,，上層采用印式木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格,，各層壁畫與塑像也都按照三種風(fēng)格繪塑?！鄙Ｒ?4歲的老僧人巴桑說(shuō),。

桑耶寺，向世人展示了一部開(kāi)放,、交流,、融合的高原文明歷史。

走近烏孜大殿內(nèi)圍墻中層的廊壁,，一幅長(zhǎng)達(dá)92米的“西藏史畫”壁畫,，雖歷經(jīng)風(fēng)雨已若隱若現(xiàn),，但依然能讓人穿越時(shí)空，觸摸歷史,。

將重大的歷史事件濃縮在一幅幅壁畫中,，是藏族傳統(tǒng)文化特有的形態(tài)。古人借此記錄歷史,，期冀恒久傳世,。

從藏族起源說(shuō)到松贊干布統(tǒng)一高原、迎請(qǐng)尼泊爾赤尊公主和唐文成公主……按時(shí)間順序,、以連環(huán)圖形繪制的壁畫,，可謂是一半泥土、一半匠心,，裝點(diǎn)了佛堂,，銘刻了歷史。

老僧人巴桑向記者娓娓述說(shuō)了一段記錄在吐蕃王朝贊普赤德祖贊篇壁畫中“宴前認(rèn)舅”的故事,。

他說(shuō),，一些史書記載，金城公主進(jìn)藏一年,，腹中懷子,，正宮心生妒忌，偽稱有孕,。公主生子,，正宮竟將其奪走。當(dāng)子一周歲,，藏王盛開(kāi)周歲之筵,。當(dāng)日，眾臣齊集王宮,，藏王將盛滿青稞酒的金杯,，交與太子道：“二母所生獨(dú)一子，身軀雖小然靈秀,，金杯滿注青稞酒,，其自獻(xiàn)與汝親舅，以決孰為汝母后,?！碧訌较蜃髠?cè)而去獻(xiàn)金杯于漢舅，公主甚喜,。

建筑和壁畫,，承載的不僅是歷史，也是古人的思想,。

“在西藏歷史中,，有一個(gè)非常令人矚目的事實(shí)：自公元7世紀(jì)以來(lái),，西藏的文明無(wú)論在地域空間上或是種族與文化上都強(qiáng)烈地呈現(xiàn)了一種東向發(fā)展的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)直接構(gòu)成了自吐蕃時(shí)代以來(lái)西藏始終不斷地與東部中原王朝（包括北方蒙古）發(fā)生廣泛而深刻聯(lián)系的原因,?！辈貙W(xué)家石碩在著作《西藏文明東向發(fā)展史》中如是說(shuō)。

始建于公元1087年的夏魯寺,，其大殿底層為藏式傳統(tǒng)寺院建筑風(fēng)格,，二層殿頂則采用內(nèi)地寺院傳統(tǒng)的歇山頂和飛檐翹角，上蓋藍(lán)色琉璃瓦,，屋脊有琉璃磚燒制的飛天侍女,、獅虎花卉等圖案，盡顯元代工藝風(fēng)格,。

夏魯寺寺管會(huì)第一主任、高僧洛薩加措介紹,，元朝時(shí)期夏魯?shù)胤绞窃蹆?cè)封的西藏十三個(gè)萬(wàn)戶之一,；夏魯萬(wàn)戶長(zhǎng)扎巴堅(jiān)贊曾在元大都覲見(jiàn)皇帝元仁宗，獲賜金冊(cè)玉印以及修建夏魯寺僧院的黃金百兩,、白銀五百錠等布施,。“利用來(lái)自元朝皇帝的助緣,，和內(nèi)地請(qǐng)來(lái)的許多漢族工匠,，夏魯寺因此成為漢藏等各民族工匠合作的藝術(shù)結(jié)晶，是各民族交往,、交流,、交融和團(tuán)結(jié)的典范?！?/p>

傳承中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交融史

來(lái)自河北唐山,、畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的“90后”“藏漂”李斯楚開(kāi)設(shè)的唐卡店位于八廓街上?！拔沂沁@里為數(shù)不多的漢族唐卡店長(zhǎng),，店里除了銷售傳統(tǒng)藏式唐卡外，還包括我個(gè)人創(chuàng)作的‘可移動(dòng)的寺院壁畫’,?！崩钏钩f(shuō)。

八廓街是拉薩古城的心臟和脈搏,。八廓街的核心——大昭寺內(nèi),，至今供奉著當(dāng)年文成公主進(jìn)藏所攜釋迦牟尼12歲等身佛像。

李斯楚按照西藏寺院壁畫原型,，將其局部繪制在特制的“墻壁”上,，創(chuàng)作成為“可移動(dòng)的寺院壁畫”,。店里的作品受到很多人的喜愛(ài)。

“唐卡市場(chǎng)的紅火,，釋放了畫師的創(chuàng)作激情與空間,，也促進(jìn)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與進(jìn)步?！彼f(shuō),。

距離唐卡店近百米的地方，“90后”藏族姑娘妮珍的藏式潮服店門庭若市,。

傳說(shuō)中身高達(dá)7英尺,，渾身長(zhǎng)毛，直立行走的喜馬拉雅“雪人”,，在妮珍的實(shí)體店里變成了一個(gè)身著藏裝,、戴著墨鏡的模特，也成為她的品牌logo,，以及潮服的重要元素之一,。

短短幾年間，妮珍推出的“神獸”“城市牧人”“林卡”等系列服飾,，因傳統(tǒng)藏文化與現(xiàn)代文化的時(shí)尚結(jié)合,、傳統(tǒng)藏文化意境與元素的大膽展示，為她引來(lái)眾多年輕鐵粉,。

“文化不是一成不變的,，文化自古就是交流互鑒的沉淀，而我眼中新時(shí)代的藏文化,，是對(duì)優(yōu)秀藏族傳統(tǒng)文化的延展和新時(shí)代文明結(jié)合的創(chuàng)新,。”妮珍說(shuō),。

妮珍的團(tuán)隊(duì)里有藏族,、漢族員工，工作地點(diǎn)更是翻越雪山草地,，設(shè)在拉薩,、上海、武漢,、成都,，以及法國(guó)、意大利,、美國(guó),，通過(guò)“云辦公”的方式，碰撞多元文化交流的火花，開(kāi)拓品牌市場(chǎng),。

如今,，漫步古城拉薩，在布達(dá)拉宮古老的石階之上,，在大昭寺唐蕃會(huì)盟的石碑前,，在現(xiàn)代化的高樓大廈里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合,，信仰與世俗和諧相融,。人們?yōu)楦用篮玫纳願(yuàn)^斗奔波的景象，已成古城最美的人文風(fēng)景,。（完）