人類命運(yùn)共同體提出以來(lái),，已經(jīng)引起國(guó)際社會(huì)廣泛注意，寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)文件,。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要戰(zhàn)略思想,，也是當(dāng)今世界處理國(guó)際關(guān)系,、推進(jìn)全球治理的重要理念,。

應(yīng)該講,，對(duì)于“人類命運(yùn)共同體”的研究還需要大大深化,。至少有四個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題,，需要我們深入研究：

第一,，從認(rèn)識(shí)的角度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的人類命運(yùn)共同體理念經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍,。認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐，還要回到實(shí)踐中去,?；氐綄?shí)踐，意味著還要通過(guò)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn),，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí),，指導(dǎo)實(shí)踐，所以毛澤東同志說(shuō)認(rèn)識(shí)的第二次飛躍意義更偉大。

人類命運(yùn)共同體理念的形成和發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的過(guò)程,，也經(jīng)歷了“兩次飛躍”：第一次飛躍,，發(fā)生在黨的十六大到黨的十八大期間。黨的十六大后,，為應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)泛起的“中國(guó)威脅論”,、中國(guó)崩潰論，我們黨提出中國(guó)的崛起是和平崛起,，走的是一條和平發(fā)展道路,。這一思想寫進(jìn)了黨代會(huì)報(bào)告。在闡述“中國(guó)和平發(fā)展道路”的時(shí)候,，我們黨進(jìn)一步指出不同社會(huì)制度,、不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，在世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中會(huì)有不同層次的利益交匯點(diǎn),，并在此基礎(chǔ)上形成“你中有我,、我中有你”的利益共同體和命運(yùn)共同體。為說(shuō)明這是快速發(fā)展的中國(guó)如何和世界相處的大問(wèn)題,，2011年發(fā)布的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書對(duì)此進(jìn)行了論述,。“人類命運(yùn)共同體”理念,，也由此在黨的十八大寫進(jìn)了黨代會(huì)報(bào)告,。意義更偉大的第二次飛躍,，發(fā)生在黨的十八大之后,。2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講,，把我們黨提出的人類命運(yùn)共同體理念付諸國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐之中,。此后，習(xí)近平主席在國(guó)際交流的多個(gè)場(chǎng)合不僅做了大量推介工作,，而且在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的原則,、途徑、形式,、方法等各個(gè)方面豐富和完善了人類命運(yùn)共同體理念,。

第二，從思想脈絡(luò)的角度來(lái)看,，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類命運(yùn)共同體的理論定位,，經(jīng)歷了三次突破。第一次,，人類命運(yùn)共同體被定位為一個(gè)迅速發(fā)展起來(lái)的中國(guó)和世界如何相處的相處之道,。第二次，人類命運(yùn)共同體被定位為解決世界問(wèn)題的“中國(guó)方案”,。隨著逆全球化思潮和單邊主義,、保護(hù)主義的出現(xiàn),，2017年1月17日，習(xí)近平主席在達(dá)沃斯論壇發(fā)表演講,，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn),；之后在18日又到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，針對(duì)“世界怎么了,，我們?cè)趺崔k”的問(wèn)題,，提出解決這個(gè)世界問(wèn)題的“中國(guó)方案”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享,。第三次,，人類命運(yùn)共同體被定位為“人間正道”。疫情暴發(fā)后,，我們主張面對(duì)疫情,，人類應(yīng)該攜手抗擊。習(xí)近平主席在此期間同外國(guó)元首通話時(shí)提出,，新冠肺炎疫情再次證明只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才是人間正道,。也就是說(shuō)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅僅是中國(guó)方案,，而且是人類唯一的出路,。

第三，從思想理論構(gòu)建的角度來(lái)看,，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的人類命運(yùn)共同體理念有兩塊基石,。第一塊基石是利益基石。我們黨在提出人類命運(yùn)共同體理念之初,，就強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)制度,、不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可以形成“你中有我,、我中有你”的利益共同體,。第二塊基石是價(jià)值基石。習(xí)近平主席從2015年9月28日在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論中提出“和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由，是全人類共同價(jià)值”以后,，一直到今年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的“七一講話”,，多次強(qiáng)調(diào)這一重大問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，不僅有利益基礎(chǔ),，還有價(jià)值基礎(chǔ)，這是非常重要的,。

第四,，從實(shí)踐論的角度看，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建已經(jīng)形成多層次多渠道推進(jìn)的大格局,。黨的十八大以來(lái),，我們從推動(dòng)構(gòu)建生命共同體、人類衛(wèi)生健康共同體到推動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,，從推動(dòng)構(gòu)建國(guó)家與國(guó)家之間的命運(yùn)共同體到推動(dòng)構(gòu)建區(qū)域與區(qū)域之間命運(yùn)共同體,，并在聯(lián)合國(guó)相關(guān)文件中寫入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，取得了極大的進(jìn)展,。這就是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界情懷,！

人類命運(yùn)共同體理念需要哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、社會(huì)學(xué),、國(guó)際關(guān)系理論等多學(xué)科的研究和討論。而在進(jìn)行這樣工作的時(shí)候,，我們要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的人類命運(yùn)共同體理念特別是習(xí)近平總書記的貢獻(xiàn),，做進(jìn)一步回顧梳理和深入研究闡發(fā)，并在國(guó)際上廣泛傳播這一“中國(guó)好聲音”,。

“人類命運(yùn)共同體”的“命運(yùn)”,，在英文中是“共享未來(lái)”的意思。作為共產(chǎn)黨人,，我們從不諱言我們的崇高理想和最終目的是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,，但是，我們今天講的“人類命運(yùn)共同體”,，講的不是用共產(chǎn)主義去取代資本主義，而是不同社會(huì)制度,、不同歷史文化,、不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家可以和合與共、共享未來(lái),。

關(guān)于共同體理論,，從亞里士多德那時(shí)就已經(jīng)提出。馬克思曾經(jīng)批判過(guò)資本主義是虛幻的共同體,，馬克思主義主張的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)是在取代資本主義社會(huì)后建立的“自由人的聯(lián)合體”,，是真正的共同體。當(dāng)下方興未艾發(fā)展的信息化、網(wǎng)絡(luò)化,、數(shù)據(jù)化,、智能化，正在證明馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)是“自由人聯(lián)合體”的預(yù)見和設(shè)想,。對(duì)于人類命運(yùn)共同體未來(lái)圖景的思考,，應(yīng)該引起我們的重視。

（作者系第十一屆全國(guó)政協(xié)常委,，原中央黨校副校長(zhǎng)）