■ 文/本報(bào)記者 江 迪

■ 圖/ 姜 東

近段時(shí)間以來，在習(xí)近平總書記的系列重要講話中出現(xiàn)了一個(gè)高頻詞——?dú)v史自信,。2020年9月28日,，習(xí)近平總書記在主持政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的考古學(xué),。2021年10月17日，習(xí)近平總書記致信祝賀仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年,。觀察習(xí)近平總書記到地方視察的報(bào)道也可以發(fā)現(xiàn),，和歷史遺產(chǎn)有關(guān)的考察點(diǎn)，頻頻出現(xiàn)在習(xí)近平總書記的行程中,。

而在中國(guó)的民間,，細(xì)心的人也會(huì)發(fā)現(xiàn),，中國(guó)人越來越用實(shí)際行動(dòng)致敬自己民族的歷史文化。年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,，展現(xiàn)“四史”的內(nèi)容越來越受熱捧,，街頭穿漢服的人不時(shí)可見，三星堆考古,、河南春晚頻頻“出圈”,，“國(guó)潮”的概念廣受關(guān)注……

賀云翱，全國(guó)政協(xié)委員,，中國(guó)考古學(xué)會(huì)城市考古,、三國(guó)兩晉南北朝隋唐考古、文化遺產(chǎn),、公共考古4個(gè)專業(yè)委員會(huì)的副主任,。他常年奮斗在教學(xué)和科研的一線。他先后主持過20多項(xiàng)田野考古發(fā)掘任務(wù),，曾獲得全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn),，主持過300多項(xiàng)課題，在持續(xù)的調(diào)查研究中積累了豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn),，也形成了他對(duì)許多問題的獨(dú)特看法,。他一直堅(jiān)持把論文寫在大地上。他積極履職,，先后有多份提案和建議被國(guó)家有關(guān)部門采用,。近年來，他鐘情于國(guó)家文化公園建設(shè),，行走在大運(yùn)河,、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征,、黃河,、長(zhǎng)江、絲綢之路……

從地下到臺(tái)前

記者：連續(xù)兩年,，習(xí)近平總書記都對(duì)考古工作作出重要指示,，在您看來，習(xí)近平總書記為什么對(duì)考古這么重視,？

賀云翱：這并不偶然,。首先習(xí)近平總書記很重視科學(xué)，他有很多關(guān)于發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)的論述,。這是一個(gè)大前提,。考古學(xué)是一門現(xiàn)代科學(xué),。同時(shí),，考古學(xué)在人文學(xué)科中,，是唯一的實(shí)證性科學(xué)，甚至被認(rèn)為是人文學(xué)科中的自然科學(xué),，有特殊的地位和作用,。習(xí)近平總書記重視考古學(xué)是由考古學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中的定位、價(jià)值,，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的地位所決定的,。

考古學(xué)研究的時(shí)段特別長(zhǎng)，從人類誕生一直到近代都是它的研究范疇,，研究史前文明,，必須依靠考古學(xué)。要講清楚人類從哪里來,，中華民族,、中華文化、中華文明從哪里來的問題,，必須依靠考古學(xué),。

研讀習(xí)近平總書記的著作，可以看出,，在他對(duì)問題的規(guī)律性思考中，就特別重視中華民族,、中華文明從哪里來的問題,，因?yàn)橹雷约簭哪睦飦恚拍苤雷约合蚰睦锶ァ?/p>

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的大量成果極大地豐富了中國(guó)的史學(xué)系統(tǒng),，基本上建構(gòu)了史前史,，重構(gòu)了先秦史，在中華民族起源,、中華文明探源及早期發(fā)展史等學(xué)術(shù)問題上作出了杰出貢獻(xiàn),。

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)為中華文化復(fù)興提供了強(qiáng)大的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。具體而言至少有以下幾點(diǎn)：一是理清中華文化的源流脈絡(luò)和基因構(gòu)成,。二是辨明中華文化的空間與體系結(jié)構(gòu),。三是揭示中華民族在中華文化方面的主體性、創(chuàng)造性,、智慧性,。四是證明中華文化的開放性、包容性,、融匯性,。五是讓中華文化的萬年持續(xù)發(fā)展具有實(shí)證性、科學(xué)性,、民生性,。六是考古出土文物作為中華文化的載體可以走出國(guó)境,，與不同文化進(jìn)行對(duì)話、分享,、交流,。

記者：河南春晚、三星堆考古,，這幾年都成了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),，尤其是得到很多年輕人的熱捧。您主編的雜志叫作《大眾考古》,，向大眾講好考古故事,，講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，您有哪些心得,？

賀云翱：隨著社會(huì)的進(jìn)步,，人們?cè)絹碓较Ｍ私饪脊艑W(xué)的奧秘和分享考古學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，越來越熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，越來越關(guān)注世界的多樣性發(fā)展路徑和人類多樣的文化創(chuàng)造,，越來越需要走進(jìn)科學(xué)的大千世界。

近年來,，許多優(yōu)秀的考古學(xué)家開始致力于公共考古事業(yè),，讓原本神秘、深?yuàn)W的考古學(xué)走入尋常百姓家,。這也是我們創(chuàng)辦《大眾考古》的動(dòng)力,。“公共考古”要傳遞什么?

首先是傳遞考古學(xué)任一發(fā)現(xiàn)的“科學(xué)價(jià)值”?，F(xiàn)代考古學(xué)是建立在一系列科學(xué)方法與理論基礎(chǔ)之上的科學(xué)活動(dòng),，任何一項(xiàng)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)都是運(yùn)用這些方法與理論的成果。這些考古學(xué)內(nèi)容對(duì)公眾而言是必須要傳遞的科學(xué)思想和科學(xué)價(jià)值所在,。

其次是傳遞考古學(xué)任一發(fā)現(xiàn)的“歷史價(jià)值”,。考古學(xué)是以“實(shí)物”作為符號(hào)而研究人類歷史的科學(xué),，這些實(shí)物符號(hào)代表著復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)體系中的某一重要過程與環(huán)節(jié),，包含著某些不為人知的歷史場(chǎng)景，有些實(shí)物還與歷史上某些重要人物或事件有所關(guān)聯(lián),，包含著某些讓普通人倍感興趣的歷史信息,，而要向公眾傳遞上述知識(shí)，考古學(xué)家必須對(duì)實(shí)物符號(hào)所蘊(yùn)含的“歷史”做出獨(dú)特的解讀和闡釋,。

第三是傳遞考古學(xué)任一發(fā)現(xiàn)的“藝術(shù)價(jià)值”,。人類是按照美的法則創(chuàng)造文化的。考古學(xué)家通過發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的任何一種文化遺物,，它們的形態(tài),、造型比例、結(jié)構(gòu),、工藝技術(shù),、色彩、裝飾等無不包含著審美和藝術(shù)的成分與價(jià)值,。這種價(jià)值對(duì)養(yǎng)育現(xiàn)代人的鑒美,、審美和創(chuàng)造美的能力有重要的意義。

第四是傳遞考古任一發(fā)現(xiàn)的“情感價(jià)值”,?？脊艑W(xué)的發(fā)現(xiàn)是以實(shí)物而呈現(xiàn)在人們面前，它的蒼涼,、破碎,、殘缺、沉默,，它的或貧窮,、或奢靡，或精微,、或巍然,，它的斷墻殘?jiān)⒅谎云Z(yǔ)或告訴我們一段已經(jīng)被遺忘了的美好感情,，或打開了一頁(yè)曾經(jīng)發(fā)生但卻不為人知的世間悲劇,，激發(fā)出我們的聯(lián)想、回顧,、嘆惜,、詩(shī)意,、珍愛,、共情、反思等的情感反應(yīng),。

第五是傳遞考古學(xué)任一發(fā)現(xiàn)的“文化價(jià)值”,。考古發(fā)現(xiàn)的遺存變成一種獨(dú)特的“文化遺產(chǎn)”,，其文化價(jià)值是多樣而復(fù)雜的,，“公共考古”中應(yīng)當(dāng)通過對(duì)考古發(fā)現(xiàn)中文化價(jià)值的揭露，激活公眾的文化記憶,，從而延展社會(huì)成員在個(gè)體生命有限的條件下對(duì)人類文化創(chuàng)造的無限性獲得感知,、認(rèn)同和自信。

記者：博物館是展現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)、歷史遺存的重要渠道,。2020年11月12日,，習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)，專門到張謇創(chuàng)辦的南通博物苑考察調(diào)研,。我記得當(dāng)天您恰好也在南通,。您對(duì)張謇也很有研究。張謇是我國(guó)博物館學(xué)的奠基人,，他的思想對(duì)今天的文博事業(yè)有什么啟發(fā),？

賀云翱：1905年，張謇創(chuàng)辦了我國(guó)第一座公共博物館——南通博物苑,，開創(chuàng)了我國(guó)近現(xiàn)代文博事業(yè)的先河,。張謇創(chuàng)造性地將中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)與西方博物館建筑完美融合在一起。他關(guān)于興辦博物館的很多論點(diǎn),，在當(dāng)時(shí)起了很大的現(xiàn)實(shí)作用,，到現(xiàn)在仍然有重大的指導(dǎo)意義。

張謇在開創(chuàng)博物館時(shí)大聲疾呼:“博物館是學(xué)校教育的后盾”,，把辦博物館提到“教育救國(guó)”的高度,。張謇對(duì)博物館教育職能的特殊性，對(duì)博物館教育工作的范圍廣泛,、內(nèi)容豐富和對(duì)象眾多的特殊作用,，都有很多深入淺出的論述。他認(rèn)為博物館的教育最主要的是從實(shí)物中獲得知識(shí),，從知識(shí)中受到教育,。

考察博物館對(duì)學(xué)校的作用，我們不能脫離張謇的教育思想,。張謇興辦教育與實(shí)業(yè),，以互為孳乳的關(guān)系而立。他主張實(shí)學(xué),，學(xué)以致用,，尤反感學(xué)以致仕。他看重的是培養(yǎng)學(xué)子的抱負(fù),，開拓其胸襟與視野,，增長(zhǎng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)造能力。這種思想也體現(xiàn)在博物館中,。南通博物苑收藏大量外國(guó)的動(dòng)植物,、巖礦石標(biāo)本，室外特別從荷蘭引進(jìn)風(fēng)車,、水塔展示動(dòng)力學(xué)原理,，科舉考試內(nèi)容與最新的機(jī)械模型起重機(jī),、挖掘機(jī)等一起作為教育品展示，將中國(guó)繪畫與鐵藝,、刺繡,、編織工藝同視為美術(shù)品展示。這些開放的思路對(duì)學(xué)子的影響,，絕非學(xué)到某一種知識(shí)可比擬,。

張謇指出:南通博物苑“當(dāng)以天然、歷史,、美術(shù)別為三部,，分別部居”。張謇所講的博物館是就綜合性的博物館而言,，也就是把自然博物館,、歷史博物館和藝術(shù)博物館綜合為一體。同時(shí)又指出三部物品之間的內(nèi)在聯(lián)系及物品所包含的多方面知識(shí),。認(rèn)為所有這些物品都能夠“覘古今之變遷,，驗(yàn)文明之進(jìn)退，秉微知巨,，亦可見矣”,。實(shí)踐證明，張謇對(duì)博物館職能的論述,，非常全面和深刻,，非常正確和科學(xué)，為中國(guó)新型博物館樹立了標(biāo)志,。

連接南北 包容全球

記者：說到歷史和文博,，我們不能不說大運(yùn)河。全國(guó)政協(xié)一直高度重視大運(yùn)河,，一屆屆政協(xié)委員相接力,，在大運(yùn)河申遺、保護(hù),、發(fā)展中發(fā)揮了重要作用,。您成為全國(guó)政協(xié)委員后，也多次參加與大運(yùn)河相關(guān)的履職工作,。在您看來,，全國(guó)政協(xié)委員們?yōu)槭裁匆恢备叨戎匾暣筮\(yùn)河,？

賀云翱：早在2005年,，我做江蘇省的大運(yùn)河文化遺產(chǎn)調(diào)研時(shí)，就知道全國(guó)政協(xié)圍繞大運(yùn)河做了很多履職工作,。后來我陪全國(guó)政協(xié)調(diào)研組調(diào)研,，再后來,，我成了全國(guó)政協(xié)委員，又參與到調(diào)研工作中,。我先后提交了10份關(guān)于大運(yùn)河的提案,，有的提案就是和前幾屆的委員共同商討后提交的。

委員們持續(xù)關(guān)注大運(yùn)河,，究其原因,，我想首先大運(yùn)河在歷史上是一條經(jīng)濟(jì)河、政治河,、文化河,，歷史上它把中國(guó)的政治中心和經(jīng)濟(jì)中心鏈接為一體，承載過國(guó)家統(tǒng)一,、文明連續(xù)的千古使命,。同時(shí)，它縱貫?zāi)媳?，連接起陸上絲綢之路和海上絲綢之路,，不僅支撐了中國(guó)的南北互動(dòng)，還連接了世界的交流,。它是古代中國(guó)的國(guó)脈所在,、國(guó)運(yùn)所在。全國(guó)政協(xié)委員是國(guó)士,，具有深厚的家國(guó)情懷,，跟大運(yùn)河的文化精神非常吻合。政協(xié)委員在大運(yùn)河邊能夠感知?dú)v史,，在感知?dú)v史中間能夠傾注他今天的家國(guó)情懷,。

第二，大運(yùn)河積累著極其豐富的文化,，是當(dāng)代巨型的文化遺產(chǎn)帶,，天然地具備重大文化建設(shè)價(jià)值。而全國(guó)政協(xié)委員有非常好的文化底蘊(yùn),，有很強(qiáng)烈的文化關(guān)懷意識(shí),。大運(yùn)河跟政協(xié)委員本身所具備的條件比較切合，很自然地成為委員們發(fā)揮才學(xué)的對(duì)象,。

第三,，大運(yùn)河沿線城鄉(xiāng)眾多，且位于我國(guó)東部先發(fā)地區(qū),。在發(fā)展中間有大量的經(jīng)驗(yàn),，也遇到了一些問題。它就像一個(gè)樣板,，甚至是一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng),。在這里不僅可以認(rèn)識(shí)能不能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)好,，還有產(chǎn)城融合、文旅融合,、鄉(xiāng)村振興,、生態(tài)文明建設(shè)等問題。全國(guó)政協(xié)委員來自方方面面,，各方面的人才都能夠在大運(yùn)河沿線觀察問題,、施展才華。

大運(yùn)河是較早啟動(dòng)建設(shè)的國(guó)家文化公園?，F(xiàn)在全國(guó)政協(xié)也在關(guān)注長(zhǎng)城,、長(zhǎng)征、黃河,、長(zhǎng)江幾個(gè)國(guó)家文化公園建設(shè),。相信政協(xié)在大運(yùn)河工作中取得的經(jīng)驗(yàn)也能夠借鑒到其他幾個(gè)國(guó)家文化公園建設(shè)中。

記者：2020年11月12日,，習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí),，在您的家鄉(xiāng)揚(yáng)州，專門談到大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù),。大運(yùn)河作為巨型文化符號(hào),，一旦被國(guó)家主體征召，它所攜帶的歷史靈性與文化基因就能建構(gòu)出一種溫和,、聯(lián)通,、包容的大國(guó)形象。我們應(yīng)該如何用好大運(yùn)河文化遺產(chǎn),，建構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象,？

賀云翱：黨的十八大以來，大運(yùn)河所擁有的重要文化地位得到黨中央高度重視,，習(xí)近平總書記多次作出重要批示指示,，為大運(yùn)河文化保護(hù)傳承指明了方向。

我們要講好大運(yùn)河作為“世界遺產(chǎn)”的故事,。世界遺產(chǎn)具有廣泛的全球化意義和跨國(guó)文化合作與分享的價(jià)值,，是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要載體。中國(guó)大運(yùn)河作為世界遺產(chǎn),，不僅其自身有著極其豐富的文化內(nèi)涵,，而且還與中國(guó)眾多的世界遺產(chǎn)或者已經(jīng)列入中國(guó)國(guó)家申報(bào)世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄的項(xiàng)目有著內(nèi)在相關(guān)性，它們共同構(gòu)成了具有世界性意義的宏大文化體系,，內(nèi)蘊(yùn)著大量的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，可以為講好中國(guó)故事提供大量鮮活素材和可開發(fā)資源。

講好世界運(yùn)河故事,。中國(guó)大運(yùn)河與其他國(guó)家的歷史運(yùn)河有著類似的功能,，是世界運(yùn)河概念的組成部分。全球51個(gè)國(guó)家擁有500多條運(yùn)河,，涉及3000多個(gè)運(yùn)河城市,，世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織（WCCO）秘書處常設(shè)于中國(guó)的揚(yáng)州。我們可以通過“運(yùn)河”這個(gè)世界共有的文化符號(hào)講好運(yùn)河與人類命運(yùn)的故事,，講好中國(guó)大運(yùn)河的故事,，講好中國(guó)大運(yùn)河與世界其他國(guó)家運(yùn)河及運(yùn)河文化的異同故事等，在求同存異中推進(jìn)跨文化理解,，促進(jìn)國(guó)際合作,。

講好中國(guó)大運(yùn)河自身的故事及其與世界如何發(fā)生關(guān)聯(lián)的故事。中國(guó)大運(yùn)河的開鑿,、使用,、管理等涉及太多的人物、事件,、工程技術(shù),、物產(chǎn)風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容,；大運(yùn)河在古代中國(guó)與世界聯(lián)通的歷程中發(fā)揮過持久的作用,，創(chuàng)造過大量有關(guān)中外人物及文化經(jīng)濟(jì)交流的故事，這些故事能夠通過大運(yùn)河本身相關(guān)的考古遺存,、博物館,、文物保護(hù)單位、非遺,、交通遺產(chǎn),、名勝古跡等得以展現(xiàn)，我們可以通過旅游,、互聯(lián)網(wǎng)信息,、跨國(guó)文化展覽、國(guó)際學(xué)術(shù)交流,、友好城市互動(dòng)等各種方式講好這些故事,，讓中國(guó)大運(yùn)河文化在推動(dòng)國(guó)際合作和民心相通中發(fā)揮作用。

要向世界講好中國(guó)對(duì)大運(yùn)河這一歷史遺產(chǎn)精心保護(hù)管理及合理利用的故事,，以體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文明高度和法治水平,。

記者：我注意到，您每年都會(huì)有關(guān)于新疆的提案,。這在非住疆全國(guó)政協(xié)委員里實(shí)屬罕見,。這是為什么？今天,，我們應(yīng)該如何運(yùn)用好新疆的歷史文化,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),？

賀云翱：在我心中，新疆是中國(guó)最美麗,、最神秘的地方,。尤其對(duì)考古人而言，更是終生魂縈夢(mèng)牽的一處圣境,。這些年我不斷跑新疆,，深入去了解她感知她，思考她對(duì)國(guó)家的意義和建設(shè)好新疆的重大價(jià)值,，所以總想為她做些事,！

新疆是中華文化積淀最深厚的區(qū)域之一，在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中,，新疆各族人民同全國(guó)各族人民不斷在這塊土地上創(chuàng)造燦爛輝煌的中華文化,，在世界文化史、人類文明史中占有舉足輕重的地位,，孕育和留存了眾多世界級(jí)的,、主題鮮明的文化遺產(chǎn)資源，是中華文化資源的富集區(qū)和待開發(fā)區(qū),。全疆各地豐厚的文化遺產(chǎn),，涵蓋的時(shí)序從漢代以前延續(xù)到今天，無不在印證歷朝歷代中央政府治理新疆,、經(jīng)營(yíng)新疆,、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的事實(shí)，這些遺產(chǎn)是中華文化寶庫(kù)中的不可多得的瑰寶,。

這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)與展示,、傳承與弘揚(yáng)、創(chuàng)新性融合發(fā)展,，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,、切實(shí)增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，樹立正確歷史觀,，繁榮發(fā)展文藝事業(yè),，促進(jìn)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展等具有不可代替作用，是新疆實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,、塑造國(guó)家形象、傳播中國(guó)聲音的寶貴財(cái)富,。

為了更好發(fā)揮和激活文化遺產(chǎn)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的突出作用,，我建議：全面實(shí)施紅色遺產(chǎn)價(jià)值傳承弘揚(yáng)，開展中華經(jīng)典文物資源研究與闡釋工程、中華文物研學(xué)工程,、文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)傳承工程,、多元遺產(chǎn)繁榮發(fā)展工程、多元一體考古實(shí)證工程,、非遺創(chuàng)新發(fā)展工程等,。

記者：新疆是世界上唯一的四大古文明匯集處。今天,，我們應(yīng)該如何運(yùn)用好新疆的歷史文化,，促進(jìn)全世界的包容交融,？

賀云翱：新疆從古至今都是匯聚我國(guó)外交活動(dòng)熱點(diǎn)和世界焦點(diǎn)的區(qū)域,。新疆的歷史就是中華民族和平發(fā)展、與鄰為善,、文明互鑒的歷史,。向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)和傳播一個(gè)真實(shí)的新疆是當(dāng)前重要任務(wù)。

我認(rèn)為,，需要在新疆建設(shè)具有國(guó)際影響力,、能夠引起絲綢之路沿線國(guó)家共情的中華文化標(biāo)識(shí)性設(shè)施。比如,，我曾以新疆絲綢之路貿(mào)易史以及是今天全國(guó)口岸最多的省份為研究背景,，提出在新疆建設(shè)中國(guó)口岸博物館的提案，借此向國(guó)際展現(xiàn)中國(guó)自古以來的對(duì)外商貿(mào)文化,。

中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易史,，有非常深厚的文化內(nèi)涵和史鑒價(jià)值，也擁有非常多的實(shí)物印證,。歷朝歷代雖然發(fā)生了貿(mào)易機(jī)構(gòu),、制度、交通等的發(fā)展和變化,，但都始終保持了文明貿(mào)易和國(guó)家統(tǒng)籌的特質(zhì),。中國(guó)的對(duì)外文化、經(jīng)濟(jì)交流,，從秦漢至今自始至終都是一種文明的交流,，它既沒有古羅馬帝國(guó)的奴隸貿(mào)易，也沒有近現(xiàn)代西方的血腥殖民掠奪貿(mào)易,，更沒有今天美國(guó)式的霸凌貿(mào)易,。古代中國(guó)官方主導(dǎo)的對(duì)外貿(mào)易是以絲綢之路為紐帶進(jìn)行的物質(zhì)交換活動(dòng)，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文明的精粹,。同時(shí),，還實(shí)現(xiàn)了政治、文化、經(jīng)濟(jì)對(duì)周邊地區(qū)的浸潤(rùn),，在數(shù)千年的對(duì)外貿(mào)易文化交流史中,，積累了眾多物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)反映和傳達(dá)了中國(guó)自古以來和平發(fā)展,、與鄰為善,、文明互鑒的主流思想?！翱诎丁蔽幕沁@些內(nèi)容的綜合,。

今年，我再一次提出在新疆建設(shè)古代中國(guó)外交文化博物館或國(guó)家絲路文化博物館,，向國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)久,、生動(dòng)地展現(xiàn)中國(guó)深厚輝煌的外交文化，傳播中國(guó)聲音,，展現(xiàn)外交文明,。這樣的博物館是將中國(guó)外交形象和外交精神具象化的場(chǎng)館，是反映和傳達(dá)中國(guó)自古以來和平發(fā)展,、與鄰為善,、文明互鑒的文化窗口。

除此之外,，新疆還可以建設(shè)非常多值得挖掘,、展現(xiàn)并可以引起共鳴的主題文化場(chǎng)館，如絲路交通博物館,、古代科技博物館,、中華服飾博物館等，這些場(chǎng)館都可以展現(xiàn)不同歷史時(shí)期中國(guó)同絲路國(guó)家之間友好往來,、互利共贏的證據(jù),，并且可以傳達(dá)中國(guó)自古以來和平發(fā)展、睦鄰友好,、文化分享,、多樣包容的文明特質(zhì)。

這些場(chǎng)館也可展現(xiàn)絲路沿線國(guó)家貿(mào)易文化,、民俗風(fēng)情,、歷史遺跡等內(nèi)容，可以是一個(gè)匯聚多元文化的平臺(tái),，為“一帶一路”國(guó)家提供了解中國(guó),、認(rèn)識(shí)中國(guó)、熱愛新疆,，甚至了解自己,、展現(xiàn)自己的文化窗口，在這里通過文化的匯聚與交流，使得各利益方在文化的紐帶中培育建立相對(duì)一致的價(jià)值追求和發(fā)展共識(shí),。要發(fā)揮新疆的文化優(yōu)勢(shì),，通過在新疆建設(shè)具有國(guó)際影響力的中華文化標(biāo)識(shí)，把新疆建設(shè)成為“一帶一路”建設(shè)群體的共同文化,、共同利益,、共同訴求的世界性文化中心，以促進(jìn)新疆社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展,。