中新網(wǎng)2月15日電 據(jù)《中國新聞》報報道,，近日，“到民間去——潘魯生民藝展”在中國國家博物館舉辦,。中國文聯(lián)副主席,、中國民間文藝家協(xié)會主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生接受本報專訪,，暢談民間藝術(shù)蘊(yùn)含的生活之美,，以及民藝的傳承與保護(hù)。另外,，作為北京2022年冬奧會開幕式視效設(shè)計團(tuán)隊的專家顧問,，潘魯生解讀開幕式的視覺符號語言，稱其體現(xiàn)了中國美學(xué)特色,，也傳遞了交流聯(lián)通的開放視野,。

《中國新聞》報記者：“到民間去——潘魯生民藝展”以您的民藝收藏、民藝研究與藝術(shù)創(chuàng)作為主體,，展出500余件(套)傳統(tǒng)民藝作品和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作,。此次辦展初衷是什么？展覽具有哪些方面的特殊意義,？

潘魯生：“到民間去”民藝主題展是我多年來收集,、研究民間藝術(shù)以及開展設(shè)計創(chuàng)作的一次系統(tǒng)性展覽。幾十年來,，我有幸在學(xué)業(yè),、職業(yè)、事業(yè)的選擇中“到民間去”,，從民間藝人身上學(xué)到了人生大愛,，從民藝研究中看到人間大美，收獲到很多研究與創(chuàng)作的快樂,。這次辦展的初衷也是回溯“到民間去”的理念,，與觀眾一道形成生活之美的再發(fā)現(xiàn)、民藝美學(xué)精神的再倡揚(yáng),。

這個展覽和人們一起回望生活傳統(tǒng),，重敘鄉(xiāng)愁記憶，共同交流民族的,、民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑和機(jī)制,。我們不僅要守護(hù)和傳承，還要創(chuàng)新和發(fā)展,，在飛速發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)理性之外擁有一種生活的意境,、溫度和牽掛，在老手藝,、舊物件之外生出新的創(chuàng)意,。這也是我們民族生活文脈的一種延續(xù),。

我們將民藝藏品和民藝元素作品并置展出，一方面呈現(xiàn)鄉(xiāng)土民藝的質(zhì)樸之美,，一方面展示民藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的探索路徑,。

我也特別希望能有更多的中小學(xué)生參觀展覽，增強(qiáng)孩子們的文化認(rèn)知,，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷,，播撒民藝的種子，堅定一代人的文化自信,，增強(qiáng)講好中國故事,、傳承發(fā)展民族文化的能力。

《中國新聞》報記者：展覽中有哪些展項尤為值得推薦,？

潘魯生：展覽舉辦之際適逢農(nóng)歷新春,，我們用楊家埠門神《神荼郁壘》裝飾展廳入口的形象墻。民間習(xí)俗農(nóng)歷新年貼門神于門上,，衛(wèi)家宅,、保平安、助功利,、降吉祥,，門神是民間祈福納祥情感愿望的表達(dá)。

“門神”也是本次展覽著意突出的文化符號,，除了門神年畫藏品展示,，《拓福納靈》展示單元還置放了一件《門神》裝置作品。這件作品為傳統(tǒng)木構(gòu)門扇雙面鑲嵌門神織繡,，最初創(chuàng)作于2003年,。這件裝置作品傳遞的觀念也在于，重啟民藝之門,，美化當(dāng)代生活,。這二十年來，它貫穿于我對民藝價值的思考,。門神裝置多次出現(xiàn)在我所舉辦展覽的重要位置,，呈現(xiàn)形式不斷創(chuàng)作迭代。門扇上的門神畫像由最初的木版年畫替換為手繡圖像,。如果說楊家埠門神年畫呈現(xiàn)了葆有原真性的民藝之美，那么門神裝置則承載了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表達(dá)意圖,。在光陰流轉(zhuǎn)中,，透過民藝之門，發(fā)現(xiàn)深嵌于人類情感世界的永恒之美,。

《中國新聞》報記者：去年夏天,，“記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展”在國博舉辦,，展出的1500余件(套)展品中有您的奶奶用來存放雞蛋的土陶罐，有花紋取材于《孫臏兵法》中迷魂陣法的“斗紋布”,。山東鄉(xiāng)土文化與其他鄉(xiāng)村有何不同,？

潘魯生：民間藝術(shù)具有本源文化的特質(zhì)，也具有鮮明的地域性,，是中華民族多元一體文化共同體中文化多樣性的精彩呈現(xiàn),。

齊魯大地的鄉(xiāng)土文化富有特色，比如楊家埠的年畫,，構(gòu)圖飽滿,，造型夸張，色彩艷麗,，風(fēng)格鮮明,；鄄城的手工織花布，斜紋,、條紋,、方格紋靈活組合，色彩鮮亮熱烈,，渾厚中見艷麗,、粗獷中見精細(xì)；菏澤的小孩模,，塑,、刻、捏多種手法并用,，造型生動活潑,，千姿百態(tài)，富有質(zhì)樸天真的裝飾趣味,。就像山東人淳樸實在的性格,，山東民藝具有質(zhì)樸、灑脫,、明快的藝術(shù)特色,。

《中國新聞》報記者：您走遍全國各地深入鄉(xiāng)村調(diào)研，能否介紹民族地區(qū)民藝的發(fā)展和保護(hù)情況,？

潘魯生：民族地區(qū)的民間工藝傳承發(fā)展是我長期關(guān)注的領(lǐng)域,。民族地區(qū)較好地保留了民間工藝原生態(tài)樣貌。蒙古族的刺繡,、白族的銀器,、壯族的織錦，苗族的蠟染等等,，已經(jīng)成為帶動當(dāng)?shù)匕l(fā)展的重要文化資源,。

比如,，內(nèi)蒙科右中旗目前著力打造刺繡工藝產(chǎn)業(yè)村，發(fā)展刺繡扶貧車間,，把當(dāng)?shù)氐拇硇怨?、花卉等作為圖樣，運(yùn)用蒙古族傳統(tǒng)刺繡工藝生產(chǎn)工藝品,，通過電商,、刺繡展覽、旗內(nèi)銷售廳,、搭建產(chǎn)業(yè)村銷售市場等銷售產(chǎn)品,，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。云南鶴慶新華村白族銀器專業(yè)村的培育,，吸引了大量“走匠型”手藝人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),，不僅帶火了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)，民間工藝也得到了很好的發(fā)展,。

《中國新聞》報記者：隨著城市化進(jìn)程,，很多年輕人走出鄉(xiāng)村，這種情況下如何“借民藝?yán)m(xù)傳文化薪火”,？

潘魯生：構(gòu)建民藝的傳承與傳播網(wǎng)絡(luò),，需要多方力量參與。其中,，需要專家學(xué)者從保護(hù)民間文化的研究視角出發(fā),，對瀕危的民間工藝進(jìn)行搶救性挖掘、整理,、存錄,，保存文化的基因種子；需要培養(yǎng)手藝傳承人的文化自覺意識,，自覺承擔(dān)起手藝傳承的文化使命,，將手藝帶入自己生活的新社區(qū)，豐富人們的文化生活,。同時,，要鼓勵公共文化場館、機(jī)構(gòu),、民宿等,，以多元方式展示民藝，傳播鄉(xiāng)土文化,。

《中國新聞》報記者：您主持的《中國民間工藝集成》“為民間藝人立傳”,，其內(nèi)容有何亮點？

潘魯生：《中國民間工藝集成》項目是中國民協(xié)貫徹國家《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》政策部署的重要工程，于2016年獲批國家社會科學(xué)基金特別委托項目,，2018年納入國家“十三五”重大出版工程項目，希望填補(bǔ)我國民間工藝集成編纂方面的空白,。

民間工藝承載農(nóng)耕時代廣大民眾的生產(chǎn)生活方式,，與傳統(tǒng)工藝及工藝美術(shù)行業(yè)、當(dāng)代美術(shù)家,、工藝家,、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中的工藝技藝傳承人、新工藝和“學(xué)院派”創(chuàng)新的當(dāng)代工藝等有所區(qū)別,?！都伞份嬩泜鹘y(tǒng)民間生產(chǎn)生活方式和狀態(tài)，注重對民間工藝生活,、審美,、文化功能的深入挖掘和全面把握。截至目前,，《集成》廣東,、山東、福建,、江蘇,、上海、天津,、吉林,、湖南、四川,、河南等十省示范卷已基本成型,，全國其他省卷編撰工作穩(wěn)步推進(jìn)。

《中國新聞》報記者：作為北京冬奧會開幕式視效設(shè)計團(tuán)隊的專家顧問,，您曾參與研討開幕式視效方案,，并撰文《冬奧視效設(shè)計的藝術(shù)精神》解讀了開幕式的美學(xué)。這次的開幕式有哪些創(chuàng)意讓您印象深刻,？

潘魯生：北京冬奧會開幕式體現(xiàn)了中華美學(xué)特色,，運(yùn)用充滿創(chuàng)造力的視覺語言，實現(xiàn)了藝術(shù)之美與科技之力,、歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下現(xiàn)實,、中國理念與世界命運(yùn)以及中華文化精神與世界體育賽事的創(chuàng)造性融會。這樣一種融會,，就是研討交流過程中破題的關(guān)鍵,。比如，古老的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的科技如何以全世界看得懂的方式融會起來、呈現(xiàn)出來,？而且目的不只是展示中國,，更是貢獻(xiàn)于世界。這需要一種深層次地理解和藝術(shù)化地再創(chuàng)作,，不是簡單地符號取用,、形象運(yùn)用，而是理念的,、意境的傳達(dá),，以富有感染力的方式表達(dá)全人類共通的智慧理念。

可以看到,，本屆冬奧會開幕式在視覺符號語言上,，冰雪迎春的中國時間、戶牖通達(dá)的中國空間,、人民畫卷的書寫創(chuàng)造等,，表達(dá)了世界共通、命運(yùn)共同的價值追求,，很生動,，也富有意味。比如傳統(tǒng)文化中的時間與春華,、秋實,、夏雨、冬雪相融,，體現(xiàn)了“天”與“人”之間的相通相應(yīng),。運(yùn)動員入場儀式中，地面投射的門楣和窗欞圖案,，豐富而生動,，“中華之門”“吉祥之窗”不僅展示了民間的智慧創(chuàng)造，而且傳遞了交流聯(lián)通的開放視野,。

【個人簡介】

潘魯生,，藝術(shù)學(xué)博士，教授,，博士生導(dǎo)師,，現(xiàn)任中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席,、山東省文聯(lián)主席,、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長。系國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才,、享受國務(wù)院特殊津貼專家,、國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大課題首席專家,。擔(dān)任中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程《中國民間文學(xué)大系》編纂出版委員會主任、《中國民間工藝集成》總主編,，創(chuàng)建“中國民藝博物館”,，榮獲全國首屆“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)工作者”。