新華社南寧1月28日電題：白褲瑤寨“三代房”：“直過民族”生活巨變的一個縮影

新華社記者黃浩銘,、農(nóng)冠斌

在米黃色的3層樓房里,，韋志金和家人坐在客廳的沙發(fā)上觀看大屏幕電視里的新春節(jié)目，其樂融融,。他去年12月剛搬進這棟新房,，干凈的仿大理石地磚,、寬大的落地窗、嶄新的家電,，處處展現(xiàn)著現(xiàn)代化生活氣息,。

韋志金是一名白褲瑤村民。作為瑤族的一支,，白褲瑤被聯(lián)合國教科文組織稱為“人類文明的活化石”,，主要生活在廣西和貴州交界地帶。他們從原始社會形態(tài)直接過渡到現(xiàn)代社會形態(tài),，被稱為“直過民族”,。

韋志金家在廣西南丹縣八圩瑤族鄉(xiāng)關(guān)西村王架屯。他小時候和家人住在一間透風漏雨的茅草房里,，竹篾片做成的墻壁抵擋不了云貴高原冬日的凜冽寒風,，生火燒柴是御寒的主要方式,。全家靠山旮旯里貧瘠的玉米地過活，望天吃水,，一年吃不了幾頓肉,。

近年來，各級政府不斷改善白褲瑤群眾的生活條件,。1992年,，韋志金從山上搬遷到靠近公路的地方，告別了茅草房,。2007年,，他家靠危房改造政策把泥瓦房換成了磚瓦房。2016年,，在精準扶貧政策的幫助下,，他到廣東從事勞務(wù)中介工作，慢慢成長為一名管理人員,。2020年,，韋志金用打工積攢的錢建了如今的新房，日子過得越來越紅火,。

在南丹縣白褲瑤寨，低矮,、簡陋的茅草房是群眾的第一代住房,，現(xiàn)已幾乎看不到蹤影。20世紀60至90年代,，泥瓦房和磚瓦房是群眾的第二代住房,，這類房子已較為少見且不再住人，大多作為生產(chǎn)用房,。近年來,，樓房成為白褲瑤群眾的第三代住房。在王架屯,，如今仍保留著一部分泥瓦房和磚瓦房,，和周邊新建的樓房形成鮮明對比。

“房子的變遷是白褲瑤群眾生活變化的縮影,?！标P(guān)西村黨支部書記蘭海芬說，以前白褲瑤群眾習(xí)慣在大山里生活,，極少和外界交流,，現(xiàn)在，群眾的居住環(huán)境改善,，大部分群眾住上了樓房,。

王架屯的蘭永勝住在一棟兩層樓房里,，但家里仍保留了半間泥瓦房作為廚房使用。蘭永勝說,，留著這半間泥瓦房是想留下這一段記憶,，讓自己的孩子們知道如今的幸福生活來之不易。

“這棟泥瓦房是用茅草房的框架搭起來的,，從開裂的墻體中還能看到竹篾片,。我經(jīng)常對兒子和女兒說，爸爸小時候就是鋪著稻草住在這里,，透風又漏雨,。”蘭永勝說,，如今家里養(yǎng)了4頭牛,，還有3畝田地和60多畝山林，交通方便,，種養(yǎng)出來的產(chǎn)品不愁銷路,，加上平時打零工的收入，一家人的生活沒有問題,。

在廣西南丹縣,，白褲瑤群眾除了在原址新建房子，近年來還有約1.35萬人搬出深山,，住進民族風格鮮明的新居,。

在南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)朵努社區(qū)，300多棟具有民俗風情的樓房沿著蜿蜒的水泥路分布在山谷中,。房屋外墻畫著銅鼓,、瑤王印、牛角等白褲瑤元素圖案,。

朵努社區(qū)居民何正軍說,，老家的房子是小平房，搬遷后一家人住上兩層樓的新房,，用上自來水,，孩子上學(xué)、老人就醫(yī)都非常便利,，自己家開了小賣部和夜宵攤,，生活無憂。

朵努社區(qū)第一書記黎夏說,，當?shù)乩冒籽潿帾毺氐拿褡逦幕Y源和毗鄰貴州荔波縣小七孔景區(qū)的優(yōu)勢,，正在建設(shè)白褲瑤鄉(xiāng)旅游景區(qū)。許多搬遷戶通過參與民俗展演和民族特色產(chǎn)品制作等，以多種要素入股分紅,，實現(xiàn)在家門口創(chuàng)收,。

談到農(nóng)歷新年的愿望，何正軍說,，今年他打算在老家承包100畝土地種植牧草,，發(fā)展養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè)，把日子過得更加紅火,。