金秋十月,，丹桂飄香,。湖北省政協(xié),、河南省政協(xié),、安徽省政協(xié)共同主辦的“紀念辛亥革命110周年·鄂豫皖三省政協(xié)書畫聯(lián)展”在湖北省圖書館隆重舉行。

1911年10月10日,，武昌城頭槍聲一響,，拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕。辛亥革命極大促進了中華民族的思想解放,，傳播了民主共和的理念,，打開了中國進步潮流的閘門，撼動了反動統(tǒng)治秩序的根基,，在中華大地上建立起亞洲第一個共和制國家,，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了中國社會變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路,。

孫中山先生說：“惟愿諸君將振興中國之責任,，置之于自身之肩上?！奔o念辛亥革命110周年,就是要中華兒女更加緊密地團結(jié)起來,，發(fā)揚孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復(fù)興的目標繼續(xù)奮勇前進,。

舉辦紀念辛亥革命110周年·鄂豫皖三省政協(xié)書畫聯(lián)展,，其目的也在如此。

步入展廳,，一幅幅精美的書畫作品令人震撼,，細細而觀，深深感受到了書畫家們充滿激情的創(chuàng)作狀態(tài)和精熟的筆墨功夫,。

此次展覽共展出120幅精品力作,，深刻再現(xiàn)一百多年前武昌起義波瀾壯闊的斗爭場景，大力謳歌三省人民奮起反抗,、不屈不饒的革命精神,，盡情描繪廣大人民對美好生活的深情向往,，熱情贊美大自然的奇麗風(fēng)光。書法作品五體咸備,，異彩紛呈,，或堅質(zhì)浩氣,，或蕭散厲落,，或俊逸雋永；國畫人物,、山水,、花鳥，或栩栩如生,，或氣勢宏闊,，或奇趣盎然。這些書畫作品彰顯了三省書畫家的藝術(shù)情懷和風(fēng)采,，展示了三省書畫家的創(chuàng)作成果,，是一首鼓蕩人心的書畫交響曲。

湖北：唱響鮮明主題 彰顯荊風(fēng)楚韻

湖北省,，位于中國中部偏南,、長江中游，洞庭湖以北,，故名湖北,，簡稱“鄂”。

湖北文化底蘊深厚,。春秋戰(zhàn)國時期的楚國在長達800多年的歷史中,，創(chuàng)造了楚文化。楚文化是漢文明的重要組成部分,。湖北深厚的文化底蘊不僅孕育了無數(shù)的仁人志士,，也在這片沃土上滋生了荊楚文化的文脈詩心和陽剛之美。

主體性書畫展,，鮮明的主題創(chuàng)作是其奪人眼球的關(guān)捩,。這次展出的40幅書畫作品，主題鮮明,，精神與形式并重,，思致高逸，意境深遠,，體現(xiàn)了荊風(fēng)楚韻,。

年近期頤的書法家孫方先生的《開創(chuàng)掃滅》聯(lián)，飽含情懷,，端莊厚重,，字勢開張,，而且聯(lián)句直抒辛亥革命之意義。徐本一的行書《一腔》中堂,，借清代秋瑾的詩,，表達了辛亥革命志士充溢的革命豪氣和熱血獻于祖國的信念。其書法筆勢矯健,，酣暢恣肆,，如怒猊抉石，渴驥奔泉,。劉永澤的行楷孫中山詩《挽劉道一》中堂,，楷中寓行，大氣磅礴,，巍巍然如華岳聳立,，洋洋乎如江河奔涌。葛昌永的自作詩《紀念辛亥革命110周年》,，站在歷史的維度,，頌揚辛亥革命“除垢開張新紀元”的歷史意義，其書在看似不激不厲中蘊藏著澎湃的激情,，在濃中帶燥中凸顯自我的筆墨風(fēng)格,。“征途遠,，正接力鴻圖,，全無敵”，這是魏開功自作詞《滿江紅》的結(jié)句,，表達了革命征途任重道遠,，中華兒女不忘初心的歷史使命和擔當，中國屹立世界的宏圖大志,。其書融王,、顏之筆法，蕭散厲落,。張秀,、孟慶星的大字對聯(lián)，一楷一行,，老成練達,，遒健雄渾，氣勢軒昂,，既靜穆端穩(wěn),，又灑脫俊逸。柳長忠寫的《星輝詩選抄》，遺墨塵累,，入木三分,，丘壑內(nèi)營。李勁松寫的秋瑾詩,，篆隸和簡帛相融,，拙中見巧，樸中寓雅,，高古之氣撲面而來,。樊利杰行書《孫中山詩》，承董其昌之余烈,，揮運自如,，神融筆暢,。陳永明的女書一枝獨放,，別有一番味道。

回眸辛亥革命歷史,，多少賢士拋頭顱,，灑熱血，戰(zhàn)斗的營壘飽經(jīng)血與火的洗禮后,，留下了滄桑的遺址,。湖北畫家們用手中的筆，既謳歌和刻畫英雄人物,，又還原和描繪往日革命黨人戰(zhàn)斗之地的風(fēng)貌,。畫作筆墨精熟，或惟妙惟肖,，氣韻生動,，或場面宏闊，靜穆偉岸,，給人以鉤沉歷史的遐想空間,。

紅樓上層屋頂正中伸出一座望樓，成為當時閱馬場軸線的制高點,，視野開闊,，頗為壯觀。劉軍浩如的《武昌紅樓》用簡練的筆墨勾勒的紅樓,，呈現(xiàn)了歷史之遺跡和風(fēng)貌,，巍然聳立。紅樓前孫中山的塑像偉岸挺拔,，與左右兩邊的青松交相輝映,。

武昌起義門是辛亥革命的見證。城門上有重檐歇山頂城樓，朱柱青瓦,，斗拱飛檐,。略依舊制重修后，朱楹華確,，蔚為壯觀,。董繼寧的《起義門》和劉正洪的《武昌起義門》表現(xiàn)的是同一題材，但筆墨的處理和敷色各異,。前者,，落日融融，起義門和城墻橫穿畫面,，在金光的籠罩之中熠熠生輝,，青松翠柏在城門之上郁郁蔥蔥，通向城門的路平坦寬闊,，寓意走向共和之憧憬,。后者，整幅畫面采用兼工帶寫的手法,，用曙紅,、大紅、硃磦紅色,，合理利用中國畫石色,、水色在生宣紙上與水的調(diào)合，在生宣紙正反兩面不斷多層次渲染,，使歷經(jīng)辛亥風(fēng)云的武昌起義門更加穩(wěn)重,、亮麗、壯觀,。護城橋前的牡丹花,，使城市山水與花鳥畫通過云氣有機結(jié)合，預(yù)示著革命志士的流血犧牲使百年之后的偉大祖國開滿富貴之花,，表現(xiàn)出對辛亥首義志士們的深深懷念之情,。

孫中山是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者,、中國民主革命的偉大先驅(qū) ,，他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”,。何波的《天下為公》,，刻畫孫中山的形象栩栩如生，冷峻的眼神透出正義的光芒,，濃濃的眉毛顯露威武不屈,，執(zhí)杖的站姿彰顯英雄本色。黃興是辛亥革命時期的先驅(qū)和領(lǐng)袖，與孫中山常被時人以“孫黃”并稱,。李也青筆下的《黃興》,，畫的雖是座姿，但果敢的用筆,，給人以神采飛揚,、“獨立雄無敵”之感。人物國畫,，難在神采,。何波和李也青的畫作，充分展露了作者深厚的筆墨功夫和審美情趣,，難能可貴,。

柳秀林的《伶界大王---譚鑫培》以寫意的手法，把被尊為京劇界鼻祖,，亦有伶界大王之稱的譚鑫培表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),，筆簡而意無窮。鐘鳴的《蔡元培》用個性化的筆墨語言,，水墨寫意,，苦心經(jīng)營位置，刻畫了蔡元培先生的道德風(fēng)范和人格力量,，以及一個革命家、教育家,、政治家的豐滿形象,。譚崇正的寫意人物畫《雙清圖》（廖仲愷和何香凝）造型精準，墨色清疏,，把廖仲愷和何香凝一對有志于獻身民主革命的伉儷,，表達得淋漓盡致，具有深邃的歷史感,。聶為斌的《銘記歷史》,，以北京園明園現(xiàn)存歷史遺址上的殘垣斷壁為背景，刻畫了一位扶杖沉思的白發(fā)長者和一個放學(xué)路歸手機拍攝殘垣斷壁的少年,，通過一老一少人物神情的對比,，畫面產(chǎn)生了哲思之味。羅彬的《陽光下》把一位陽光下的頭戴草帽,，滿臉皺紋,，手持鋤頭的老農(nóng)民，以厚重和粗獷的筆墨訴說著勞動的艱辛,。毛宗澤的《月月紅》將人物大膽變形夸張,，饒有趣味。

張之洞任湖廣總督，在湖北執(zhí)政18年,。為了紀念他在湖北統(tǒng)治的政績,，在原黃鶴樓故址附近，聚資為他建造了“風(fēng)度樓”,。張之洞根據(jù)《晉書·劉弘傳》中“恢宏奧略,，鎮(zhèn)綏南海”的語意,，親書匾額“奧略樓”三字送鄂，風(fēng)度樓遂改名為奧略樓,。此樓1955年修建長江大橋時被拆除,。樊楓的《奧略樓》根據(jù)文獻資料，用淡淡的筆墨基本還原了奧略樓雄姿,，畫面繁復(fù),，但層次清晰。

山水畫家們用風(fēng)格各異的筆墨語言,，把楚山楚水的特質(zhì)描繪得有聲有色,，體現(xiàn)了畫家們深厚的功力和對大自然的深情擁抱。

安忠的山水畫《清溪家山》高山聳立,，遠山蒼茫,，畫中或溪澗流水，或小徑伸幽,，幾幢山家在疊嶂的峰巒和蒼翠的松柏掩映之下,，妙趣橫生?？灼娴摹渡酵庥猩健方皹淠旧?，山巒聳立，遠景群山疊嶂,，通過汲取西畫元素濃墨重彩的渲染,，寓意山外有山之義理。夏林杰的巨幅《三鎮(zhèn)印象》以長江為中軸線,，以漢水為支線,，以及其細膩的筆觸俯視地最能顯現(xiàn)武漢三鎮(zhèn)的景象描繪得躍然紙上，令人擊案叫絕,。張軍的《秋聲》筆法灑脫,，豪放勁利，蒼莽橫逸,，層林盡染,。秦嶺的《雨后青山水長流》雨霽天晴,，群山披黛，蒼木紅瓦,，綠水長流,。其山水畫筆墨表現(xiàn)的傳承與開拓兼具東西方特點，頗具中國畫的震撼力度,。丁竹君的《秋云無影樹無聲》秋高氣爽,，白云無影，山高遺世,，風(fēng)靜色黃,，樹木無聲，盡顯雄渾之美,。陳迪和的《鄂西記事圖》采用最簡單的點線結(jié)構(gòu)形式,，按規(guī)律進行勾勒和描繪鄂西的山水風(fēng)光,。楊云鶴的山水畫《秋風(fēng)度河上》一掃前人的陳腐與蒼白,，透出緣于生活的濃郁氣息。童軍民的《雨后青山在》筆墨淡雅,，高山流水,，氤氳彌漫。

花鳥畫是湖北的一個品牌,。湖北花鳥畫家的作品不落俗套,，筆墨清新，構(gòu)成了一道亮麗風(fēng)景,。

熊鴻鑫的《盛世迎來百花鮮》采用靈活多變的運筆技法，使所畫牡丹絢麗多姿,，疏密有致,，虛實傳神，艷而不俗,。魏金修的《清溪歸客》將兩只湖鴨視為歸客,，在花開的蘆葦映襯下,，躍躍欲試地“歸家”，畫面墨色濃淡變化,，意境幽遠,，絕非斤斤描摹的寫意者所能望其項背,。肖安民的《草木情深花自發(fā)》所畫凌霄花落筆大方，筆墨隨性,，虛實相生,，生機盎然，給人以清和雅韻,，爽爽有神之感,。彭太武的《日華川上動》具有強烈的個性筆墨語言，放縱而不失嚴謹,，浪漫而又清新,，是傳統(tǒng)寫意精神的現(xiàn)代發(fā)揮，有一種不同于傳統(tǒng)花鳥畫的宏大氣象,。陳運權(quán)的《居山圖》花發(fā)石上,，白鶴立石，布局獨特,，清新可人。白駿的《紫氣東來》,、孔少波的《羅田春意》,、段巖的《暗香》，或紫藤,，或梅花,，筆意酣暢，構(gòu)圖別致,，饒有趣味,。

河南：堅質(zhì)浩氣 盡展中原雄風(fēng)

河南，古稱中原,、豫州,、中州，簡稱“豫”,。遠古時期,，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密,，野象眾多,，河南被形象地描述為人牽象之地，這就是甲骨文象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來,。因大部分位于黃河以南,，故名河南。

河南是中華民族與中華文明的主要發(fā)祥地之一,，中國古代四大發(fā)明中的指南針,、造紙,、火藥三大技術(shù)均發(fā)明于河南。河南是中原文化的根源所在地,，是道家,、墨家、法家等思想的發(fā)祥地,。中原是中華文明的搖籃,，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。中原文化厚重,、多元,、經(jīng)典，是一種典型的“圣”文化,、“?！蔽幕ⅰ盎辍蔽幕?。中原文化這種獨特的魅力,，使其在中華文明史上書寫了燦爛的篇章。

厚重的歷史,，滋養(yǎng)了河南書畫的“中原之風(fēng)”,。

河南書法歷經(jīng)30多年，是在非常注重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)而發(fā)展起來的,。中原書風(fēng)以古樸,、雄強、渾厚和大氣的藝術(shù)風(fēng)格為主,，顯現(xiàn)出一種大氣磅礴的中原人文氣勢,。

這次展出的書法作品，基本上顯露了中原書風(fēng)的特點,。楊杰在當代女性書法家中,，堪稱一位 “腹有詩書氣自華” 的佼佼者，她的行書黃興詩《詠鷹》,，將碑入帖,，用拙馭巧，活脫厚重,，字里行間透出一股豪邁之氣。李強的篆書常建《題破山寺后禪院》,，擬齊白石筆法,，寫《天發(fā)神讖碑》之意，亦篆亦隸,，結(jié)體方整之中略呈扁態(tài),，筆力雄健之中見率意,，堅質(zhì)浩氣，樸茂古拙,。劉燦輝的行書《名士丈夫》聯(lián),，糅洛陽墓志書法于行草，字構(gòu)上緊下松,，中宮緊縮,，行筆灑脫果敢，一任自然,。毛鴻雁草書周恩來《春日偶成·其一》,，灑脫率真，靈動而不失凝重,，在富有張力的線條中展露碑行的高古,。谷國偉的篆書《滬江重晤秋枚》，融漢碑于秦簡,，中側(cè)鋒并用,，點畫當行則行，當止則止,，隨心所欲而不逾矩,，古風(fēng)雅韻撲面而至。唐詠聲的篆書《莫道文章》聯(lián),，點畫遒勁穩(wěn)健,，不枝不蔓，古拙雄厚,。丁林章草尋吟子《水調(diào)歌頭》,，靈動輕巧，錯落有致,，渾然一體,。楊光的行書《革命同志》中堂，一氣呵成,，如行云流水,。李本松的行書《七律·紀念孫中山行書》，宗二王書風(fēng),，筆法精熟,，流中有留，含蓄雋永,。王景強的隸書《終結(jié)翻開》聯(lián),，厚重之中有簡帛之飄逸，蕭散俊朗,。

展出的30件畫作中,，就畫類而言,，人物畫有7件，山水畫有11件,，花鳥畫有12件,，但它們之間有的互相交叉，有的人物畫兼花鳥,，有的山水畫兼人物,，等等。這些畫作沒有小品,，也沒有鴻篇巨制,，皆以四尺整張宣紙而為，展覽效果整飭可觀,。

馬國強在扎實的寫實性基礎(chǔ)上戮力托舉中國筆墨精神,，他的《秋韻》刻畫了一個身著紅色服裝的少數(shù)民族姑娘，在還盛放的花中,，笑容可掬,，神情自得，人與花相映成趣,，寓豐富于簡練,，出繁雜以整飭，悅于目復(fù)能賞于心,，體正氣厚,，淳樸自然，格調(diào)清新,。何彥萍的《苗女》把一個苗族少女清純可愛的神情描摹得栩栩如生,。袁汝波的《山鄉(xiāng)支教》以大寫意的筆墨表現(xiàn)了支教山鄉(xiāng)老師的教育情懷，畫面活潑自然,，人物和藹可親,。“搜盡奇峰打草稿”是清代畫家苦瓜和尚石濤的美學(xué)觀念,，意即把自然山川變?yōu)樾刂星疔?，即達到“山川與予神遇而跡化”的境界，從而創(chuàng)作出源于自然而又高于自然的優(yōu)秀作品來,。郭建明的《搜盡奇峰打草稿》以大寫意水墨,，把石濤閉目坐椅，把卷冥思的老者形象描繪得生動活靈,。楊濟淮的《老伴》描寫了少數(shù)民族丈夫騎馬妻子牽繩的飽經(jīng)歲月滄桑的老者形象,。用筆果斷，粗獷中見細膩，剛健中見真情,。高喜軍的《惠風(fēng)》用筆大膽，水墨交融,，刻畫了父女倆在新時代惠風(fēng)吹拂下,，富裕優(yōu)越的幸福生活。范懷珍的《豐收》以大寫意之筆,，把身背沉甸甸的收獲之物,，喜氣洋洋歸家的老農(nóng)形象刻畫得神情畢現(xiàn)。

龍門石窟位于洛陽市,，是世界上造像最多,、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫。武金勇的《龍門印象》用筆疏放自然,，抒情寫意,，在干濕濃淡的墨色交替中把龍門的印象呈現(xiàn)出歷史的滄桑感。沈釗昌的《云山妙境》蒼松挺拔,，青山綠水,，飛鳥相逐，一派生機,。李明的《云山翠屏圖》群山起舞,，樹木蔥郁，云煙繞翠,。曲春林的《高山流水》山勢陡峭,，水流有聲，畫面層次分明,，色彩豐富,。段孝鋼的《林壑清幽》山石簇擁，林木叢生,，行者在靜謐的物象中感受清幽之境,。桂行創(chuàng)的《漁隱圖》水墨寫意，山勢險峭,，幾只漁船歸隱山下小憩,，趣味橫生。張守建的《天河晴曉》云煙升騰,，曦光微露,，山巒疊嶂，小徑環(huán)山,，林壑清幽,。郭欣的《太行冬雪》寄情山水，讓人感受細膩的筆觸之下峰巒疊嶂的太行山，因冬雪的覆蓋而蒼茫渾厚,。函谷關(guān)位于豫陜晉三省交界,、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一,，因關(guān)在谷中,，深險如函，故稱函谷關(guān),。周祥游藝于筆墨意趣之中,，暢胸臆于丘壑，其《幽谷關(guān)》潑墨寫意,，筆近亂柴,，生辣迅疾，縱橫交錯,，險峻幽深,。

花鳥畫在河南中國畫中占有重要的地位。展出的12件花鳥畫,，筆墨不同,，風(fēng)格各異，把對花鳥,、樹木等的感受囊括于胸,，在筆墨的遣使下，找到了與畫家心靈的對應(yīng),。劉杰的《晨音》構(gòu)圖奇特,，大膽落筆，一只公雞在春暖花開中晨鳴,，意趣盎然,。張毅敏的《白鸛》在山溪邊悠閑自得，但在秋風(fēng)瑟瑟中或多或少顯得有點孤獨,?；▏摹肚屣L(fēng)》竹竿勁挺，直沖云霄,，畫面干凈利落,，頗具風(fēng)神。李尚昱的《清夏圖》荷花盛開,，荷葉舒展,，小鳥歡歌，蘆葦叢生,，藍色調(diào)的鋪陳引人遐想萬千,。連俊洲的《香遠益清》墨色淡雅,，線條蒼勁。張軍民的《梅溪清思》梅生溪邊,，紅梅綻放,，碧山遠映，生有雪白的頭發(fā)和青玉一樣的嘴巴的鷺鷥成群地在溪中捕魚,，美麗的身形倒映清澈的溪水,，宛如朵朵梨花飄舞在晚風(fēng)之中，詩中有畫,，畫中有詩。師行坤的《花鳥》樹葉翻飛,，白鳥俯視,，筆淡境深。孟超的《雙鷹圖》蒼松擁石,，雙鷹而立,，鷹眼眈眈，英武之姿一覽無余,。王根生的《雄風(fēng)》亦以鷹為題材,，墨色淡雅，把鷹棲枯木的兇猛回望之態(tài)刻畫得惟妙惟肖,。白金堯的《春風(fēng)大雅能容物》五鳥棲枝,，顧盼有致，紫藤花開,，使人感覺春光無限,，生機盎然。陳文利的《報春》用筆簡練,，濃淡相宜,，鳥語花香，春光明媚,。徐立新的《五喜圖》松樹挺立,，五鳥鳴唱，顧盼生情,，喜不自勝,。

安徽：典雅俊逸 凸顯徽風(fēng)皖韻

徽州文化即徽文化，是中國三大地域文化之一,?；罩菸幕突春游幕⑼罱幕纬闪税不杖笪幕?，三大文化圈合而為一,，總稱安徽文化、皖文化，這不僅是中華文明的重要組成部分,，還是中華文明的源頭之一,。徽州文化是中國傳統(tǒng)文化的典型反映,，徽州是儒家,、釋家、道家文化的一個厚實的沉淀區(qū),?；瘴幕且粋€極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博深邃,。

安徽的文化孕育了“江淮書風(fēng)”,。展出的12幅書法作品，或多或少體現(xiàn)了這種地域書法風(fēng)格,。

張良勛的《為有敢教》聯(lián)糅篆書于魏碑之中,，行筆爽勁，高古淳雅,，清雄闊大,，獨標高格。方茂鴻篆書《孔子語》用筆率意,，熔《毛公鼎》《嬙盤》《散氏盤》等西周文字于一爐,，線條如萬歲枯藤，蒼勁渾厚,，堅質(zhì)古拙,。吳雪的《白虹紫氣》聯(lián)既雄渾又典雅，剛?cè)嵯酀?，雅而不俗,，秀而不媚。董昭禮的《養(yǎng)天法古》聯(lián)純正干凈,，超然灑脫,，氣勢奔放。韋斯琴的大楷孫中山《詠志》干凈利落,，端若賢士,，風(fēng)神超逸，獨樹一幟,。王金泉行書《孫中山詩》既有王羲之的溫潤,、顏真卿的蒼茫，又有蘇東坡的厚重,、米南宮的峭拔,，但渾然一體,，毫無矯揉造作之感。險峭如枯木懸崖,，飛動如龍翔鳳翥,。黃興的詞《山虎令》嘆息家國不幸，期盼革命成功的心緒呼之欲出,。石海松以魏碑書之,，神生于筆墨之中，氣出于筆墨之外,，神采飛揚,，氣象超越，有石之天然,，海之深邃,，松之堅韌。李明的《安危甘苦》聯(lián)碑帖融合,，蒼勁有力，沉著痛快,，妍美流暢之中蘊含古拙蕭散,，自出機軸，不染俗塵,。杜鵬飛隸書毛澤東詩,，深得漢碑之精髓，筆法靈動,，點畫蒼雄,，結(jié)體險峻，手隨心動,，筆隨墨舞,。王亞洲的隸書《孫中山詩》博采眾長，極盡變化,，長短錯綜,，疏密相間，不工而自工,。凌海濤書黃興《蝶戀花·辛亥秋哭黃花崗諸烈士》,，正奇互參而又不失法度，豪放率真而在規(guī)矩之中,，散逸靈動,，奇俊豪達。楊文瀏行書黃興詩,，溫潤流暢,，不激不厲,，清朗蘊藉，心手雙暢,，“氣韻既已高矣,，生動不得不至”。

安徽繪畫起源于4世紀,，最早出現(xiàn)的畫家是晉代戴逵,。以后又出現(xiàn)唐代的曹霸、薛稷,、周昉,，元代的朱璟等一批杰出畫家。明清時期是安徽繪畫的高峰期,。明代有詹景鳳,、丁瓚、丁云鵬等,，清初則出現(xiàn)以漸江為首的新安畫派,，以梅清為首的宣城畫派，以蕭云從為首的姑熟畫派,。乾嘉年間出現(xiàn)蕭縣龍城畫派,。這些畫派對中國的繪畫發(fā)展起到推動作用。

當代安徽的中國畫,，承前賢畫風(fēng)之遺緒,，呈現(xiàn)出多元、開放的格局,。展出的28幅國畫作品,，是一批具有鮮明時代精神和強烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。

顧玉萍的《孫中山像》,、馮之茵的《激流勇退》在寫實基礎(chǔ)上追求寫意,，形神畢具地表現(xiàn)了孫中山先生的革命氣節(jié)。楊國新的《蔡元培先生像》用淡墨寫意,，頭部輪廓以淡枯筆勾勒,，人物皮膚皆施淡赭色，先生一手拿書,，眉間若有所思,。王光明《紅軍時期的周恩來》手法新穎，工寫兼長,，樸素中見英氣,，偉人形象躍然紙上。凌曉星的《熱血一九一一》描繪了不同人物的眼神,、手勢,、身姿等,，有怒有驚，動靜結(jié)合,，深刻再現(xiàn)辛亥革命的歷史意義,。這些人物畫，創(chuàng)作的是歷史,，講的是奮斗,，啟示的是當下，燭照的是未來,。羅獻麗的《紅色記憶》草鞋,、馬燈、倒影簡陋的木質(zhì)推車等,，純正自然,，用畫筆回憶革命時期的艱苦歷史。凌徽濤的《牧歌行》翠綠的細柳與筆墨濃重的牧童群體,，形成虛實對比,，顯得飽滿又空靈，象征新時代的蓬勃生機,。

廖新,、王啟敏、方茂鴻合作的《紅色大別山》,，隋紅軍、廖新,、柯大林,、劉云鶴、程傳如合作的《云嶺春曉》,，葛茂柱,、丁力、吳雪合作的《人民江山萬古長青》,，廖新,、葛濤、卜方偉合作的《大別山故事》,，緊扣革命主題,，構(gòu)圖繁密，山重水復(fù),，妙景奇辟,，綿邈幽深，特別是大別山革命老區(qū)的紅日,，如一輪希望之光照耀大地,。章彪的《春醉臥龍川》,、張松的《登高望遠》線條堅實，富有力感,，構(gòu)圖清新豐滿,，近景遠景相呼應(yīng)，既有變化,，又達到整體的平衡,。王濤的《春風(fēng)放膽來梳柳》、莫雪飛《松骨泉聲》林木帶雨,，秋山蒼潤,，溪水四溢，木石多而不碎,，靜謐生動,。王永敬《得心案幾清茶淡》構(gòu)圖均衡，遠山近松,，淡山墨松,，既有空間感，畫面又很平穩(wěn),。

丁力的《長青圖》松針疏密得當,，點葉茂密清新，松樹盤曲蒼勁,，氣勢連貫,，有一望不斷之感。張煜的《水綠灘平一帶春》用淡藍色飽蘸凈水,，柔和圓潤地表現(xiàn)沙灘的寧靜,，以及綠水帶春的景象。陳光林的《碩果累累》,、王衍平的《映日》,、馬科的《西部風(fēng)情》運用寫實，善于集中,，通過色彩的對比度和純凈度,，形成強烈的色彩對比，表現(xiàn)鮮明的主題,。梁美的《俏不爭春》紅梅點點,，濃淡相宜，用筆勁健,，立意高遠,，充分表現(xiàn)“雪侮霜欺香益烈”的梅花精神。騰億雁的《竹石圖》筆墨恬潤俊逸,，嫩處如金,，秀出如鐵,，樸實大氣。張洪的《福壽》寫意松桃,，含蓄蘊藉,，有墨澤雨潤之感。徐若鴻的《香遠益清》,、黃冬民等合作的《映日荷花別樣紅》,，線條渾厚質(zhì)樸，骨力內(nèi)含,，氣韻生動,。張此潛的《國色添香》墨色古雅，充分表現(xiàn)蘭花與牡丹的不同風(fēng)格,，造型疏簡有度,，明凈放逸。朱丹穎的《盛世花語竹報平安》“之”字構(gòu)圖,，動靜結(jié)合,，虛實相生，墨竹與花朵交相輝映,，表現(xiàn)對祖國繁榮昌盛的贊頌,。

楚文化、中原文化,、徽文化博大精深,，各有風(fēng)韻。三地書畫聯(lián)袂展出,，是再次的文化交流互通,，心靈的碰撞提升。筆墨當隨時代,。相信鄂豫皖三省政協(xié)書畫家在攀登藝術(shù)的路上，能緊扣時代脈搏,，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，創(chuàng)作出無愧于人民、無愧于時代的精品力作,。

我們相信鄂豫皖三省政協(xié)書畫家,，定會時刻秉承習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者,、先倡者,，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求,，彰顯信仰之美,、崇高之美,，緊扣時代主旋律，成為助推三省文化藝術(shù)繁榮的重要力量,。