隨著文明的發(fā)展進(jìn)步,，文字和圖畫都不再僅僅是記錄事物的工具,，而成了人們表達(dá)思想的媒介和抒發(fā)情感的橋梁。而隨著歷史的發(fā)展,，中國書畫已成為中華文化的一種重要藝術(shù)形式,，有著濃郁的民族特色和精神內(nèi)涵，孕育出無數(shù)卓有成就的書畫藝術(shù)名家,，吳東民就是其中一位,。長期身居南國的吳東民先生曾連續(xù)三屆擔(dān)任中國書法家協(xié)會副主席，其書法雖以行草書為精,，但諸體兼善,，一專多能,。他的作品追求中和之美，清新灑脫,，圓潤秀勁,，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果和藝術(shù)氣質(zhì)，散發(fā)出一股濃濃的文人氣息,。同時(shí),，他將書法的筆墨精髓滲透于中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)之中，以具有個(gè)性化的線條語言與中國山水,、花鳥畫融會貫通,，達(dá)到了和而不同的高度協(xié)調(diào)。吳東民有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),，平和而中正的心境,，正因于此，他的書畫作品才得以時(shí)時(shí)彰顯出感人的藝術(shù)魅力,。

欄目主持：全國政協(xié)委員 張 繼

自作詩《游昌化江有感》行草中堂-138x60cm-2015年-吳東民

我總在想,，怎樣才能成為一位優(yōu)秀的書法家？思考數(shù)十年,，大概有以下幾個(gè)因素：天生的才華,、豐富的學(xué)養(yǎng)、超人的勤奮,，歷史及當(dāng)代均不乏具備此三者的書家,，而近來我尤為關(guān)注的乃居于海南的吳東民。因我近幾年多次出差此蕉風(fēng)椰雨之島,，總有與東民相晤并觀賞其作品的機(jī)會,；海南一直給人一種遠(yuǎn)離中華文化核心之感，而竟然出了一位純屬本鄉(xiāng)本土的書法大家,，不能不使人驚嘆,、感慨并充滿疑問，這是我樂于撰寫此文的原因,。

舊作詩《西域之行》二首-行草橫批-90x180cm--吳東民

我的朋友雨蒼曾說他特別相信搞藝術(shù)的人需要天賦,。“人才學(xué)”中也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),，即從遺傳中得到的藝術(shù)基因?qū)Q定其未來成就的高下,。東民顯然具備這一先天的因素：他對線條、色彩甚至音樂的韻律有著特別敏銳的感悟力,，從具象到抽象,，從繪畫到書法，從樂感到歌唱，他總是比一般人領(lǐng)悟得快,，且能準(zhǔn)確把握住最能打動人的玄妙之處,。他的山水畫中充滿氣韻和律動的章法，對每座山,、每塊石,、每棵樹的準(zhǔn)確造型和富有節(jié)奏感的虛實(shí)處理，仿佛使人進(jìn)入一個(gè)充滿“道”的境界,?！叭朔ǖ亍⒌胤ㄌ?、天法道,、道法自然”正是對東民與天道、地理以至大自然貫通的真切寫照,；他那具備專業(yè)男高音歌唱家的歌喉,，厚重、沉郁,，具有磁性,，尤其對節(jié)奏、律動感的準(zhǔn)確把握,，使人認(rèn)為這是一位專業(yè)的歌唱演員,。而與音樂同為強(qiáng)調(diào)韻律、節(jié)奏進(jìn)入到最高層次抽象美之境的書法藝術(shù),，其微妙之處也并非很多人能與之產(chǎn)生真切的共鳴,，并轉(zhuǎn)化到自己的手腕筆下。正是由于天賦,，東民似乎輕而易舉（實(shí)則付出很多心血）準(zhǔn)確地把握住書法美的種種因素,。與書法同為兄弟的篆刻藝術(shù),，在東民那里也似乎是手到擒來,，由于他對篆書的精熟把握，加之章法上的自由運(yùn)用,，故他在這小小方寸之間能嫻熟地?fù)]斤郢斫,。我數(shù)十年前曾學(xué)過幾天篆刻，后因其制作的繁瑣和才氣的不足,，故棄而不為,，由此對東民從心底深為敬佩也。作為一位優(yōu)秀書家,，他還寫詩,，我一直認(rèn)為，文學(xué)是一切藝術(shù)之母,，書家要有較深的文學(xué)素養(yǎng),，而能寫些詩,，尤其較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤稍妱t尤為必要，東民的詩靈動,、野逸而深沉,，有海風(fēng)的清爽、勁利,，有人間的親情,、溫馨，乃真詩人也,。

自作詩《環(huán)島高鐵開通有感》隸書中堂-138x60cm--吳東民

前人講究詩書畫印能融為一體者為大家,，今人達(dá)此境者寥寥，非有大才而不能為,，也不敢為,。東民天賦高，四種技藝隨意為之,，便成氣侯,，不能不令人擊節(jié)也。

就書法一項(xiàng)論,，東民可謂篆,、隸、楷,、行,、草五體兼擅，均有堅(jiān)實(shí)的基本功力,。我去年在廣東有次演講,，主要談書法基本功問題。當(dāng)代人對書法并不缺乏熱情,，也不缺思想和對多種流派的追求,，書壇最缺的是基本功，絕大多數(shù)人根本未在古代經(jīng)典法帖上下夠功夫,，便迫不急待地進(jìn)行“創(chuàng)作”,，包括一些有一定地位者，始終在書壇的門外徘徊,。東民的作品,，多年前創(chuàng)作上雖還處于探索階段，但卻顯示出作為書家應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì),，掌握了所學(xué)各體的用筆之道,，較為精確地寫出各碑帖字的結(jié)體，大致表達(dá)出經(jīng)典作品的氣息和韻律。只有打好這些基礎(chǔ),，才可能進(jìn)入創(chuàng)作上的自由天地,，基礎(chǔ)有多堅(jiān)實(shí)，創(chuàng)作就可能進(jìn)入到多高的層次,，這是學(xué)書的不二法門,。

東民的楷書基于北碑，在《張猛龍》《爨龍顏》的基礎(chǔ)上又多借助魏墓志的清新氣息,，結(jié)體穩(wěn)重中不乏峭拔之逸趣,。其篆隸均取法金文、漢碑之經(jīng)典,，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),，意味濃厚，然決非古典的照搬,，其中融入了時(shí)代追求的草化和變形,，既充滿古典意味又有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。東民一直主攻的是行書和草書,，近幾年幾乎將功夫全用在了這兩種在當(dāng)代更為人喜聞樂見的書體上,。

花-鳥68x68cm-2021年-吳東民

去年我在海南見到東民數(shù)十件原作，最近又見到十多件新作,，感覺很震撼,。反復(fù)欣賞，愈看愈感到對自己和別人作品一貫要求苛刻的我已被其藝術(shù)魅力征服了,。面對無數(shù)的藝術(shù)品,，能被震撼的時(shí)刻并不多，東民的作品何以能打動人,？首先,，基本功的扎實(shí)是攀登藝術(shù)高峰的重要條件，我在其所書《蘭亭序》《般若波羅密多心經(jīng)》等作品中,，看到他直接繼承了以王羲之為代表的晉人書風(fēng),，對原作結(jié)體,、氣息的把握相當(dāng)準(zhǔn)確,。我一直堅(jiān)信書不入晉,，終難成正果,，如果將自己的藝術(shù)選擇停留在明清,、或者再上到唐宋而遠(yuǎn)離晉人，在今日大張“新帖學(xué)”的時(shí)代似已令人感到粗疏和淺薄,，缺少更高一層的典雅,。“典雅”的核心是“韻”，只屬于晉人的韻致,，這是后人一直追求但又難以達(dá)其高度的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),。東民面對迷人書法的最高目標(biāo)，一旦陷進(jìn)去就難以自拔的“雙刃劍”,，義無返顧的向前走去,。在進(jìn)行了較長時(shí)期臨摹學(xué)習(xí)后，便一步步試圖從“二王”這一“美麗的陷阱”中走出,。一千多年來,，這“陷阱”傾倒了無數(shù)不能自拔者，也激發(fā)了無數(shù)企圖另辟蹊徑者,，但成功者寥寥,。東民以其自信和才氣，一直與“二王”進(jìn)行對話,，在研究,、在領(lǐng)悟、在逐步獲得其真詮,，這是一個(gè)宏大而艱巨的目標(biāo),。他達(dá)到了嗎？我們看作品,。

清·李蟬-詠蘭-草書斗方-68x68cm-2017年-吳東民

最近創(chuàng)作的幾件可謂巨制的作品給了我們回答,，長卷草書《千字文》《前赤壁賦》《前出師表》《后赤壁賦》以及12條屏杜甫《秋興八首》等，均以濃郁的晉韻意味及鮮明的時(shí)代審美特征成為他的代表作,。書寫《千字文》是歷代書家必須要做的功課,，各家都希冀書寫出自己的獨(dú)特面目，也是對書家是否具有個(gè)性,、是否可稱為大家的考驗(yàn),。東民此作秀潤、典雅,，又充滿奇趣,，從字的結(jié)體到整個(gè)氣息蕩旋著晉人的韻味，也有當(dāng)代人所欣賞的結(jié)體微妙變化和用筆的靈活多變,。從中我們似乎感到他敏銳的感悟能力如何駕馭他的毛筆,，在穩(wěn)健又不乏激情地一步步創(chuàng)造著傳世佳作。而我更為欣賞的是其草書長卷蘇軾的《前赤壁賦》,，此作字形變化更大,，章法更為從容奇峭，氣息尤為暢達(dá),，面對此作,，心會隨著富有韻律和節(jié)奏感的線條強(qiáng)烈地跳動,，我們仿佛聆聽著一首交響樂，那抽象的起伏不定的線條與樂音的旋律相糅在一起,，將人帶入一個(gè)獨(dú)有的審美境界之中,。我反復(fù)地品味、沉醉,，此作可作為當(dāng)代書壇代表作傳世的,。其它幾幅長卷及《東坡居士記承天寺夜游》《論書一則》《石濤題畫詩等條幅》，五段式《唐人絕句》等,，也都以其對傳統(tǒng)精到的把握而又能從中脫出的創(chuàng)造力給人留下深刻的印象,。

錄毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》草書中堂-180x97cm--吳東民

然而，東民的創(chuàng)作是有著嚴(yán)格的“度”的,，這正是他的睿智之處,。當(dāng)代人急功近利、急于成名者多,，故一不下功夫打基礎(chǔ),，二不顧及傳統(tǒng)諸基本因素而求新求奇甚而求怪，這是藝術(shù)上不成熟的表現(xiàn),。從整個(gè)書法史的進(jìn)程看,，創(chuàng)作上的穩(wěn)變乃藝術(shù)發(fā)展之規(guī)律，有時(shí)的“突變”也是在“穩(wěn)變”多年后有序的爆發(fā),。東民將自己置于當(dāng)代又一次帖學(xué)復(fù)興的大潮中,，以自己的堅(jiān)實(shí)探索將當(dāng)代帖學(xué)向前穩(wěn)穩(wěn)地推進(jìn)了一步。

東民不僅是藝術(shù)上的實(shí)踐者,，他還以一位“思者”的身份引領(lǐng)著海南書壇的發(fā)展,。他強(qiáng)調(diào)當(dāng)代書家應(yīng)在歷史、時(shí)代,、個(gè)人風(fēng)格三者缺一不可的基礎(chǔ)上選擇自己的藝術(shù)道路,；強(qiáng)調(diào)書家應(yīng)具有修養(yǎng)、功力,、才能,，“即所謂的知、會,、能三因素”（東民語,，下同），這一切均“表露在心性中,，直接流瀉在筆端使轉(zhuǎn)上”“真正驅(qū)使書法作品及作者本人能夠別開生面和茅塞頓開,，是書家自身對書法藝術(shù)的深層把握，在極佳的創(chuàng)作心境,、靈感狀態(tài)下去獲取神妙之作,?！彼兄r明的審美追求,，以傳統(tǒng)為根基,，取法“二王”、米芾之意,，逸而不野,，奇而不詭，內(nèi)斂而跌宕,，集遒強(qiáng),、澀勁、雄渾,、偉岸等力之美,，融雋秀、雅韻為其內(nèi)蘊(yùn),，“在大腦神經(jīng)系統(tǒng)指揮下,，快速的、有意無意的,、自由的,、放浪形骸的……瞬間爆發(fā)、噴涌出來,，洋洋灑灑,，一瀉千里于尺牘之間?！彼且晃粫ㄖ黧w論的堅(jiān)定支持者,、實(shí)踐者，是一位深深了解書法本體,，本質(zhì)的思想者,。他還將詩人的情懷融入書法，“高睨古人,，濡墨縈懷,，放浪形骸”，他說：“墨香書韻令人眩暈,，讓人忘卻煩惱和疲憊,，更有閱讀之悠然，聆曲之曼妙,，盡情地,、不由自主地充滿表現(xiàn)自我的心性與張力，在似漫不經(jīng)心的過程中盡情享受游離萬物之外的快感,?！彼乃?、他的行，與作為高揚(yáng)主體精神的書法藝術(shù)的本質(zhì)完美地融合在了一起,，這是藝術(shù)創(chuàng)造中很難進(jìn)入的最佳也是最高的境界,。

五指翡翠-綠水青山-180x124cm-2011年-吳東民

我很驚異，東民在文聯(lián),、書法界擔(dān)任如此多如此高的職務(wù),，事務(wù)性工作之繁重可以想象得到，然而他又創(chuàng)作出如此多的藝術(shù)精品,，除了天賦外,，勤奮則是他成功最重要的因素。藝術(shù)不是“玩”出來的,，玩只能玩出個(gè)小家碧玉,，出不了大家，大家是須以一生的勤奮和孜孜不倦的探索才能成就的,。東民的成功證明了這一古往今來顛撲不破的真理,。

東民為人豪爽、直率且善良,，你與他打交道不用擔(dān)心什么,，將心掏去就是，他回報(bào)你的也將是在敞開著的心扉中那一顆真誠的,、滾燙的心,，這也許是作為一位藝術(shù)大家更重要的品質(zhì)。

吳東民,，號半坡,，字美教。1956年9月出生于海南,。畢業(yè)于海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會顧問、中國文聯(lián)第九,、十屆委員,、海南省政協(xié)委員、海南省書法家協(xié)會主席,、中國美術(shù)家協(xié)會會員,、海南省書畫院名譽(yù)院長，海南省政協(xié)書畫藝術(shù)研究院執(zhí)行副院長,，國家一級美術(shù)師,，瓊臺師范學(xué)院名譽(yù)教授，海南師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師,。多次擔(dān)任全國各大展覽評委主任,、副主任,。

書法作品入選歷屆國展、中青展,、書法蘭亭獎?wù)?，以及全國各類專?xiàng)書法作品展。美術(shù)作品入選全國首屆中國畫展及全國第十屆美展,，國畫作品參加全國畫院一,、二屆雙年展,。作品被中國美術(shù)館,、國家博物館、人民大會堂等單位收藏,。

責(zé)任編輯：楊文軍

文章來源：《畫界》2021年9月第5期

版面設(shè)計(jì)：湯煒