習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行,！”如何理解馬克思主義為什么行,？

馬克思主義之所以行，是由其科學(xué)理論內(nèi)容內(nèi)涵所決定,。馬克思主義是主要由哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成的科學(xué)理論體系，其思想來(lái)源分別為德國(guó)古典哲學(xué),、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義,。然而，馬克思主義并非簡(jiǎn)單吸收前人的理論成果,，而是伴隨著對(duì)所處時(shí)代和世界的深入思考,，以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，通過(guò)唯物辯證法實(shí)現(xiàn)了理論史上的揚(yáng)棄,，最終形成了由三大部分組成的馬克思主義,。

馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在，它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,，展示了資本主義運(yùn)行的特殊軌跡,，從而為廣大人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器,。其一,，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在，在實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上把唯物論第一次貫徹到歷史領(lǐng)域,，創(chuàng)立了歷史唯物主義,，科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,。其二，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在,，著力研究資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,，深刻分析資本主義生產(chǎn)過(guò)程及其內(nèi)在矛盾，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,。其三,，科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性體現(xiàn)在，以馬克思主義的科學(xué)性為基礎(chǔ),，既尊重社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,，又尊重?zé)o產(chǎn)階級(jí)人民群眾的歷史主體地位，從而確定了符合客觀規(guī)律的最終歸宿——共產(chǎn)主義,。馬克思主義論證了,，科學(xué)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放，最終實(shí)現(xiàn)人的自我解放,。

馬克思主義之所以行,，是由其自身蘊(yùn)含的理論特征所決定。馬克思主義內(nèi)在蘊(yùn)含了人民性,、真理性,、革命性等理論品質(zhì)與特征。首先,，馬克思主義是關(guān)于人民的理論,。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想,。人民性是馬克思主義最鮮明的品格,。”人民性作為馬克思主義最為突出的特征,，貫徹于馬克思主義理論的全過(guò)程之中,，這是因?yàn)椋R克思始終關(guān)注著無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)的命運(yùn),，探索著無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何實(shí)現(xiàn)自身解放的方式,，期盼著全體人的自由全面發(fā)展，是“大寫(xiě)的人”的學(xué)說(shuō),。其次,，馬克思主義的真理性得到了充分驗(yàn)證。馬克思主義堅(jiān)持通過(guò)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，得出了一系列關(guān)于歷史必然的基本觀點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律。馬克思指出,，資本主義在這條規(guī)律的支配下，曾經(jīng)戰(zhàn)勝封建制度,，也必然在這條規(guī)律的支配下走向滅亡。最后,，馬克思主義是階級(jí)的理論,、革命的理論、斗爭(zhēng)的理論,。明確的階級(jí)性是馬克思主義的鮮明特征,，徹底的革命性是馬克思主義政黨的內(nèi)在規(guī)定，堅(jiān)定的斗爭(zhēng)性是馬克思主義解放無(wú)產(chǎn)階級(jí),、實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的重要武器,。馬克思主義公開(kāi)聲明為工人階級(jí)利益服務(wù)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)偉大歷史使命的革命理論,。馬克思主義第一次站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上探求人類(lèi)自由解放的道路,，以科學(xué)理論為建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削,、人人平等,、人人自由的理想社會(huì)指明了前進(jìn)方向。

馬克思主義之所以行,，是因其以中國(guó)實(shí)際為中心實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲,，其獨(dú)特的時(shí)間和空間性質(zhì)決定了其在中國(guó)的運(yùn)用必須中國(guó)化和時(shí)代化,，而馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化這兩大特點(diǎn)是緊密結(jié)合、密不可分的統(tǒng)一整體,，體現(xiàn)了馬克思主義理論同黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的具體規(guī)律,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是,，從中國(guó)實(shí)際出發(fā),，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng),，進(jìn)行艱辛探索,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命,?！闭峭ㄟ^(guò)中國(guó)化與時(shí)代化，馬克思主義普遍原理才能夠以中國(guó)人民自己的智慧來(lái)解決中國(guó)自己的問(wèn)題，使馬克思主義在中華大地上綻放出燦爛的真理光芒,。

一方面,，馬克思主義實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化。自上個(gè)世紀(jì)初,，馬克思主義傳播到中國(guó)以來(lái),，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想和精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南,，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠克服一切舊式政治力量追求自身特殊政治利益的局限,，以唯物辯證法的科學(xué)精神,、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè),、改革,，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。另一方面,，馬克思主義引領(lǐng)了時(shí)代化,。我們黨誕生伊始，就高高舉起馬克思主義的旗幟,。在近一個(gè)世紀(jì)的探索中,，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到要把馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。在新民主主義革命時(shí)期,，以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義者以為教條地,、機(jī)械地、僵化地,、簡(jiǎn)單地背誦革命導(dǎo)師的話就是馬克思主義,，沒(méi)有充分考慮當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代大背景，極力否定毛澤東提出的“山溝溝里的馬克思主義”,，事實(shí)上就否定了馬克思主義最為珍貴的活的靈魂——具體問(wèn)題具體分析,，結(jié)果遭遇慘痛的失敗。而正是因?yàn)橛辛恕吧綔蠝侠锏鸟R克思主義”,，黨和人民才能夠?qū)崿F(xiàn)新民主主義革命的偉大勝利,。也正是在以后的每個(gè)時(shí)代都有馬克思主義正確的時(shí)代化引領(lǐng)，我們才能夠開(kāi)啟社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大征程,，并推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代,，使馬克思主義真正變成改造中國(guó)的強(qiáng)大武器。

馬克思主義之所以行,，是因其深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí),。社會(huì)發(fā)展同自然界一樣，也是有規(guī)律可循的，這是馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn),。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，這三大規(guī)律是社會(huì)行動(dòng)不同層次的規(guī)律,，三者之間相互制約、相互影響,。新中國(guó)成立70多年來(lái)的發(fā)展歷程顯示,，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化并取得巨大成就。

第一,，馬克思主義深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí),。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是與所處地位,、環(huán)境,、肩負(fù)的使命以及自身狀況緊密相連。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,，毛澤東提出中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)是廣大人民,。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平制定了“一個(gè)中心,、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,，從根本上解除了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的思想束縛等。新時(shí)代,，習(xí)近平總書(shū)記在理論和實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上,，不斷豐富和完善共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的內(nèi)涵和外延，并以此為基礎(chǔ),，拓展了黨的執(zhí)政理論與實(shí)踐的內(nèi)涵和外延,。

第二，馬克思主義深化了我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),。毛澤東比較系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，闡述了社會(huì)主義發(fā)展階段,、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和動(dòng)力,、社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制等多方面重要問(wèn)題,。鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，在實(shí)踐中逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論,，把對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平,。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從社會(huì)主義本質(zhì)論、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略,、創(chuàng)新發(fā)展理念等方面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律作出重要探索,，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

第三,，馬克思主義深化了我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),。鄧小平高度關(guān)注世界和平與發(fā)展問(wèn)題，提出應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類(lèi)的高度來(lái)認(rèn)識(shí),。黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有著深入思考，開(kāi)創(chuàng)性地提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,，為解決當(dāng)今世界面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)和平永續(xù)發(fā)展，提出了中國(guó)理念,、中國(guó)方案,。

[作者系全國(guó)政協(xié)委員，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng),、教授]