我國(guó)“鬧房”之俗，形成應(yīng)該相當(dāng)久遠(yuǎn)。錢(qián)鍾書(shū)在其《管錐編》中,，曾對(duì)此有過(guò)探尋,。

東晉葛洪所著《抱樸子》的外篇《疾謬》中,，有這樣一節(jié)記載：“俗間有戲婦于稠眾之中,，親屬之前，問(wèn)以丑言,，責(zé)以慢對(duì),，或蹙以楚撻，或系腳倒懸?！币詯褐o丑言,，甚至打、吊等法子來(lái)增加勸酒的“趣情”,，“宣淫”之事,。這種場(chǎng)景，今天許多地方依然如故,。明代文學(xué)家,、才子楊慎，是《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞《臨江仙》的作者,，他的一曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”讓國(guó)人幾乎無(wú)人不知,，他還是當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的博學(xué)名家，在其《太史升庵全集》（“升庵”為楊慎號(hào)）卷四四里,，他便引錄《抱樸子》中所載,，認(rèn)為晉世已有了“鬧新房”的陋俗,。

再往后,，清代有名學(xué)者俞正燮在其《癸巳存稿》里，又據(jù)《漢書(shū)·地理志》中：“燕地……嫁取之夕,，男女無(wú)別,，反以為榮”，將“鬧房”之俗記載,，上溯至漢代,。可錢(qián)鍾書(shū)在漢代學(xué)者仲長(zhǎng)統(tǒng)的《昌言》一書(shū)中,，征引出以下記載：“今嫁娶之會(huì),，捶杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲,；宣淫佚于廣眾之中,，顯陰私于族親之間。汙風(fēng)詭俗,，生淫長(zhǎng)奸,，莫此之甚！”仲長(zhǎng)統(tǒng)的記述顯然更細(xì)致,，場(chǎng)景明顯,、全面。錢(qián)鍾書(shū)認(rèn)為仲長(zhǎng)統(tǒng)“筆致駿發(fā)騰踔”,，可以當(dāng)?shù)?。由行文中用辭“宣淫佚”“顯陰私”，可見(jiàn)對(duì)此“俗”鄙夷，結(jié)語(yǔ)論斷其“汙風(fēng)詭俗,，生淫長(zhǎng)奸”,，態(tài)度一目了然。這節(jié)文字,，顯然是“鬧房”的早期記述,。由此可見(jiàn)，此“俗”已然成風(fēng),，記載雖是漢代,，形成時(shí)間當(dāng)遠(yuǎn)早于此。

錢(qián)鍾書(shū)認(rèn)為,，俞正燮既然上溯此“俗”到了漢代,，“卻未征援《昌言》此節(jié)也?！表樖?，錢(qián)鍾書(shū)再?gòu)摹度鬂h文》的《風(fēng)俗通》里，轉(zhuǎn)述了當(dāng)時(shí)“鬧房”中的一出慘?。骸叭昴蠌埫顣?huì)杜士,，士家娶婦，酒后相戲,。張妙縛杜士,，捶二十下，又懸足指,，士遂至死,。”客人到主家,，因?yàn)槿思胰⒂H,，以“鬧房”為由，不僅捆人捶打,，還把腳趾吊起來(lái),，直到把人整死。從行文看,，被整死的杜士,，還不是新郎。用錢(qián)鍾書(shū)的判斷：“乃‘鬧房’‘戲婦’,，橫流波及其身爾,。”用今天的話說(shuō),，杜士是躺著中槍,。