舞蹈劇場《俑Ⅲ》演出照,。制圖：李潔

“小垂手后柳無力,，斜曳裾時云欲生,。”“凝眄嬌不移,，往往度繁節(jié),。”“鵝黃剪出小花鈿,，綴上芳枝色轉(zhuǎn)鮮,。”詩詞中美輪美奐的場景,，如今重現(xiàn)在舞臺,。剛剛過去的周末，舞蹈劇場《俑Ⅲ》在上海國際舞蹈中心大劇場上演,，靈感來自漢唐舞俑,。以古畫意象為主體的《俑Ⅲ》各段落獨立成章，由《簪花》《唐樂宮圖》《胡服美人圖》《蹲蹲舞我》《塞外》《穿深衣的貴族》《小踏歌》《行吟圖》八支舞蹈組成,。

《俑Ⅲ》是青年編導(dǎo)田湉“俑”系列的第三號作品,，它延續(xù)了中國古代舞俑的意象主題，同樣是對歷史中身體姿態(tài)的重訪,；與此同時,，較之前兩部作品，《俑Ⅲ》的身體更當下,、未來,，也更具想象力。北京舞蹈學(xué)院副院長鄧佑玲教授認為,，“以‘俑’為題,，創(chuàng)作者不斷以身體語言和現(xiàn)代舞臺手段探尋文化的歷史記憶與當代表達，使其作品在形式之中并在形式之上獲得更大的意味,?！蓖瑫r，她也提醒青年編導(dǎo)更應(yīng)注重“積學(xué)以儲寶,，酌理以富才,，研閱以窮照”的詩外功夫。

作品“活”在當下,，正因其扎根傳統(tǒng)文化的土壤

唐朝周昉的《簪花仕女圖》或許是最為大眾熟知的古畫之一,，近日河南衛(wèi)視春晚上的爆款舞蹈《唐宮夜宴》驚艷了觀眾，其開場背景圖就是這幅傳世名作,?！顿涪蟆防锏奈璧浮遏⒒ā缝`感也來源于此，但創(chuàng)作者進行了更具當代感的重塑,，通過舞臺空間的調(diào)度與多媒體技術(shù)的運用,，使凝固在畫卷中的花卉與仕女鮮活起來。出人意料的是,，舞蹈后半段的快板配樂采用了鋼琴曲,，讓彌漫在劇場空間內(nèi)的古韻古意與當下時空緊密勾連，碰撞出時空交錯感。

《俑Ⅲ》中不僅創(chuàng)新再現(xiàn)了《簪花仕女圖》的場景,，還有南宋梁楷《李白行吟圖》的影子,。“我希望觀眾走進劇場觀賞《俑》的舞蹈,，就好像在游歷博物館,、美術(shù)館，能夠看到帶有美學(xué)態(tài)度的繪畫作品,，感受到古代文明一頁頁在眼前展開的震撼,。”田湉告訴記者,，《俑》系列的雛形是2016年在美國懷俄明州立大學(xué) “snowy summer”舞蹈節(jié)編創(chuàng)的作品,。《俑I》的靈感來源于博物館館藏的漢代舞俑,，以簡約的燈光舞美分割方型舞臺,，八位舞者化身玻璃罩中的文物，在擊鼓聲中“活”了起來,。在此基礎(chǔ)上,，40分鐘的《俑II》深入探索了漢舞的當代表達，而《俑Ⅲ》則以更未來的形式呈現(xiàn)了唐代仕女形象的多樣性,。

近年來,，《我在故宮修文物》《國家寶藏》等紀錄片和綜藝節(jié)目頻頻“出圈”，今年綜藝晚會上的舞蹈《唐宮夜宴》又掀起了新風潮,?！顿窱I》在上海演出時，曾吸引了大批年輕觀眾穿著漢服走進劇院,；《俑Ⅲ》的創(chuàng)作中,，得到了網(wǎng)紅團隊自得琴社的支持?！啊顿浮肥冀K被博大精深的中國文化包裹著,。”田湉認為,，該作品能“活”在當下,，正因為它扎根傳統(tǒng)文化的土壤，汲取了豐沃的養(yǎng)分,?！顿浮匪穼ぬ剿鞒尸F(xiàn)的歷史感、文化感以及美學(xué)價值,，是中華文化歷史中一脈相承的美與靈思,。

“做舊”與“時尚”兩極相通，在觀眾心里架起文化互通的橋梁

電視熒屏中，《唐宮夜宴》運用5G+AR技術(shù)將多件國寶級文物與舞蹈相結(jié)合,，呈現(xiàn)出顛覆性的時空觀,，突破傳統(tǒng)舞蹈語言的新形式順勢而生。劇場舞臺上,，數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展也越來越廣泛,。2018年，田湉創(chuàng)作《俑II》時,，正逢多媒體技術(shù)介入舞臺的潮流?！叭绻讯嗝襟w投影放入《俑》中,，這部作品能否保持舞蹈語言的純粹性？這個問題一直拷問著我的創(chuàng)作初心,?！痹诖竽懱剿髦校踔羾L試了影視化的動作捕捉技術(shù),，同時緊守藝術(shù)底線,，“技術(shù)絕不能干擾到審美標準”。

田湉在著力復(fù)活古樸的舞俑形態(tài)的同時,，嘗試對不同形式的探索與創(chuàng)新,，那么復(fù)原和創(chuàng)新的邊界在哪里？“純粹的裝束復(fù)原可能更適合模特走秀,，未必適合跳舞,。”田湉告訴記者,，她的作品首先從歷史中找到形象依據(jù),，用簡約捕捉到古代美學(xué)的核心。在漢舞風格的《俑I》《俑II》中,，服裝主體選用修長的筒裙筒袖,，點綴了現(xiàn)代感的小高領(lǐng)設(shè)計；《俑Ⅲ》則更注重細節(jié),、強調(diào)局部,，比如《唐樂宮圖》就參考了唐代錦鞋的式樣，鞋頭高翹翻卷,，形似卷云,。過去與當下，在劇場時空中找到了耦合點,。在田湉看來,，梁楷的《潑墨仙人圖》寥寥數(shù)筆就勾勒出豐滿的人物形象，美學(xué)風格既古典又具有現(xiàn)代性。因此,，她在《行吟圖》的服裝設(shè)計中采用了大量幾何圖形,，與奔放舞姿形成強烈對比，“規(guī)整的軀殼里,，裝著放浪不羈的靈魂,，這不就是古人對于形與神的理解嗎？”

在作品的整體形式上,，《俑Ⅲ》則體現(xiàn)出創(chuàng)作者對未來的野心,，以光影的前衛(wèi)實驗構(gòu)筑了全新的舞臺空間?！遏⒒ā分械牡谰呋ㄓ肞VC（聚氯乙烯）制作,，材料中添加了熒光粉，而花蕊處裝置了燈珠,，通過光線的反射映照打造“賽博朋克”的科技感,。田湉認為，“做舊”與“時尚”兩極相通：“一邊能夠讓大家感受到歷史感和過去原本的東西,；另外一邊是做當下,、當代、未來和自己,?！痹诒枷蛭磥淼倪^程中，讓觀眾回望歷史,，在國人心中架起了文化互通的橋梁,。或許,，這就是《俑》蘊含的深意,。（記者 宣晶）