大河之魂（亞麻布油彩）162×260cm-2017年--曹新林

2020年11月，曹新林先生在河南省文聯(lián)展出了75歲至80歲之間創(chuàng)作的110余張新作,。較之以前的作品，他近五年的新作品又有新變化,，氣勢(shì)磅礴,、用筆老辣、意味悠遠(yuǎn),，讓人不禁贊嘆藝術(shù)家生命力之蓬勃,、創(chuàng)造力之繁盛。自1986年“第六屆全國(guó)美術(shù)作品展”油畫銀獎(jiǎng)《粉筆生涯》受到廣泛關(guān)注以來(lái),，曹新林力求突破自我，創(chuàng)造出具有東方美學(xué)意味的繪畫紀(jì)念碑,，不斷拓展油畫語(yǔ)言的邊界,。

越有價(jià)值的藝術(shù)家越像大顆粒的鉆石，微微轉(zhuǎn)動(dòng)一點(diǎn)角度,，其中的光芒便變幻著散射開來(lái),。繪畫藝術(shù)是難用語(yǔ)言或者是文字來(lái)描述的，其魅力也在于此,，目之所及,，仿佛一切盡在其中，一切又難以言表,。特別是曹新林先生這樣以油畫語(yǔ)言見長(zhǎng)的藝術(shù)家,，他的繪畫不以情節(jié)講述取勝，而是以筆法,、節(jié)奏,、構(gòu)圖等視覺語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)情感。可以說(shuō)曹新林先生的作品是一個(gè)給予觀者無(wú)限想象空間的反射體,，所有的轉(zhuǎn)譯或者描述都會(huì)縮小繪畫藝術(shù)所表達(dá)的范圍,。也正因語(yǔ)言、文字,、音樂(lè)等其他藝術(shù)形式不能替代視覺藝術(shù),，繪畫藝術(shù)才得以持續(xù)存在，并有可能向永恒的方向延續(xù)下去,。

西行記－尼羅河船夫（亞麻布油彩）60×80cm-2020年-曹新林

曹新林先生從藝60年以來(lái),，創(chuàng)作了大量作品，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)學(xué)生,。我是他在鄭州市少年宮擔(dān)任美術(shù)教師時(shí)期培養(yǎng)的年齡最小的學(xué)生,，如今也45歲了。曹先生對(duì)我的人生和藝術(shù)生涯有著根本性的重要影響,，讓我建立了以藝術(shù)作為燈塔的人生方向,。這種影響是全方位的，直至今天,。曹新林先生經(jīng)常說(shuō),，藝術(shù)之路，是一條實(shí)現(xiàn)信念的道路,，成長(zhǎng)期極為漫長(zhǎng)—很可能是一生,。即便以一生為代價(jià)，全力以赴地工作,，也不見得一定能夠結(jié)出碩果,。但不以一生為代價(jià)，全力以赴地工作,，則完全沒有可能,。最要命的是：它最終也并沒有什么“用”，既不能“日進(jìn)斗金”,，更不能“加官進(jìn)爵”,。

藝術(shù)的“用”，就是它的“無(wú)用之用”,，這是我了解的所謂“藝術(shù)家生涯”的事實(shí),。在曹新林先生漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，我再次確定了這個(gè)判斷,。這個(gè)“無(wú)用之用”可大可小,，小則成全藝術(shù)愿望、人生追求,，大則引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值,、表現(xiàn)時(shí)代追求,。但無(wú)論大小，藝術(shù)創(chuàng)作本身都是非常小眾的選擇,，是一條孤獨(dú)而漫長(zhǎng)的小路—然而歷史不斷證明：文化與文明的大道都是由曹新林先生這樣富有創(chuàng)造力的個(gè)體所匯聚,，是由這樣一條條“孤獨(dú)而獨(dú)立”的小路構(gòu)建而成。

曹新林先生全力挖掘藝術(shù)的“無(wú)用之用”,，以繪畫的方式反思?xì)v史,，凝聚現(xiàn)實(shí)，啟迪未來(lái),。雖然曹新林表面上和他所處的時(shí)代融為一體,，但他的內(nèi)心世界是極為堅(jiān)定和獨(dú)立的，追求具有永恒感的藝術(shù),。他通過(guò)繪畫創(chuàng)作找到了一條除去世俗特征的方式,，并不斷地超越自我設(shè)定的精神坐標(biāo)，阻止自我超脫之后再度陷入世俗的漩渦,。只有更多了解曹新林的精神歷程時(shí),，才能從其作品的形式理解中脫離出來(lái)，慢慢地,、深入地走進(jìn)藝術(shù)家的內(nèi)心世界,。

秦嶺初雪寫生（亞麻布油彩）73×60cm-2015年-曹新林

曹新林的確是一位天才。

什么是“天才”,？就是能夠觸碰到并且能夠極大顯示出“天賦予每個(gè)人的才”的人,。我覺得每個(gè)人可能都有“天才”的因子，如果你觸及到了“天賦予你的才”,，就有可能成為“天才”,；如果觸及不到，就不可能成為“天才”,。但并不是每個(gè)人,，甚至是只有很少的人能夠真正觸及到、深度挖掘到“天”給你的“才”,。這就是我對(duì)天才的理解。

那么如何觸及“天賦予你的才”,？從曹新林身上可以看到,，他60年來(lái)全力投入繪畫創(chuàng)作，不斷深度挖掘油畫藝術(shù)的語(yǔ)言,，來(lái)觸探“天賦的藝術(shù)才華”,。我認(rèn)為曹新林的藝術(shù)生涯是一個(gè)典范，對(duì)今天的藝術(shù)家以及藝術(shù)創(chuàng)作都格外重要,，非常具有啟示性,。他不斷調(diào)整繪畫方法,，創(chuàng)造出獨(dú)特而富有魅力的繪畫語(yǔ)言；不斷錘煉藝術(shù)思想,，以卓越的繪畫才華凝聚形而上的思想之歌,。

太行山之戀（亞麻布油彩）162×260cm-2015年-曹新林

曹新林不可遏制的創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造力就是這么來(lái)的,，也回應(yīng)了那句老話：藝術(shù)創(chuàng)作從來(lái)沒有捷徑,。唯有勤奮用功，挖掘內(nèi)在,、感受外在,，才有可能觸及到“天”給你的“才”，也就是天賦的潛能,。所謂“潛能”,，就是“潛在的能力”。我認(rèn)為每個(gè)人都有非常大的潛能,，人的絕大多數(shù)能力可能都在沉睡,，如果不挖掘、喚醒,，這些能力會(huì)在人的生命中一直沉睡下去,。曹新林不斷喚醒自我的潛能，樹立藝術(shù)信念的燈塔,。這個(gè)藝術(shù)信念和理想的燈塔,，既是曹新林先生的人生信念，又是他送給每一個(gè)學(xué)生最珍貴的禮物,。

記得在90年代初我讀大學(xué)時(shí),，有一次曹先生和我談“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的話題,。曹先生說(shuō)他可能是“山”,，是土地、頑石,、山巒,，是不動(dòng)的，環(huán)境變遷,，周遭變化,，他以不變應(yīng)萬(wàn)變。我問(wèn),，我是“山”還是“水”,。曹先生笑了說(shuō)，你是水吧,。他看到我有一絲沮喪,，又補(bǔ)充說(shuō),，“山”與“水”也沒有高低之分，他們只是不同而已,，每個(gè)人要了解自己的性情,，依據(jù)自己的本性來(lái)發(fā)展。水是變化的,，是流動(dòng)的,。水很有力量，可以滴水穿石,。我心釋然,。

擦蘿卜絲的老人（亞麻布油彩）30×97cm-2016年-曹新林

曹新林先生當(dāng)然是山，是不動(dòng)的,，好在有風(fēng)在,。風(fēng)，是動(dòng)的,。

“平疇交遠(yuǎn)風(fēng),，良苗亦懷新?！边@樣的詩(shī)句,，自然是不朽。這是陶詩(shī)中我最愛的兩句,，超過(guò)了其他更有名的詩(shī)句,。陶淵明詩(shī)句中的很多意象，都可以在曹新林的繪畫中看到,。曹新林經(jīng)常說(shuō)自己是木訥之人,，但其實(shí)和陶淵明的詩(shī)歌一樣，看似靜若止水,，內(nèi)在的情感卻是波瀾壯闊,、真摯濃厚。曹新林是善于吸取各方面營(yíng)養(yǎng)的藝術(shù)家,，他不斷研究歐洲現(xiàn)代主義流派,，關(guān)注后現(xiàn)代主義手法與觀念的實(shí)驗(yàn)性作品。中央美術(shù)學(xué)院老院長(zhǎng)靳尚誼曾評(píng)價(jià)說(shuō),，曹新林在油畫發(fā)展上很好地堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)精神,，同時(shí)廣泛地吸收不同的藝術(shù)風(fēng)格，把各種營(yíng)養(yǎng)融化成自己的表現(xiàn)力,。

青島印象-紅房子（亞麻布油彩）46×38cm-2016年-曹新林

2014年5月，“情凝厚土—曹新林油畫展”在中國(guó)美術(shù)館展出,，反響熱烈,。時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安擔(dān)任策展人,，出任《曹新林》大型畫冊(cè)的主編，并以“守護(hù)者的耕耘”為題為畫冊(cè)和展覽作序,?！耙皇寝r(nóng)民守護(hù)與建設(shè)新農(nóng)村的這個(gè)家園，二是守護(hù)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的文化家園,?！狈对洪L(zhǎng)如是說(shuō)。農(nóng)民形象之于曹新林,，如同《巴爾扎克像》之于羅丹,、《向日葵》之于梵高。在一遍遍反復(fù)表達(dá),、反復(fù)錘煉中形成精神化的凝聚,。這些偉大的藝術(shù)家都在借助自己熱愛的人物形象來(lái)闡述一段歷史，表達(dá)一個(gè)象征,?！栋蜖栐讼瘛肥橇_丹心目中的英雄紀(jì)念碑，他為《巴爾扎克像》前后做過(guò)幾十個(gè)稿子,，最終的雕像在自然上遠(yuǎn)離了巴爾扎克,，但在精神上似乎更加接近了。曹新林先生也是如此—他通過(guò)對(duì)中原農(nóng)民的不斷觀察,、剖析,，對(duì)各種形象不斷存貯、提煉,，凝聚出一個(gè)個(gè)精神形象,，創(chuàng)造出中國(guó)農(nóng)民形象新的繪畫紀(jì)念碑。靳之林先生生前對(duì)曹先生的作品評(píng)價(jià)很高,，他特別強(qiáng)調(diào)了曹先生對(duì)于“深色”的獨(dú)到運(yùn)用：“曹新林的深色調(diào)如同交響樂(lè)的低音部,，低沉凝重，色階豐富,，他的配色非常獨(dú)特,，他的亮色之所以耀目，是豐富,、復(fù)雜的深色運(yùn)用的結(jié)果,，值得研究?！?/span>

憶江南—老屋作坊（亞麻布油彩）60×80cm-2020年-曹新林

曹新林先生性格耿直,、率真，有一種蠻橫的生命力,。很多人都很怕他,，因?yàn)樗幌蛘f(shuō)真話,。曹新林對(duì)于世界和周遭是要做自我判斷的—他要獨(dú)自觀察世界，獨(dú)自觀察自然,，然后得出一個(gè)獨(dú)立思考的結(jié)論,，找到一條自我生存的道路。

正是曹新林先生真誠(chéng)的,、熱愛生活的性格,，讓他看到中國(guó)農(nóng)民的萬(wàn)象境遇，他筆下的當(dāng)代中國(guó),，成了時(shí)代的縮影,。與此同時(shí)，中國(guó)古代藝術(shù)也不斷滋養(yǎng)著藝術(shù)家,。隨著時(shí)光的推移,，曹先生更加鐘情于北魏的石窟造像、漢代的陶塑,、宋代繪畫,。三十余年來(lái)，他不斷研讀書法,，習(xí)字抄經(jīng),，磨練技藝，完善內(nèi)心,。書法中的肇于自然,、筆墨千古、神韻終極等諸多宏論令其胸襟暢然,。曹先生說(shuō)：“近年來(lái)我在書法上占去大量時(shí)間與精力,，沒有目的，沒有想當(dāng)書法家,，混進(jìn)書界,；沒有想在油畫中標(biāo)簽式地引入書法。內(nèi)心隱隱約約想：做一個(gè)有品位的人,、有格局的人,、有文化的人?！辈芟壬Ｔ唬?/p>

“養(yǎng)生而已,。”但是在我看來(lái)曹先生的“勤奮用功”是內(nèi)在需要,，很多時(shí)候他就需要這么去完成他自己,。在旁人眼中可能是很辛苦的事，他卻很享受，繪畫創(chuàng)造的節(jié)奏構(gòu)成了他的基本生活方式,，也構(gòu)成了他的研習(xí)方式和藝術(shù)態(tài)度,。

老伴兒（亞麻布油彩）180×150cm-2015年-曹新林

曹新林先生就是那么迫切地在完善自己。

在曹新林先生的作品前,，仿佛看到他在中原的鄉(xiāng)村行走，或者在西北的荒野中沉思,，邊走邊唱,，時(shí)而高亢、時(shí)而低沉,，在60年的藝術(shù)道路上不斷撒下鮮花,，播下種子。他因材施教,，不拘一格,，培養(yǎng)出那么多學(xué)生，其中不乏新一代的大藝術(shù)家,，段建偉,、耿建翌、于會(huì)見,、蔣劍韜等,，不可枚舉。曹新林先生的作品和人生是一部大書,，內(nèi)容非常豐富,，波瀾壯闊，堪稱史詩(shī),。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院雕塑院常務(wù)副院長(zhǎng),、博士研究生導(dǎo)師）

尼羅河（亞麻布油彩）180×160cm-2020年-曹新林

曹新林

1940年6月生于湖南省長(zhǎng)沙市。1964年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫系,，曾任河南省書畫院院長(zhǎng),、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、河南油畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，現(xiàn)為中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事,、中國(guó)國(guó)家畫院研究員。

1984年,，“第六屆全國(guó)美展”,，《粉筆生涯》獲銀質(zhì)獎(jiǎng)；2001年,，“慶祝建黨八十周年全國(guó)美展”,，《老前輩》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2004年，“第十屆全國(guó)美展”,，《世紀(jì)老人》獲優(yōu)秀獎(jiǎng),；2009年，“第十一屆全國(guó)美展”,，《寒露》獲獎(jiǎng)提名,。2014年，“第十二屆全國(guó)美展”,，《起五更》獲獎(jiǎng)提名,。

責(zé)任編輯：張?jiān)孪?/p>

文章來(lái)源：《畫界》2021年1月第一期