近代吳昌碩《東風(fēng)吹作梅花蕊》（局部） 中國美術(shù)館藏

毛澤東自書詞《卜算子·詠梅》

清代李方膺《墨梅圖》冊頁 安徽省博物館藏

“梅花落”，漢時(shí)橫吹曲名,，本為笛曲,，初為軍樂，或因寒梅無懼艱困,，有傲霜骨,，兵勇之榜樣也。后來“梅花落”成為樂府詩,，詠梅者喜用,。梅香洋溢于中國詩史、畫史,，君見梅枝搖曳乎,？

花在梅子與鹽梅間

至遲到西周，就有了關(guān)于梅的詩,?！对娊?jīng)·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士,，迨其吉兮,。摽有梅，其實(shí)三兮,。求我庶士,，迨其今兮。摽有梅,，頃筐塈之,。求我庶士，迨其謂之,?！薄对娊?jīng)》中第一首梅花詩的出現(xiàn)，卻是有少女以梅子自況,，期待求愛者趁梅子已熟,，及時(shí)而來，梅子新鮮美味,，可得而品之矣,！且求愛之心急切：樹上梅子只有七成了，只有三成了,，對我示好的小伙子,，還不抓緊表白？你難道不知道時(shí)光倏忽嗎,？待到成熟的落梅滿筐,，你要趕緊說出來，我就是你愛的人,。西周時(shí)社會(huì)的開放程度,，女子對愛情追求的大膽智慧著實(shí)驚人，而這一切都是在勞動(dòng)生產(chǎn)的場合,，梅樹下展開的,。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·終南》有句：“終南何有,？有條有梅,。”條,，山楸或柚樹之謂也,。這首詩里的梅還與杞樹、海棠相伴：“終南何有,，有紀(jì)有堂,。”王引之《經(jīng)義述聞》稱：“紀(jì)讀為杞，堂讀為棠……假借字耳,?！痹娨越K南山上條、梅,、杞,、棠的色彩相雜相融，如繡如畫于君子禮服上,，而“佩玉將將,，壽考不忘”。

《詩經(jīng)》中的梅花詩,，已具有了象征意義,，這是西周時(shí)的無名詩人抽象思維的結(jié)果,，有精神之華美,。僅此一點(diǎn)，就令人驚訝到心生波瀾了：我們的先人,、那些男男女女的勞動(dòng)者,，是如此優(yōu)雅，富有詩性,，境界獨(dú)具,，使我中華民族成為一個(gè)富有詩性的民族。梅樹所結(jié)梅子在古籍記載中用途的變化,，是歷史在物質(zhì)與精神文化方面演進(jìn)之一端,。《尚書·說命下》有句“若作和羹,，爾唯鹽梅”,。這是殷高宗武丁的話，在周代之前,，梅并非觀賞物,，關(guān)心梅樹者，非花也,，乃果也,。用梅子做調(diào)味品，有咸酸味,，佳肴也,。其時(shí)鹽早有生產(chǎn)，仍以鹽梅為佐料乃青梅之味,，不可替代,，好美食的吃貨古已有之。西周時(shí)用不用鹽梅，《詩經(jīng)》無記,。春秋末年,，鹽梅又冒將出來，《左傳·昭公二十年》記：“水火醯醢鹽梅,，以烹魚肉,，燀之以薪?！睍r(shí)在東周,。殷商用鹽梅；梅樹之在西周,，成為色彩,，梅子為愛情之果；時(shí)至東周,，復(fù)以鹽梅烹魚肉,。這個(gè)歷史過程的意味在于：物質(zhì)與精神的互為化育,，是反復(fù)交替的,，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)全過程,。精神與物質(zhì),，兩兩皆美,。愛默生說“精神乃物質(zhì)之象征”,，其言大善,，西哲之高論也,；我讀梅樹,、梅子,、鹽梅而有感：“物質(zhì)乃精神之搖籃?！逼溲杂凶?，東方文化之智慧也。

敘述至此,，似乎說明古人對梅樹的認(rèn)識(shí),，并不是直線而行的，殷商以梅子制作鹽梅以調(diào)味,，偏重于物質(zhì),；西周時(shí)同為梅子卻已成愛情的象征，偏重于精神,；與此相類,，在《終南》一詩中“有條有梅”，梅是作為背景出現(xiàn)的,，言念君子也,。其“錦衣狐裘”紋,、繡是否有梅花的影子，卻未曾言明,?！缎⊙拧に脑隆酚谢ㄓ半鼥V了：“山有嘉卉，侯栗侯梅,?！笨偠灾瑫r(shí)至春秋之末,，梅樹還不是完全的觀賞植物,，是果樹，梅子曾作為常用調(diào)味品,，咸酸盡得,。青梅還可以泡茶，還可以煮酒,。村野小童則在梅樹下戲鬧,，摘梅子，皺著眉頭生吃,，大呼酸得過癮……我們無法深入的細(xì)節(jié)是,，不論制作鹽梅,，還是以梅子呼喚愛情時(shí),，人們有沒有欣賞過梅花？答案似乎應(yīng)是：梅香芳蹤時(shí)人亦愛之,，但那是重物質(zhì)求生存,，且是罕有調(diào)味品的歲月，花在梅實(shí)與鹽梅間,，文人墨客對梅花的賞識(shí),，未至而將至矣！梅花風(fēng)情,，梅花境界,，雪枝傲霜，疏影橫斜,，冷艷芬芳,，獨(dú)自開放，獨(dú)自凋謝,，曠野冷香,，將要彌漫在中華大地了。

一枝梅,，一枝春

戰(zhàn)國初,，《說苑》第十二卷記：“越使諸發(fā)執(zhí)一枝梅遺梁王,，梁王之臣曰韓子，顧謂左右曰：惡有以一枝梅以遺列國之君者乎,？請為二三子慚之,。”可見古越國對梅花情有獨(dú)鐘,，使臣諸發(fā)以一枝梅作為禮物贈(zèng)梁王,。可惜梁王之臣韓子不以為然,，好在梁王聞之,，見諸發(fā)逐韓子，使這一古代中國外交史上極風(fēng)雅的梅花外交得以流傳史冊,。這一已經(jīng)鮮有人知的故事,，還告訴我們，地處江南河海的古代越國,，梅樹眾多且以梅花為貴,，吳越之地非蠻荒之地，一枝梅可證也,。

時(shí)至漢代,，梅樹已綽約于深宮內(nèi)苑，《西京雜記》稱：“上林苑有朱梅,、同心梅,、紫葉梅、燕支梅,、麗枝梅,、紫花梅、猴梅,?！逼贩N之多，梅名之雅,，可謂極一時(shí)之盛,。更有意思的是，漢時(shí)梅花已進(jìn)入詠唱之列,，漢代橫吹曲《梅花落》,，乃笛中曲，且是軍樂,，借梅花品格以鼓舞士卒乎,？可惜沒有成為文人風(fēng)氣，漢代沒有留下多少梅花題詠,。但《梅花落》可證,，北地有梅且花式眾多,。南北朝這個(gè)分裂的朝代，卻出現(xiàn)了魏晉風(fēng)度,、竹林七賢,，人們愛竹同時(shí)亦喜梅。梅花開時(shí),，南北朝的婦人或簪上插梅,，或發(fā)間置梅，或手執(zhí)梅枝,，梅花各色,，梅香行走，梅妝是也,。詩人在面對梅花時(shí)忽然生出靈感：此春消息也,。是有陸凱在江南托驛使，快馬加鞭,，送一枝梅給長安好友范曄,，并得詩一首：“折梅逢驛使，寄與隴頭人,。江南無所有,，聊贈(zèng)一枝春”。后來,，“一枝春”成為古往今來梅花與友情的象征,，陸凱的詩亦千古流傳?！傲馁?zèng)一枝春”,，其意味可思可想可品可鑒,，至今無窮無盡,。

鮑照是又一個(gè)梅花知己，與陸凱不同,，他的《梅花落》,，開贊美梅樹“霜質(zhì)”風(fēng)氣之先：

中庭雜樹多，偏為梅咨嗟,。

問君何獨(dú)然,？

念其霜中能作花，露中能作實(shí),。

搖蕩春風(fēng)媚春日,，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì),。

梁人何遜的《揚(yáng)州法曹梅花盛開》,，又名《詠早梅》：

兔園標(biāo)物序,，驚時(shí)最是梅。

銜霜當(dāng)路發(fā),，映雪擬寒開,。

枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái),。

朝灑長門泣,，夕駐臨邛杯。

應(yīng)知早飄落,，故逐上春來,。

何遜和江淹齊名，是梁朝的代表性詩人,、作家,。兔園，梁孝王所筑之園,，又名梁園,。詠梅詩到何遜時(shí)的一個(gè)里程碑式轉(zhuǎn)變是：情景交融，境界別具,。以“銜霜”“映雪”寫梅花之冰清玉潔,；又以“枝橫”“花繞”，寫梅花之風(fēng)骨姿態(tài),；后轉(zhuǎn)而及人,，從長門幽怨到詩人觸景生情；再以梅花自況,，發(fā)落英之慨而作結(jié),。一掃齊梁宮體詩的雕飾浮華，杜甫有句：“東閣官梅動(dòng)詩興,，還如何遜在揚(yáng)州,。”此詩略晚于陸凱,、鮑照,，但倘從著意刻畫梅枝梅花之美、與賞花人之心境重疊交叉而論,，其境界卻高出一籌,，故“向被視為文人詠梅之祖”。

庾信,，北周詩人,、文學(xué)家，他既集六朝之大成,，又影響了唐朝詩事,。杜甫有句云：“庾信文章老更成,，凌云健筆意縱橫”。又：“庾信平生最蕭瑟,，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”,。其傳誦千古的為《梅花》：

當(dāng)年臘月半，已覺梅花闌,。

不信今春晚,，俱來雪里看。

樹動(dòng)懸冰落,，枝高出手寒,。

早知覓不見，真悔著衣單,。

從少小詠誦至今,，庾信的這一首五言詩，總是不能忘懷,，它有樂府余韻,，它似乎也是唐代詠梅詩中，得風(fēng)氣之先者,。故歷來論詩家溯唐詩之源,，南北朝為不可無視者也。

唐時(shí)詠梅人

唐代梅樹更加普遍,，江南自不用說,，各色梅花之重鎮(zhèn)也，梅山,、梅塢,、梅嶺、梅村遍布,。即便在北方,，梅花也不少，長安內(nèi)宮多梅,，長安郊外曲江梅亦名重一時(shí),。中國有唐詩之盛，詠梅詩其一也,，比南北朝時(shí)更加豐富多彩。初唐四杰之一盧照鄰,，寫《梅花落》：

梅嶺花初發(fā),，天山雪未開。

雪處疑花滿,，花邊似雪回,。

因風(fēng)入舞袖,，雜粉向妝臺(tái)。

匈奴幾萬里,，春至不知來,。

此為春日閨情詩也，梅花初發(fā),，暗香浮動(dòng),，征人遠(yuǎn)在天山，妻盼夫歸,，卻似梅嶺,、天山相對相隔。唐時(shí)邊塞詩是唐詩的一道風(fēng)景線,，而梅嶺花,、天山雪，有相隔之遠(yuǎn),，也有纏綿之長,，離愁別緒，孤苦惆悵,，春歸人不歸也,，盧照鄰以天山、征人,、征婦為背景寫梅花,，獨(dú)出一枝。孟浩然有《早梅》詩：

園中有早梅,，年例犯寒開,。

少婦曾攀枝，將歸插鏡臺(tái),。

猶言看不足,，更欲剪刀裁。

孟浩然與王維齊名,，世稱“王孟”,，均長于寫景而恬淡清幽秀麗故也。詩中“犯寒開”,，意指早梅沖破嚴(yán)寒而飄香吐艷,。孟浩然一生大部分歲月均在故鄉(xiāng)鹿門山隱居，或在長江南北漫游,，得山水風(fēng)景而成詩,。其詩性、詩意融成淺近語。詩意濃郁而如說家常,，此詩家之極高境地也,。

杜甫在成都草堂作《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》：

東閣官梅動(dòng)詩興，還如何遜在揚(yáng)州,。

此時(shí)對雪遙相憶,，送客逢春可自由。

幸不折來傷歲暮,，若為看去亂鄉(xiāng)愁,。

江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭,。

杜甫詩題中的早梅,，是梅樹之一種，據(jù)范成大《梅譜》稱,，早梅冬至前已綻放,，或重陽后即有花，梅之早者也,。肅宗上元元年（760年）,，裴迪東亭送客恰逢早梅花開，乃詩贈(zèng)杜甫,，杜甫和之,。對雪遙相憶，傷時(shí)而感懷,，沉郁且宛轉(zhuǎn),。王阮亭論之曰：“本非專詠，卻句句是梅,，句句是和詠梅,，又全不著跡，斯為大家,?！辈⒎Q杜甫此詩為“古今詠梅第一”。

唐人詩中劉元載夫人,、觀梅女仙的詩也應(yīng)一記：“南枝向暖北枝寒,，一種春風(fēng)有兩般。憑仗高樓莫吹笛,，大家留取倚闌干,。”

南唐后主李煜在中國詩史上是一種相對獨(dú)立而永恒的存在,。作為君王,，他是失敗者,，是亡國之君,；作為詩人,，李煜的光輝與天才，卻不曾因國破家亡,、歲月流逝而稍有褪色,。他極少用典，文字從不刻意雕琢,，在素樸天然中直抒情懷,，直指人心。他的《清平樂》寫落梅離恨：

別來春半,，觸目愁腸斷,。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿,。

雁來音信無憑,，路遙歸夢難成。離恨恰如春草,，更行更遠(yuǎn)還生,。

宋人為梅狂

中國詩史的一個(gè)吊詭處是，唐詩獨(dú)占鰲頭,，然詠梅詩卻以宋為盛,。除了文人愛悔惜美的風(fēng)氣達(dá)致鼎盛外，也與梅花的稀少,，氣候變化有關(guān),。竺可楨在《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》（《考古學(xué)報(bào)》1972年第一期）認(rèn)為，到宋朝時(shí),，中國氣候有一個(gè)顯著的變化：北方趨冷,，不少動(dòng)植物也隨之南下或消亡，于是大面積的梅花消失,。梅花的生存區(qū)域被壓縮至江南一帶,，詠梅賞梅者紛至沓來，天時(shí)地利人和皆備也,。最能說明北地?zé)o梅的是梅堯臣詩《京師逢賣梅花五首》之一：“驛使前時(shí)走馬回,，北人初識(shí)越人梅”；王安石《紅梅》有句：“北人初未識(shí),，渾作杏花看,。”梅花生長區(qū)域縮小,，社會(huì)心理中,，物以稀為貴的原理再次顯現(xiàn)，再加上從北宋而南宋，從汴京而臨安,，悲涼之氣與文人氣質(zhì)亟需一個(gè)對應(yīng)之物可以相洽可以抒發(fā),，梅花當(dāng)仁不讓。

把宋時(shí)梅花詩的寫作,、吟詠推上高峰的有三人,。其一為林逋，他的盛名不衰顯與“梅妻鶴子”相關(guān),，更重要的是他的生活方式,，一生孤高，不涉名利,。二十年足不及城市,，隱居西湖孤山。林逋一生,，寄情于清高出塵,，遠(yuǎn)離人間喧囂之梅，梅花幸矣,，西湖幸矣,，孤山不孤矣！其二為蘇軾,。東坡愛竹愛梅,，他的詠梅詩與林逋詩各具特色，氣象不同,。蘇東坡在官場累遭挫折,，寫梅花則重于梅花品格，梅之耐寒,、多情與風(fēng)骨,。視梅花為知己，以磨難為樂事的曠達(dá)胸懷,，在梅花詩的寫作中又開辟了新境界,。其三為陸游，詩人生活在南渡之初,，一生心懷恢復(fù)國土之愿,，老而彌堅(jiān)。借物詠懷,，非梅不可,。陸游一生寫梅花詩一百多首。賦梅花以高風(fēng)亮節(jié),，擬梅花為人格象征,。至此,，對梅花的激賞達(dá)到空前程度，詠梅詩的境界更上層樓,。梅樹梅花梅風(fēng),，多少人梅花香中為梅狂！且讀林逋《山園小梅》：

眾芳搖落獨(dú)暄妍,，占盡風(fēng)情向小園,。

疏影橫斜水清淺,，暗香浮動(dòng)月黃昏,。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂,。

幸有微吟可相狎,，不須檀板共金樽。

林逋賞梅詠梅,，成了當(dāng)時(shí)文人,、當(dāng)時(shí)社會(huì)中清高的標(biāo)志，影響了一代士人的心理,，成為宋代梅花詩相繼涌現(xiàn)的開路人,。

怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí),。

故作小紅桃杏色,，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài),，酒暈無端上玉肌,。

詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝,。

蘇東坡這首《紅梅》詩向來被視作寫紅梅的絕唱,，東坡以擬人筆法，以瑰麗的想象,，回答了紅梅何以遲開的原因,，起首“怕愁貪睡”一個(gè)愁字好生了得！且貪睡,，獨(dú)開遲,，遲來也紅艷啊,！縱然花開有早晚,，花色有差別，梅花終究是梅花,?！肮首餍〖t桃杏色,，尚余孤瘦雪霜姿”，抑揚(yáng)也,；紅梅艷麗多姿而梅之品格不改,，“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌”,，頓挫也,。紅梅寒心，酒暈玉肌,，其文字,，其想象，其筆法,，其境界,，一時(shí)無兩。而“詩老不知梅格在”,，“格”字一出,，驚天動(dòng)地，寫梅格亦寫人格,。東坡此詩一經(jīng)流傳,，眾多詩家謂：“觀止矣！”

東坡寫梅也離不開酒,，酒暈而紅,，非凡之想。在《梅花二首》中,，有酒香飄然而至：

一

春來幽谷水潺潺,，的皪梅花草棘間。

一夜東風(fēng)吹石裂,，半隨飛雪渡關(guān)山,。

二

何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁,。

幸得清溪三百曲,，不辭相送到黃州。

蘇東坡因“烏臺(tái)詩案”入獄,，出獄后貶為黃州團(tuán)練副使,，實(shí)乃流放也。即便在這種境遇下,，東坡卻以梅花自況,，把心中的情緒融進(jìn)了幽谷、草棘,、飛雪的詩意中,?！昂稳税丫莆可钣模_自無聊落更愁”句,，更是境界奇崛,，突兀古今：沒有誰來為梅花祝酒，不需人夸,，不需人憐,，獨(dú)自開放，獨(dú)自落花,，獨(dú)自寂寞,，獨(dú)自惆悵，獨(dú)自斟酒,，獨(dú)自狂嘯,，此非一樂乎？兩首小詩輕柔優(yōu)美而又不失厚重感,，荒嶺荊棘，寒梅傲然,，東風(fēng)裂石,，花隨雪飄，飛渡關(guān)山,；花前惜別,，相對無言，清溪三百,，相送黃州,。蘇東坡的境界情懷，今人能不慚愧,？

《冷齋夜話》記,，某年冬日，王安石訪友不遇,。這位朋友是一個(gè)杜門隱居的高士,，人未見到，卻有梅香浮動(dòng),。隱喻高士品格,，托物言志，有自己的情懷,?；厣岷蟊銓懗梢辉姡蚱錁銓?shí)無華而流布千年：“墻角數(shù)枝梅,，凌寒獨(dú)自開,。遙知不是雪,，為有暗香來?！?/p>

詠梅詩到陸游時(shí),，梅花梅骨與詩人傲骨及愛國情懷相凝結(jié)，詠梅詩又上層樓矣,！且讀《落梅二首》：

一

雪虐風(fēng)饕愈凜然,，花中氣節(jié)最高潔。

過時(shí)自合飄零去,，恥向東君更乞憐,。

二

醉折殘梅一兩枝，不妨桃李自逢時(shí),。

向來冰雪凝嚴(yán)地,，力斡春回竟是誰？

這兩首詩寫于1192年,，陸游時(shí)年68歲,。詩人熱烈贊頌了梅花氣節(jié)?！皭u向東君”之東君,，本指東方司春神，詩中所喻為不思收復(fù)失地,、奸臣當(dāng)?shù)乐纤纬?。陸游其時(shí)因?yàn)橹鲬?zhàn)而被朝廷閑置，詩人不屈不撓以乞憐為恥,。閑置便閑置,，便出游，便尋梅,，便詠梅,，便推敲字句，便把自己的心思情懷也推敲進(jìn)去,。第二首立意則承前首,，為梅花不畏嚴(yán)寒迎春頌?！白碚蹥埫贰敝?，殘敗枝也，殘敗枝猶美善也,；“不妨桃李”之妙,，自逢時(shí)也，自逢時(shí)宵小輩也,。

陸游最享盛名,、流傳最久的是《卜算子·詠梅》：

驛外斷橋邊,，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,，更著風(fēng)和雨,。

無意苦爭春，一任群芳妒,。零落成泥碾作塵,，只有香如故。

詩人以傳統(tǒng)的詠物寓志筆法,，刻畫梅花孤高,、芬芳、不爭,、“一任群芳妒”,，即便零落成泥而香如故的品格。為斷橋寂寞梅花詠嘆,，亦為自己不得志的命運(yùn)詠嘆,。

清人畫梅：賞心只有兩三枝

清代詠梅詩已沒有宋時(shí)繁華，但畫壇承明代輝煌而發(fā)展,，頗有百花齊放的氣象,。其中有畫者以水墨畫梅，很少設(shè)色,，著重寫意，并有題畫詩,。詩書畫結(jié)合于一紙,，梅香溢之，書意流之,，詩情蕩之,。其代表人物，即“揚(yáng)州八怪”之一李方膺,，號(hào)晴江,，為終生落魄而成就卓著者。他曾做過縣令,，因不善逢迎而罷官,。后畫梅、蘭,、竹,、菊、松石,、游魚,，尤以梅花為長,，往來于南京、揚(yáng)州,，賣畫為生,。平生知己一為梅花，一為袁枚,，亦與鄭板橋,、李鱓友善。在畫梅作品中,，李晴江常鈐三方?。浩缴海坊ㄊ侄?，冷香,。其畫室名“梅花樓”。

李晴江筆下的水墨梅花,，是從生活中獲得源泉,，或曰靈感?？此菩殴P揮就的題畫詩,，可為注腳，乾隆十三年冬作《墨梅圖》,，題云：

雪晴三日未全消,，獨(dú)自尋梅過板橋。

造化亦能功筆墨,，絕崖斑白點(diǎn)疏條,。

乾隆十四年寫《墨梅圖》冊頁，題云：

鐵干盤根碧玉枝,，天機(jī)浩蕩是吾師,。

李晴江初為滁州縣令時(shí)，“入城未見客,，問：‘歐公手植梅何在,？’曰：‘在醉翁亭’。遽往,，鋪氍毹,，再拜花下”（袁枚：《李晴江墓志銘》）。米芾拜石,，晴江拜梅,，一時(shí)傳為佳話。鄭板橋于乾隆二十三年題李晴江《梅花圖》卷，有精辟之論,，信息量極豐,。鄭板橋認(rèn)為，蘭竹雖人皆可畫,，卻“不得好”,，似易而難也。而畫梅者少,，“舉世所不為”,，為什么？畫梅難工也,。有“俗工俗僧”涂鴉,，不能看。李晴江畫梅“獨(dú)為于舉世不為之時(shí)”,，此晴江畫梅之一大背景,，而他對千樹萬樹的梅花，怎么落筆呢,？鄭板橋說他目視夜思,，衣食兩忘，而得梅花真諦,。更奇妙的是,，一身傲骨的梅花在晴江筆下“俯首就范，入其刻畫剪裁而不能出”,。晴江愛梅,，梅亦愛晴江，晴江為梅樹扶搖一枝,，梅樹在晴江心頭怒放,。但李晴江并不是不知道畫梅之難，他自題畫梅詩云：

寫梅未必合時(shí)宜,，莫怪花前落墨遲。

觸目橫斜千萬朵,，賞心只有兩三枝,。

這首詩常為賞梅者所用，其實(shí)是畫梅經(jīng)典,，其“賞心只有兩三枝”語,，影響了古今畫壇，智者得舍取之妙,，終身受用,。潘天壽《聽天閣畫談隨筆》云：“賞心只有兩三枝，輒寫兩三枝可也。蓋自然形象,，為實(shí)有之形象,，非畫中之形象，故必須舍其所可舍,，取其所可取,。”

有清一代,，畫梅的名家還有弘仁,、石濤、惲壽平,、高鳳翰,、王翚、禹之鼎,、沈銓,、姜泓、楊晉,、汪士慎,、金農(nóng)、李鱓,、羅聘,、蕭晨、陳枚,、虛谷,、趙之謙等，他們在中國畫史上與梅花共吐艷,，而各有特色,，各自搖曳。筆者所以羅列諸多大家之名,，意在指出清代畫事之盛,，寫梅其一也。詠梅詩中也有賞心之作,。如清初詩人吳嘉紀(jì)《九月紅梅》：

步入山翁徑,，老梅當(dāng)戶幽。

微芳隨菊放,，殘葉為花留,。

不作一林雪，偏爭幾日秋,。

人間霜露遍,，春在此齋頭,。

詠九月紅梅的詩極為罕見，而且造句不易,。

袁枚的《看梅》《折梅》,，似有宋時(shí)流風(fēng)：

一般玉露總無私，山北山南分早遲,。

恰使人心憐舊雨,，最開多是隔年枝。

（《看梅四首》其一）

為惜繁枝手自分,，剪刀搖動(dòng)萬重云,。

折來細(xì)想無人贈(zèng)，還供書窗我伴君,。

（《折梅二首》其一）

《梅花落》一路寫來,，時(shí)光已到清朝潰亡，民國年間了,。這是一個(gè)混亂的時(shí)代,，這也是一個(gè)在文壇、畫壇上大匠輩出的時(shí)代,。畫家中有吳昌碩,、齊白石等大家畫梅寫梅，無論寒梅紅梅,，開拓出一番氣象,。

梅香洋溢于中國詩史、畫史,，而我只能略寫少許,。遺珠之憾，時(shí)在心頭纏結(jié),。

毛澤東的詠梅詞

新中國流傳最廣,、最久、最偉大的一首詠梅詩,，是毛澤東讀陸游詞,，反其意所作的《卜算子·詠梅》。2020年6月29日,，《北京日報(bào)》刊盧潔,、王穎文章，有關(guān)于毛主席寫作此詩過程的不少細(xì)節(jié),，讀來生動(dòng)而親切：1961年11月6日晨6點(diǎn)多，秘書田家英收到毛澤東的一張便條：“請找宋人林逋（和靖）的詩文集給我為盼,。如能在本日下午找到,，則更好。”田家英很快將林逋詩文集找到,，并及時(shí)呈送主席,。不料8點(diǎn)多，又收到毛主席的一張便條：“有一首七言律詩,，其中兩句是：‘雪滿山中高士臥,，月明林下美人來’，是詠梅的,，請找出全詩八句給我,。能于今日下午交來則最好。何時(shí)何人寫的,，記不起來,，似是林逋的，但查林集沒有,，請你再查一下,。”田家英急忙查找時(shí),，毛主席的第三張便條又到了：“又記起來,，是否是清人高士奇的，前四句是：瓊枝只合在瑤臺(tái),，誰向江南到處栽,。雪滿山中高士臥，月明林下美人來,。下四句忘了,，請問一下文史館老先生便知?！焙蟛槊鬟@是明代詩人高啟《梅花九首》之第一首,，全詩為：

瓊姿只合在瑤臺(tái)，誰向江南處處栽,。

雪滿山中高士臥,，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹,，春掩殘香漠漠苔,。

自去何郎無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開,。

田家英找到高啟詩后,，毛澤東當(dāng)天就用草書寫下全詩，又書：“高啟,，字季迪,，明朝最偉大的詩人,。”一天之內(nèi),，毛主席寫三張便條找一首詠梅詩,，“這種情況倒是非常少見”。那一段時(shí)間,，毛主席對梅花,、詠梅詩詞格外有興趣，“找來一首又一首,，反復(fù)吟誦,，似心有所感”。寒冬臘月,，梅花不懼嚴(yán)寒,，冰雪懸崖，山花爛漫的景象,，是何等美妙,、動(dòng)人、壯觀,。不日,，毛主席《卜算子·詠梅》問世：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰,，猶有花枝俏。

俏也不爭春,，只把春來報(bào),。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑,。

1961年12月27日,，毛澤東把這首詞作為文件，批給在北京參加中共中央工作會(huì)議的人們看,。并附陸游原作,，加注：“作者北伐主張失敗，皇帝不信任他,，賣國分子打擊他,，自己陷于孤立，感到蒼涼寂寞,，因作此詞,。”面對國內(nèi)三年自然災(zāi)害,，國外以美國為首的西方反華勢力圍堵封鎖,，蘇聯(lián)單方面撤回全部在華專家的嚴(yán)峻形勢,，毛主席以飛雪紅梅的堅(jiān)貞、美麗,、操守、傲骨與微笑,，從容應(yīng)對,，并鼓勵(lì)中國人民發(fā)憤圖強(qiáng)，勇往直前,。接下來便是中共黨史上著名的“七千人大會(huì)”,，毛主席的《詠梅》詞一紙風(fēng)行，老少吟唱,，梅花精神接續(xù)千古而又日新于中華大地,。一種精神，一種冉冉上升的精神,，如冰雪紅梅笑意盈然開放在中國大地,。眼看著，喧囂猖狂的反華大合唱,，在一個(gè)詩性民族的低吟淺唱前,，只能落荒而去——“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑,?！保ㄐ靹偅底骷?、詩人,，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等）