入冬之后，范雪邀摯友小聚的生活如舊,。這次,，恰逢小雪節(jié)氣，索性“雪”就作了主題：人工造雪在院子里飛舞,，琵琶曲選擇《飛花點翠》,，昆曲唱《思凡》，還像魏晉畫像磚里一樣,，有模有樣地“羌煮貊炙”,。

看起來像“作戲”般的生活，在范雪這里就是日常,?！敖?jīng)由文獻(xiàn)書籍,，回望過往傳統(tǒng)，想象古人生活方式,，對空間,、服飾、器皿,、食物,、音樂、繪畫等給予理解創(chuàng)作,，凝練成當(dāng)下看得見,、聽得著、聞得了,、吃得了,、可觸碰的東方美學(xué)生活形態(tài)”，她專注于過這樣的日子——復(fù)原傳統(tǒng)人文生活方式,。

為了“回到”過去,，范雪動手做古人的衣裳，從漢服開始,。

從“愛好”到“日子”她活成書中的樣子

范雪與漢服的交集,，像是一顆熱衷美好的心，與美好事物的碰撞,，多少有些命中注定的自然而然,。

初中時期，她的家鄉(xiāng)宜賓某小鎮(zhèn),，來了一個藝術(shù)家,。藝術(shù)家對繪畫、美學(xué),、作品等的解構(gòu),，為少年時代的范雪，打開一扇新大門,?！霸瓉硭囆g(shù)不僅是達(dá)芬奇畫雞蛋的故事，不光有梵高的向日葵,?！彼谛牡茁裣碌姆N子，漸漸生根發(fā)芽,，“喜歡美術(shù),、繪畫等各種藝術(shù)表達(dá)的東西，對詩情畫意充滿想象,?！?/p>

到高考時,，范雪的學(xué)“藝”之路已經(jīng)非常清晰，她進(jìn)入了四川大學(xué)中國美術(shù)史專業(yè),。學(xué)得越多,，看得越多，范雪所向往的生活也愈發(fā)清晰,，“曲水流觴,，松下聽琴；獨(dú)釣寒江雪,；明月松間照,，清泉石上流……”她為古人的雅致意境沉醉。

畢業(yè)后,，范雪用了很長一段時間走走看看,，“帶著滿腦子的奇思怪想，去搜尋那些書中的影像,，體會古人的所見所感,。”

她的所到之處,，目之所及,，總是極美的，比如青城山的幽與閉,，“宮觀,、寺院、溪谷掩映于繁茂蒼翠的木林中,，遮天蔽日的楠木,、氤氳的云海霧氣，空 　谷回響”,；又如峨眉山的珙桐，如夢似幻,。她會在初冬釀一盅罐頭,，雪山間燉一鍋栗子雞，臘梅樹下燙一壺酒,；深山采梅插花,，山寺留宿。在周圍人的眼里,，這個人徹底活成了“仙女”,。

實際上，范雪想要的,，就是在附庸風(fēng)雅的過程中,，從模仿古人生活美學(xué)開始,，再到真切領(lǐng)悟，最后實現(xiàn)真正擁有那份極致的情懷,。

“當(dāng)然不會是真靠仙氣活著,，而是真正的生活?！惫湃嗽趺瓷?？一切詩情畫意，柴米油鹽醬醋茶是底氣,。于是在2016年,，范雪和另外三個同樣熱衷古代人文生活的朋友，決定從吃開始,，復(fù)原“過去”,。

他們做古風(fēng)美食，在中式院子里端出最精致的吃食,，再配上考究的儀式等,。范雪和伙伴們的愛好融進(jìn)了日子里，“院子對外營業(yè),，把它作為傳播東方美學(xué)生活方式的平臺,，也是摯友們相約的天地，我們的煮酒夜話,、閑賦詩詞,、撫琴品茶，都在這里,?！?/p>

從“造作”到“生活”復(fù)原傳統(tǒng)人文生活方式

從一個院子到另一個院子，范雪和伙伴們構(gòu)筑的東方田園生活空間從成都市區(qū)延展到郊區(qū),，一個接一個落成,。“隔江看花,，臨窗聽雨,，浴一回月光，落兩肩花瓣,，踏一回輕雪……”這些日常填滿如詩如畫的中式院落,，“籌劃的各種宴席、茶席,、酒席,，都依照文獻(xiàn)書籍進(jìn)行考究還原。”

臨溪而漁,、釀泉為酒的愜意日子,，入了旁人的眼里，有人看到的是雅致脫俗,、詩情畫意,，也有人指責(zé)矯揉造作、無病呻吟,?！拔視伎迹约菏遣皇钦娴摹h’起來了,?！狈堆┯兴剂浚切┩ㄟ^古文典籍,、詩詞歌賦回望的過去,，是否就是生活，“我們想要做的是復(fù)原東方美學(xué)生活,，那么生活的全部一定不是只有陽春白雪,。”

于是圍繞吃而展開的內(nèi)容,，越來越多出現(xiàn)在范雪的院子里面,。邀各方傳統(tǒng)文化的愛好者共研習(xí)，學(xué)琴,，學(xué)做團(tuán)扇,，學(xué)茶，學(xué)禮儀文化等,，也一起鉆研制作,，制作酒品，制作糕點等,。

內(nèi)容越來越豐富,，慕名而來的人也越來越多，有人帶來茶具器皿,，有人提供專業(yè)的學(xué)術(shù)指導(dǎo),，有人分享器樂曲目展示，也有人來尋味傳統(tǒng)人文生活到底是什么,。不管為何而來，帶來什么,，范雪認(rèn)為,，對中國傳統(tǒng)文化的新流行復(fù)興認(rèn)同感，是大家的共情之處。

作為90后,，她覺得自己從越來越多同齡人身上汲取到了力量,，“大家具有更強(qiáng)的文化自信與民族文化認(rèn)同，把傳統(tǒng)文化融入到日常生活中,?！笔聦嵣希c范雪一起致力于把東方之美融入生活的伙伴,，都生于1990年左右,。

“我做過大概的統(tǒng)計，郊區(qū)首個院子開放的第一年,，就有16個品牌,，800多個漢服愛好者到店里拍照?！币栽鹤訛楸尘暗母鞣N美圖,，在各大網(wǎng)絡(luò)生活平臺傳播，也傳到范雪的手機(jī)里,。她有了底氣,，想把對傳統(tǒng)文化的追溯與喜愛，從食物延展到服飾,。

從“合作”到“制作”為東方美學(xué)生活做衣裳

但如何為熱愛的東方美學(xué)生活“做衣裳”,，讓范雪陷入思量?！耙?開始,，我們嘗試和漢服品牌合作，比如出聯(lián)名款,，再結(jié)合院子日常的活動,，把傳統(tǒng)生活的細(xì)枝末節(jié)都做到盡善盡美?！?/p>

著一襲漢服,，攜一壺好酒，花朝節(jié)共賞桃花,；相約漢家衣裳裝扮的“十二仙子”,，花海踏春；穿著漢服,，赴一場庭院火鍋派對……各種嘗試后,，范雪更有勇氣了，“我們開始自己動手做衣裳,?！?/p>

她把品牌的名字叫作“徽外漢服”,。“我喜歡古琴,，古琴有五音,、七弦、十三徽,，‘徽外’寄托一種想法：在既有的或者固定的東西之外,，對于傳統(tǒng)文化的探索有更多可能性?！狈堆┱f：“我們所熱愛的,，是與那個時代密切關(guān)聯(lián)的服飾，是心之向往的模樣,?！比缤谏驈奈牡摹吨袊糯椦芯俊分醒凶x出的精神，書畫,、文學(xué),、政治、軍事,、倫理,、信仰等決定著服飾。

“愛山中,、白晝偏長,，翠苔巖洞，綠竹山房,。有一天風(fēng),，一天月，一天涼”“枕青山而臥白云,，侶樵牧而友麋鹿”,，想象最美的生活模樣，腦子里冒出來的是山巒,、仙云,、清溪、松林,、雪山,、原野、風(fēng)月,、紅燭檀香……最先完成的漢服成衣取名“靈山·行者”,，她說那是“從山中來的漢服”。

接著,，在對傳統(tǒng)文化刨根問底的基礎(chǔ)上,，“簪花仕女圖”系列的新衣做出來了,，“敦煌”系列的新衣也已經(jīng)呈現(xiàn)?！斑@些衣服既對樣式考究，重視‘復(fù)原’,，也對選料和制作考究,，遵循古法的技藝?！?/p>

秉著較真的勁頭,，徽外漢服所出的系列服飾效果斐然：穿上這些衣服，無論赴“唐朝夜宴”,，還是“重回大明”,，參與者或圍觀者，總能立刻融入此情此景,，把古人生活還原得淋漓盡致,。不過，贊譽(yù)聲中依然有不一樣的表達(dá),，比如希望滿足日常穿著,。

范雪也認(rèn)可這種需求，“我們想要盡可能遵循傳統(tǒng),，嚴(yán)絲合縫去做衣服,，但我并不愿意做出來的衣服成‘古董’或者‘展品’，只能被掛起來,。衣服更多地還是要穿在身上,。”所以在重視復(fù)原款的同時,，范雪也做改良的嘗試,，把“仙”氣揉進(jìn)人間煙火，做相應(yīng)系列的常服,。

不得不承認(rèn),，炙手可熱的“新國風(fēng)”，正是依靠傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美進(jìn)行深度融合,，掀起的全民文化自信,。重構(gòu)中華傳統(tǒng)文化元素的成功實踐，一定是基于人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,，以及樂于參與古今對話,。

對于范雪來說，她希望在參與古今對話時,，不是孤芳自賞,?！安还苁亲鲆路€是還原過去的日常,，都在時刻審視自己,，有沒有曲高和寡?！彼f,，“哪怕我們用最好的布料和工藝去做衣服，也會盡量把它的價格做到大眾化,?！?/p>

范雪強(qiáng)調(diào)“大眾”，“就是要把傳統(tǒng)人文生活方式帶給更多人,，讓大家都能體會東方美學(xué)的魅力,。這是取悅別人也幸福著自己的美事?！?/p>

封面新聞記者李媛莉