自上世紀(jì)九十年代始,，石向東作為廣西雕塑家的代表,，異軍突起。30年的雕塑歷程可分為三個(gè)階段,，展現(xiàn)出三種不同的創(chuàng)作趨向和藝術(shù)探索,，三個(gè)階段并非是分離的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、東西方等文化命題在其創(chuàng)作中如影隨形,，只是在不同的階段有著不同的表達(dá)。

長(zhǎng)風(fēng)鑄春秋（鑄銅）200×130×75cm-2009年 / 石向東

大美山河（鑄銅）132×36×40cm-2015年 / 石向東

二十世紀(jì)的最后十年: 現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的沖破

二十世紀(jì)九十年代,，三十出頭的石向東戴著碩大的眼鏡,，一副身形消瘦的青澀模樣，此時(shí)的他通過(guò)斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)取得了輝煌的成績(jī)：1990年的《勝與敗》獲第二屆全國(guó)體育美術(shù)展覽最高獎(jiǎng),；1993年的《最后的防線》獲第三屆全國(guó)體育美術(shù)展最高獎(jiǎng),；1994年的《行進(jìn)》獲第八屆全國(guó)美術(shù)作品展最高獎(jiǎng)；1997年《走向奧林匹克》再次獲得全國(guó)體育美術(shù)展覽最高獎(jiǎng),；1999年《動(dòng)力》獲得中國(guó)第九屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng),，石向東一下子闖入了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的前沿,。

憑著初生牛犢不怕虎的銳勁，石向東開(kāi)始了他個(gè)人最為旺盛的創(chuàng)作階段,。這一時(shí)期的主題是現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文明的沖破與革新,，石向東從贊頌機(jī)器文明的角度出發(fā)，昭示機(jī)器文明所具有的摧枯拉朽的力量與激情,，《最后的防線》（1993）,、《行進(jìn)》（1994）、《走向奧林匹克》（1997）,、《動(dòng)力》（1999）等作品展現(xiàn)了銳意進(jìn)取的時(shí)代特質(zhì)與煥發(fā)出來(lái)的精神力量,。時(shí)代感是石向東創(chuàng)作中的一個(gè)命題，“藝術(shù),，合為時(shí)而作”是他撰寫(xiě)的一篇文章的題目,，這一標(biāo)題貼切地表明了他這一階段雕塑創(chuàng)作的主旨，反映時(shí)代精神是其雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的使命與內(nèi)在要求,。而這種時(shí)代感展示最好的方式是通過(guò)矛盾來(lái)展現(xiàn)，如自然與機(jī)械,、軟與硬,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，等等,?！缎羞M(jìn)》中兵馬俑與鋼鐵人的異質(zhì)同構(gòu)，機(jī)械代表的現(xiàn)代文明與兵馬俑代表的傳統(tǒng)文明之間的剝離感,，顯示時(shí)代步伐對(duì)舊有時(shí)光的沖破,；《動(dòng)力》中鋼鐵的火車(chē)頭對(duì)木質(zhì)材料造成的沖擊力與破壞力，極具視覺(jué)感的形式象征了無(wú)可抵擋的時(shí)代力量,。此類(lèi)作品崇尚力量與激情,，與其圍繞著體育美術(shù)展創(chuàng)作中所需要的主題精神是相符合的。另一方面,，我們也看到其作品中流露出的對(duì)機(jī)器文明中人性的反思,，如作品《面具》（1995）、《掩飾》,，同樣運(yùn)用的是鋼鐵與人體（或頭像）異體同構(gòu)的方法,，塑造的是人的外表，但卻擁有機(jī)器的內(nèi)核,，這種矛盾與沖突造成了人的焦灼與惶恐,，是對(duì)“人的異化”主題的獨(dú)特感悟與巧妙詮釋。無(wú)論是積極拓展的力量感,，還是內(nèi)存憂慮的矛盾感,，都是這個(gè)時(shí)代帶給雕塑家的多元感受及其主動(dòng)應(yīng)答,。

行 進(jìn)（鑄銅）1994年 / 石向東

穿 越（綜合材料）300×280×150cm / 石向東

新世紀(jì)的最初十年： 中西文明的二重奏

2000年，石向東進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),，參加法國(guó)巴黎美術(shù)學(xué)院雕塑系主任托尼·布朗主持的當(dāng)代藝術(shù)研究課題“媒體與媒介”雕塑創(chuàng)作訓(xùn)練班,，同時(shí)受教于曹春生、董祖怡,、隋建國(guó)等教授,。這段經(jīng)歷為石向東的雕塑創(chuàng)作帶來(lái)新鮮的體驗(yàn)，這一時(shí)期的《罐制品》（2001）《它們是魚(yú)》（2002）《穿越》（2004年）,、《復(fù)興》（2006年）,、《長(zhǎng)風(fēng)鑄春秋》（2009）等以裝置的、多媒體的方式體現(xiàn)了不同于以往的當(dāng)代藝術(shù)新思路的作品,，表明了其在當(dāng)代語(yǔ)境下的雕塑創(chuàng)作狀態(tài),，從中也可看到此階段與前一階段創(chuàng)作思路的承接性。

2001年為北京西單廣場(chǎng)創(chuàng)作的公共藝術(shù)裝置作品《罐制品》利用日常用品的放大,，利用草地與不銹鋼人工制品的結(jié)合,，向人傳遞生長(zhǎng)與開(kāi)啟的主題，打破了傳統(tǒng)雕塑對(duì)于造型語(yǔ)言的訴求,，彰顯出當(dāng)代藝術(shù)介入公共環(huán)境的新需求,；2002年為北京海洋館制作的多媒體作品《它們是魚(yú)》植入了“異化”的問(wèn)題，安裝了螺旋槳的海洋魚(yú)類(lèi)游弋于海洋,，引發(fā)人們“它們是魚(yú)嗎”的思考,；作品《穿越》是件綜合材料的裝置作品，作為傳統(tǒng)元素的《馬踏飛燕》與玻璃,、彩色光線重構(gòu)于一體,，營(yíng)造了時(shí)空變幻的代入感，體現(xiàn)了一種不同于以往的,、源于西方創(chuàng)作方式的當(dāng)代藝術(shù)觀念,，即多媒介的介入、傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言的破解以及作品意義的再造,。作品中傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用仍然是其習(xí)慣創(chuàng)作思路的一個(gè)切入點(diǎn),，用傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代方式的結(jié)合，詮釋時(shí)間流動(dòng)與不可扭轉(zhuǎn)的時(shí)代寓意仍然可以看出與前一階段一脈相承的創(chuàng)作旨趣,；而這一時(shí)期的作品《長(zhǎng)風(fēng)鑄春秋》（2009）則是完全承襲了第一階段的創(chuàng)作思路,，展現(xiàn)了現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，回應(yīng)時(shí)代精神的召喚是潛藏于藝術(shù)家體內(nèi)的創(chuàng)作源泉,。

石向東這一時(shí)期的創(chuàng)作在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、東西方文明間尋求平衡，力求闡釋中西文明的二重奏,，可以看出他創(chuàng)作思路中有中西調(diào)和或相互妥協(xié)的因素存在,，如作品《復(fù)興》(2006年)用西方古典名作《大衛(wèi)》和中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器二胡同構(gòu)于一體,，即體現(xiàn)出中、西傳統(tǒng)的調(diào)和,。

動(dòng) 力（銅和鐵）330×250×130cm-1999年 / 石向東

走向奧林匹克（鑄銅）175×110×150cm-1997年 / 石向東

新世紀(jì)的第二個(gè)十年：對(duì)傳統(tǒng)的回望與回歸

身處民族地區(qū)的廣西藝術(shù)家,，在文化自覺(jué)與身份認(rèn)同的追求中，會(huì)不時(shí)用一種地域性符號(hào)來(lái)強(qiáng)化這種意識(shí),，但石向東沒(méi)有簡(jiǎn)單地理解這一問(wèn)題,，文化藝術(shù)的地域性并不是他刻意回應(yīng)的問(wèn)題，他思考的諸如傳統(tǒng)至現(xiàn)代的演進(jìn),、中國(guó)與西方的融合等命題超越了地域性與民族性,，這使其藝術(shù)創(chuàng)作更具時(shí)代性、全球化的特點(diǎn),。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)形式與精神的熱愛(ài)似乎是這一時(shí)期創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿?，《?lè)—千呼萬(wàn)呼》（2010）、《水袖》（2012）,、《水·月》（2014）,、《大美·山河》（2016）等作品都展現(xiàn)了石向東對(duì)于傳統(tǒng)回望的創(chuàng)作姿態(tài)以及不同以往的創(chuàng)作思路。

進(jìn)入2010年后,，宣揚(yáng)矛盾中的力量不再是石向東創(chuàng)作中的主題,，取而代之的是另一種面貌—“柔軟”。這一時(shí)期,，涌動(dòng)著激情與力量的重金屬搖滾樂(lè)歲月早已淡化為一種歷經(jīng)世事的處事不驚。作品中的“軟”恰是傳統(tǒng)文化精神中的“和”,，作品力圖表現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)戲曲,、音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵的理解，藉著有形的雕塑來(lái)傳達(dá)無(wú)形的精神訴求,，用跨界的觀念與手段來(lái)傳達(dá)自我對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與精神回歸的立場(chǎng),。《水袖》系列是這種思維下的作品,，借用傳統(tǒng)戲曲的甩袖動(dòng)作,、彈調(diào)古琴的優(yōu)雅形態(tài)和飄柔的形式表達(dá)的生命活力；《大美·山河》借用戲曲角色來(lái)傳達(dá)剛與柔的對(duì)比,，其中少了第一個(gè)時(shí)期作品中矛盾沖突后的悲劇性,，多了借由傳統(tǒng)符號(hào)、形象表現(xiàn)的崇高與優(yōu)雅的和諧,。石向東并不著意于強(qiáng)化力量與沖突,，他深諳傳統(tǒng)文化尤其道家思想中“上善若水”與無(wú)為之道，并將這種感悟用傳統(tǒng)的形式再現(xiàn),。

一定程度上,，雕塑家在創(chuàng)作觀念與材料使用上回歸了傳統(tǒng),，傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言的運(yùn)用、藝術(shù)創(chuàng)作的巧妙立意以及傳遞出的精神內(nèi)涵,，使其作品在音樂(lè),、戲曲、雕塑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的跨界過(guò)程中熔鑄為一體,，精神的“守舊”有如高逸之士的平淡,，使人看到藝術(shù)家偶然流露出來(lái)的不入俗塵的情感以及歷經(jīng)洗練后對(duì)自我的界定。

石向東以三十余年的雕塑實(shí)踐展現(xiàn)了作為“個(gè)體”的探索歷程,，從他個(gè)人的創(chuàng)作歷程中折射出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代特征,。人們無(wú)法知曉雕塑家今后數(shù)十年間的作品會(huì)有怎樣的面貌，但從一個(gè)宏觀的歷史脈絡(luò)中去觀察與解讀藝術(shù)家的時(shí)候,，你將看到一個(gè)立體多元的,、回歸自我心性的石向東。

（作者系廣西藝術(shù)學(xué)院副教授,，博士）

最后的防線（銅鐵）120×110×80cm-1993年 / 石向東

石向東,，廣西桂林人，1990年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系雕塑專(zhuān)業(yè),，2002年中央美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生畢業(yè),。

現(xiàn)任廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),、教授,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。中國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)委員,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)委員,，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)城市雕塑協(xié)會(huì)常務(wù)理事,。

雕塑作品參加多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)展覽,，代表作品有11件在重大美術(shù)作品展中獲獎(jiǎng)，4件獲全國(guó)最高獎(jiǎng),，其中作品《最后的防線》《走向奧林匹克》分別被國(guó)家體育總局和中國(guó)奧委會(huì)作為禮品贈(zèng)送給奧林匹克委員會(huì)總部收藏,，并榮獲國(guó)際奧委會(huì)頒發(fā)的特等獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯，作品《行進(jìn)》在中國(guó)第八屆全國(guó)美術(shù)作品展中獲獎(jiǎng),，并被中國(guó)國(guó)防大學(xué)收藏陳列在校園內(nèi),。2016年作品《大美·山河》榮獲中國(guó)文化部國(guó)家藝術(shù)基金2016年度資助項(xiàng)目，并在2017年被中國(guó)美術(shù)館收藏,。2019年作品《花竹帽》特邀參加民族大團(tuán)結(jié)—全國(guó)雕塑藝術(shù)作品展并被中國(guó)美術(shù)館收藏,，2019年入選中宣部全國(guó)文化名家暨四個(gè)一批人才。

責(zé)任編輯：楊文軍

文章來(lái)源：《畫(huà)界》2020年11月第6期