?新中國(guó)成立初期內(nèi)蒙古“三少民族”人口平均壽命不足50歲,，目前平均壽命達(dá)到75歲

?“傳統(tǒng)文化很受歡迎,，我想通過不斷創(chuàng)新，為太陽(yáng)花增添養(yǎng)料,?！?/p>

11月初冬清晨，嫩江右岸的哈布奇村雪霽天晴,。陽(yáng)光照得屋里暖洋洋,，達(dá)斡爾族老人熬珍花特意穿上紅色花衣裳，端坐在火炕上,，從扶貧干部手里接過脫貧告知書,，一筆一畫地簽上名字，高興地說：“我脫貧啦,！”

隨著國(guó)家各項(xiàng)扶貧政策的落地，熬珍花等最后一批貧困戶陸續(xù)領(lǐng)到脫貧告知書,，標(biāo)志著內(nèi)蒙古“三少民族”正式告別貧困,。

“三少民族”是指集中分布在內(nèi)蒙古呼倫貝爾區(qū)域的三個(gè)人口較少民族：鄂溫克族、鄂倫春族,、達(dá)斡爾族,。他們?cè)餐幼≡谂d安嶺山林中，過著離群索居的原始游獵生活,。通過生態(tài)移民,、旅游轉(zhuǎn)型和文化傳承，“三少民族”下山定居,，過上現(xiàn)代生活,，與各民族攜手前行奔小康，實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,。

內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮(zhèn)太陽(yáng)花傳承發(fā)展中心,，艾吉瑪（右一）向游客介紹太陽(yáng)花手工藝品（8月6日攝） 劉磊攝/本刊

走出山林擁抱新生活

靜謐的大小興安嶺山林，見證了“三少民族”數(shù)百年來的歷史變遷,。

鄂溫克族,、鄂倫春族都有“樹中人”之意，被稱為“中國(guó)最后的獵民”,。新中國(guó)成立前,，他們一直保持著原始的生產(chǎn)生活方式：吃獸肉、穿獸皮,，住著用木桿和樺樹皮搭建的“撮羅子”,，過著與世隔絕的生活,。

提起曾經(jīng)的日子，79歲的中妮浩老人用鄂溫克語(yǔ)喃喃回憶：“住在山上,，經(jīng)常沒有糧食吃,，冬天連條秋褲都沒有?！?/p>

面對(duì)現(xiàn)代文明沖擊和生態(tài)環(huán)境變化,，獵民們沿襲多年的游獵方式，已經(jīng)無法跟上時(shí)代的步伐,?！爸挥邢律蕉ň樱业叫碌陌l(fā)展方式,，才能使這個(gè)族群發(fā)展壯大,。”敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)張萬軍回憶道,。

20世紀(jì)50年代以來,，在黨和政府關(guān)心下，獵民們紛紛走出山林,，搬到新居點(diǎn),，直接跨越原始生活與現(xiàn)代接軌。特別是十八大以來,，各級(jí)各方著力解決“三少民族”吃飯難,、上學(xué)難、行路難,、住房難,、看病難等問題，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)扶貧,。

穿越大興安嶺腹地的一片片青松白樺,，一排排雙層木質(zhì)小別墅映入眼簾。屋內(nèi)集中供暖,，做飯可用液化氣,。老人們正在暖融融的屋內(nèi)愜意地喝茶，婦女們?cè)诳玖邪突蛑谱髀蛊ぎ?。這就是敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的獵民新居點(diǎn),。

“搬下山后的生活好得超乎想象?！倍鯗乜俗骞媚锓端鳚M意地說,，新居點(diǎn)的房子是國(guó)家蓋的，供暖用水免費(fèi)；交通便利,，孩子上學(xué),、老人看病都方便了；離城市更近,，就業(yè)渠道也拓寬了,。

住在鄂倫春自治旗古里鄉(xiāng)獵民村的鄂倫春族老人葛淑云，親眼見證了獵民生活的變遷,?；赝松哌^的82年，葛奶奶一共換過4套房：撮羅子,、土坯房,、磚瓦房、樓房,。特別是最近一次換房,，葛奶奶分到了一套70平方米的兩居室。葛奶奶心滿意足地說：“過去的心愿都實(shí)現(xiàn)了,，現(xiàn)在歲數(shù)大了,，只希望再多活幾年，好好享受享受,?！?/p>

新中國(guó)成立初期“三少民族”人口平均壽命不足50歲，目前平均壽命達(dá)到75歲,?！叭倜褡濉比丝谝?guī)模也不斷發(fā)展壯大,，截至目前,，居住在內(nèi)蒙古“三少民族”自治旗的達(dá)斡爾族約8萬人、鄂溫克族2萬余人,、鄂倫春族2000多人,。

古老民族尋求新出路

“不讓一個(gè)少數(shù)民族人口掉隊(duì)?！睘閷?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展,，內(nèi)蒙古支持“三少民族”充分利用獨(dú)有的民俗文化和自然優(yōu)勢(shì)，發(fā)展起旅游業(yè),、特色種植和養(yǎng)殖業(yè)等,，尋求古老民族的綠色轉(zhuǎn)型。

從新加坡留學(xué)回國(guó)后,，鄂溫克族青年諾日回到家鄉(xiāng)鄂溫克族自治旗,。如今，他已把原來年產(chǎn)值40萬元的牧民合作社發(fā)展成產(chǎn)值超千萬元的養(yǎng)殖、旅游企業(yè),。

根河市烏力庫(kù)瑪林場(chǎng)的松林深處,，白雪皚皚，仿佛童話世界,。鄂溫克人古木森敲響鐵皮,，外出覓食苔蘚的馴鹿群伴著清脆的鈴鐺聲，紛紛回家,。

這是古木森在山林中的馴鹿放養(yǎng)點(diǎn),，同時(shí)還是旅游景點(diǎn)。借助現(xiàn)代養(yǎng)鹿技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善,，不少獵民發(fā)展起生態(tài)旅游業(yè),。古木森說：“靠著賣門票和鹿茸、手工藝品等,，年收入能有七八萬元,。”

“我們依托鄂倫春民俗特色資源,，先后建成了農(nóng)業(yè)生態(tài)園,、特色養(yǎng)殖區(qū)和民俗特色旅游景區(qū)?！倍鮽惔鹤灾纹於嗖紟?kù)爾獵民村村支書孟亞靜說,，如今獵民村變景區(qū)，農(nóng)民變旅游從業(yè)者,，農(nóng)產(chǎn)品變旅游商品,，帶動(dòng)近200名鄂倫春村民找到新出路，人均年收入提高到2萬多元,。

達(dá)斡爾族人也開始重新認(rèn)識(shí)腳下的這片黑土地,。從種麥子到種大豆、馬鈴薯,，逐步發(fā)展起現(xiàn)代種植業(yè),，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗被譽(yù)為“中國(guó)大豆之鄉(xiāng)”。

熬珍花所在的哈布奇村,，達(dá)斡爾族占九成以上,。熬珍花一家5口有3個(gè)病號(hào)，全靠?jī)鹤右蝗嗽谕獯蚬ず?，最難的時(shí)候買包咸鹽的錢都湊不出來,。

2014年，熬珍花家被識(shí)別為建檔立卡貧困戶,，享受低保,、養(yǎng)老和子女上學(xué)補(bǔ)貼,、住院報(bào)銷等政策，基本生活有了保障,。今年,，她家除了種植大豆，還通過扶貧貸款和產(chǎn)業(yè)幫扶資金,，發(fā)展起養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè),，全家人均年收入超1萬元。站在牛棚前,，她充滿期待地說：“3頭母牛懷犢,，就等明年產(chǎn)犢了，好日子還在后頭呢,！”

傳承文化?開啟新征程

過上新生活的“三少民族”,，一直不忘傳承創(chuàng)新自己的民族文化。

“‘三少民族’的語(yǔ)言沒有文字形式,，民族文化世代口頭相傳,。隨著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變，一些寶貴的民族文化可能會(huì)慢慢消亡,，必須做好傳承,。”鄂倫春自治旗古里鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)白鵬英意識(shí)到,，弘揚(yáng)鄂倫春民族傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色所在,。

借助自己的鄂倫春族身份，白鵬英成立手工藝坊,，組織婦女制作鄂倫春族手工藝品,，然后利用網(wǎng)上平臺(tái)銷售到全國(guó)各地，每個(gè)婦女每年平均可增收1000元,。

德柯麗是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,，從小就跟著母親學(xué)習(xí)制作樺樹皮手工、縫制鄂溫克族服飾等傳統(tǒng)工藝,。為了保存珍貴的鄂溫克文化,，她成立了一間民族工藝制作大師工作室,，發(fā)動(dòng)眾多年輕人積極參與,，為傳統(tǒng)技藝注入活力。

工作室里,，一幅幅刻有鄂溫克族圖騰標(biāo)志的馴鹿皮毛剪刻畫格外引人注目,。“鄂溫克族沒有自己的文字,，要把自己民族的文化傳遞下去,，這些圖騰符號(hào)能發(fā)揮作用。我現(xiàn)在已經(jīng)刻好100多個(gè)，打算整理成冊(cè),，傳承給我們的年輕一輩,。”德柯麗說,。

“90后”鄂溫克族姑娘艾吉瑪便是其中一員,。學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)的她，大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)鄂溫克族自治旗,，建起電商平臺(tái),，幫助母親制作銷售以鄂溫克族圖騰太陽(yáng)花為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品。每年,，來自全國(guó)各地的訂單達(dá)1萬多個(gè),。艾吉瑪說：“傳統(tǒng)文化很受歡迎，我想通過不斷創(chuàng)新,，為太陽(yáng)花增添養(yǎng)料,。”

為支持民族文化綻放更大魅力,，鄂溫克族自治旗還著力打造民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園,，吸引118名非遺傳承人和創(chuàng)業(yè)者入駐。鄂溫克傳統(tǒng)服飾,、五畜繩,、皮雕等各種傳統(tǒng)技藝在園區(qū)競(jìng)相繁榮。

呼倫貝爾學(xué)院教授斯仁巴圖表示,，民族文化是最好的名片,。在融入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，“三少民族”不忘傳承創(chuàng)新自己民族的文化,，與全國(guó)各族人民交往交流交融,，共創(chuàng)美好未來。（張麗娜?安路蒙）