林間小路（布面油畫）54.8×40cm-1999年-戴澤

在20世紀中國美術(shù)特別是中國油畫藝術(shù)發(fā)展的進程中，戴澤是一位做出卓越貢獻的藝術(shù)前輩，也是在中國美術(shù)教育上做出突出貢獻的教育名家,。

土改（廣安門外寫生）（紙本水墨）18.5×25cm-1949年-戴澤

戴澤起步就接受了規(guī)范的美術(shù)教育，這為他的藝術(shù)發(fā)展奠定了堅實的基礎,。在他1942年考入重慶國立中央師范大學（簡稱“中大”）之時,，中大已擁有呂斯百、黃顯之,、秦宣夫,、陳之佛、傅抱石,、謝稚柳等名家名師,，堪稱中西兩種美術(shù)文化匯聚而成的學術(shù)高地。在這樣的學術(shù)氛圍中,，戴澤對“西畫”的造型體系和“國學”的文化奧義都有領悟,，并且自覺地將中西兩種文化學養(yǎng)融為一體。更為重要的是,，徐悲鴻先生對他的言傳身教和直接指導,，使他的思想步入寬廣的境界，在藝術(shù)方法論上更加清晰明確,。在某種程度上,，他是徐悲鴻藝術(shù)的衣缽傳人，也是徐悲鴻藝術(shù)思想的堅定實踐者與捍衛(wèi)者,。

大港油田（紙本油畫）54.5×79cm-1974年-戴澤

油畫從20世紀初開始的西來落地到中土發(fā)展,，既是一個畫種的文化遷徙與社會普及，更是一種藝術(shù)觀念的理解接受與現(xiàn)代變革,。戴澤所傳承的既是西方油畫中的人文主義內(nèi)涵,，也是中國現(xiàn)代新文化的價值取向，因此,，他的藝術(shù)一開始就展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實主義精神,，并且將這種理想信念貫穿在長期的實踐之中,。他創(chuàng)作的許多主題性作品，無論是古代歷史題材還是革命歷史題材,，都具有深沉的歷史意識和真誠的現(xiàn)實關切,。從構(gòu)圖布局、人物組合到形象塑造,，他的作品體現(xiàn)了寬廣和博大的情懷,。在這方面，像徐悲鴻先生的《徯我后》《田橫五百壯士》《愚公移山》等巨構(gòu)一樣,，戴澤的創(chuàng)意都是為了傳達歷史的正義,、時代的精神和人民的奮斗。特別是在新中國成立之后,，他更加自覺地感懷新的世界,、新的生活，以對現(xiàn)實的思考和深入生活的真情實感為出發(fā)點,，表現(xiàn)出嶄新的時代內(nèi)涵與高邁的藝術(shù)情懷,，《太平軍打敗洋隊》《義和團廊坊大捷》《勝利的行列》《農(nóng)民小組會》等作品，成為帶有鮮明時代氣息的油畫佳作,。

延安寶塔山（紙本油畫）40×54.5cm-1974年-戴澤

在戴澤的藝術(shù)人生中,，有一種信念始終十分堅定，那就是熱忱地面向生活,，用自己的情感去貼近現(xiàn)實,，貼近人民群眾。因此他的作品中,，出現(xiàn)了豐富多彩的生活景象和勞動人民形象,。戴澤一向注重觀察和感受生活，通過對生活的觀察與積累,，形成構(gòu)思,、構(gòu)圖與造型。他長期致力于素描速寫,，在油畫造型上體現(xiàn)出扎實精湛的基本功,。同時，他極為樸素的情懷又使他筆下的人物形象與意境都顯現(xiàn)出樸素的藝術(shù)氣質(zhì),，或者說充滿天然的個性氣質(zhì),。他的作品形不夸張，色不炫目,，卻充滿了生活的氣息,。在今天藝術(shù)風格形式變幻迅疾、世界文化信息廣泛傳播的時代，反觀這些發(fā)源自中國文化,、生長于中國大地的藝術(shù),，尤其讓人領略到一種特別純粹的文化氣象。

萬壽山的雪（布面油畫）60.6×47.2cm-1999年-戴澤

在藝術(shù)語言的探索上,，戴澤深受徐悲鴻先生藝術(shù)風格的影響,，又有自己的創(chuàng)造與追求。在人物的造型上,，手法既嚴謹寫實又提煉概括,，具有厚重雄渾的美學特征。在畫面明暗關系的處理上,、人物的構(gòu)圖安排上,，具有高超的把控能力，景象空間渾然一體,，筆調(diào)意味氣韻貫通,。他的大量人物肖像和風景寫生都不是大尺幅的作品,，但畫面意境富有來自生活的生機,，主體形象非常鮮明。他尤其擅長畫面光線的調(diào)動,，注重表達自然的光感和豐富的色澤,，用具體的造型來形成整個畫面生動的景象，以樸素絢爛的色調(diào)使畫面蘊含一種明麗的光感,，曲面的色彩結(jié)構(gòu)與明暗結(jié)構(gòu)相得益彰,。可以說,，對畫面光線色彩語言的探索,，始終是戴澤致力研究的課題，用色彩與光感來表達自然,、寄情抒懷,，是戴澤典型的個人化視覺語言。直到晚年,，這種語言個性都仍然在他筆下鮮明突顯,。縱觀他的全部作品,，可以感受到充滿著一種源于自然的別有韻味的盎然詩意,，他是一位用畫筆與油彩歌詠生活和贊美自然的歌手。

紫鴨跖草（紙本設色）45.5×69cm-2012年--戴澤

作為徐悲鴻先生的弟子,，戴澤充分理解并且身體力行地實踐了徐先生在藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)數(shù)育上的理念,，更是努力通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作和教育教學，深入貫徹著徐悲鴻先生所堅持的現(xiàn)實主義藝術(shù)方向和藝術(shù)為人民服務的堅定理想，一生勤勉奮進,，矢志不移,。中央美術(shù)學院是一個擁有眾多名家大師的藝術(shù)學府，戴澤在1949年以前的國立北平藝專,，到新中國成立之后的中央美術(shù)學院,，在學院不同歷史階段的發(fā)展中都起到了非常重要的作用。他幫助悲鴻先生做了大量繁雜的事務工作,，協(xié)助徐悲鴻先生開展油畫的教學工作,，在教書育人上勤奮耕耘，甘為人梯,，深受學生們尊敬愛戴,，戴澤長期浸養(yǎng)在濃厚的學術(shù)環(huán)境之中，一方面深刻體悟師長的藝術(shù)精神,，一方面不斷提高自身的藝術(shù)修為,，是一位德藝雙馨的藝術(shù)楷模。

南山遠眺（紙本國畫）69×34cm-1987年--戴-澤

秋-花（紙本國畫）69×138cm-2012年--戴澤

在中央美術(shù)學院百年發(fā)展的歷程中,，大批的名家大師才華橫溢,，但始終奮力探索，在不同歷史時期創(chuàng)造了眾多重要的藝術(shù)經(jīng)典,，取得了豐碩的成果,。戴澤作為中央美術(shù)學院的前輩，一直以來極為關切學院事業(yè)的發(fā)展,，也關心著藝術(shù)后學的成長,。在中央美術(shù)學院建校100周年的日子里，述往事,，思來者,，知前路，最是校慶的價值,。戴澤值耄耋之年,，仍然思風勁健，老當益壯,，以新麗的筆調(diào)續(xù)寫藝術(shù)的奏鳴,，煥發(fā)出沉著的光輝。我們由衷祝頌他的藝術(shù)生命之樹常青,，藝術(shù)創(chuàng)造之花長盛,。

樹（紙本油畫）39×53cm-2001年-戴澤

水-仙（紙本油畫）40.3×42.5cm-1982年-戴澤

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9月26日，“見素抱樸—戴澤藝術(shù)展”在廣東南岸至尚美術(shù)館正式拉開帷幕,。該展由廣東省美術(shù)家協(xié)會主辦,，廣東南岸至尚美術(shù)館承辦，全景式地展示了戴澤七十余幅精品力作。展覽共分為三個部分,，分別是“窗外的風景”“日常的生活”和“遠方的故事”,。“見素抱樸”出自《老子》,，用于形容戴澤的性情恰如其分,，即一種質(zhì)樸、勤奮,、堅忍,、善良的品格。正如戴澤所言：“一個藝術(shù)家,，只有融入真感情才能畫出感人的作品,。”此次展覽也竭力呈現(xiàn)出戴澤忠于自然,、感受純粹,、返璞歸真的藝術(shù)精神以及他畢生追求現(xiàn)實主義藝術(shù)的情懷。戴澤還將《頤和園》等四幅作品捐贈給廣東南岸至尚美術(shù)館,。

廣東南岸至尚美術(shù)館“大家駕到”展覽品牌向來以推出有歷史厚度和藝術(shù)價值的藝術(shù)大家為己任,。廣東省美術(shù)家協(xié)會名譽主席許欽松表示，戴澤作為中國近現(xiàn)代美術(shù)史的親歷者和“活化石”,，中國第二代油畫家代表人物,，充分展現(xiàn)出老一代藝術(shù)家質(zhì)樸堅定的現(xiàn)實主義創(chuàng)作信念,。此次舉辦的“見素抱樸—戴澤藝術(shù)展”就是以戴澤的藝術(shù)作品為個案,，對于新時代建立文化自信也具有重要的現(xiàn)實意義。

責任編輯：張月霞

文章來源：《畫界》2020年11月第6期