有關(guān)中學教育課程,，蔡英文當局在“歷史課綱”的規(guī)劃,，體現(xiàn)了“去中國化”的情況，引起社會各方的關(guān)切與議論。如今維系兩岸關(guān)系和兩岸同胞情感的歷史文化精神紐帶,，被從教育領(lǐng)域予以切割,，這樣對臺灣到底是禍是福，值得深入省思,！

海峽兩岸人民同屬中華民族，都是中華兒女,；生活在寶島的臺灣人,，其實也就是傳承五千年民族血脈和文明的中國人。而今若將“臺灣人”與“中國人”加以區(qū)隔,、對立,，煽動族群情緒，恐將影響臺灣內(nèi)部團結(jié),，也造成兩岸互動的負面效應(yīng),。

如果刻意強調(diào)“你是中國人”“我是臺灣人”，那么,，進一步的邏輯就會是：“孔子,、孟子、李白,、杜甫都是你們中國人,，不是我們臺灣人！”那對臺灣的文化評價又有什么好處呢,？

“中國”一詞,，本來是指歷史上的華夏族、漢族地區(qū),。至于一般所稱的“本土臺灣人”,，則是指閩南后裔，公元1661年跟隨鄭成功渡過黑水溝（臺灣海峽）來到臺灣,；其先祖則是源于“河洛”,，亦即黃河、洛水交會的中原地帶,，于公元四世紀“五胡亂華”年代南遷,。

詩經(jīng)·小雅：“小雅盡廢，則四夷交侵,，中國微矣,！”禮記·中庸：“……是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊,?！庇纱丝梢姟爸袊泵栐桥c“蠻夷”區(qū)隔而來，亦即跟“中原”“中華”用詞之涵義相同,。

即便是在當今的臺灣社會,，放眼教育界和企業(yè)界,，“中國”之名亦俯拾即是。例如：臺灣的中國文化大學,、中國科技大學,、中國醫(yī)藥大學，以及臺灣的中國鋼鐵公司,、中國信托投資公司,、中國輸出入銀行……

至于所使用的語言、文字,，也是閩南話（又稱“河洛話”）或國語（北京話）,，以及倉頡所造之字。因此如果還硬要把“中國”說成是大陸專用,，豈不也與臺灣現(xiàn)實社會情境脫節(jié),？

公元2000年5月20日臺灣首次政黨輪替，民進黨領(lǐng)導人陳水扁就任,，宣示“四不一沒有”的兩岸政策,，大陸正式發(fā)表聲明，回應(yīng)指出：“一個中國原則,，見之于臺灣當局多年來的有關(guān)規(guī)定和政策文件,，不是我們單方面強加給臺灣的?！逼鋵嵰脖砻髁舜箨懖]有否認臺灣當前“憲政法制”所體現(xiàn)的“中國”之概念,，而這也正是“九二共識”的彼此默契。

臺灣現(xiàn)行的“憲法”增修條文“前言”也明確宣示：“為因應(yīng)國家統(tǒng)一前之需要”而增修本“憲法”條文,。而據(jù)此制定的“臺灣地區(qū)與大陸地區(qū)人民關(guān)系條例”暨施行細則,，明定“大陸地區(qū)”之定義：“指臺灣地區(qū)以外之中國領(lǐng)土”，亦即大陸地區(qū),。

由此可見,，兩岸關(guān)系確實有其古今中外所無的特殊性。至于在經(jīng)貿(mào)交流方面,，臺灣對大陸每年還享有高達千億美元的貿(mào)易順差,。綜上堪稱兩岸關(guān)系乃“五緣”具備：“地緣、血緣,、文緣,、法緣、商緣”,。從而,，“親陸”即是“愛臺”，“抗中”恐致“害臺”，其理甚明,！

總之,，“臺灣人也就是中國人”這樣的史觀，既對臺灣沒有減分,，而對海峽兩岸的共存共榮,、互利雙贏，則有加分作用,。那么,，咱們臺灣人又有何反對的必要呢？

（作者曾任李登輝,、陳水扁、馬英九臺灣地區(qū)三任領(lǐng)導人“國策顧問”,、臺灣“中華人權(quán)協(xié)會”名譽理事長）