新華社長沙10月25日電題：“新老年”距離“潮生活”還有多遠？

新華社記者謝櫻

刷抖音,、點外賣、懂網(wǎng)購,、滿世界旅游……經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和移動互聯(lián)網(wǎng)的普及,，催生了一大批緊跟時代潮流的“新老年人”。如今,，越來越多的老年人,，不再是“退休圍著兒孫轉(zhuǎn)”，而是“努力擁抱潮生活”,。

但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),，在“新老年”和“潮生活”之間，仍橫亙著“數(shù)字鴻溝”“觀念桎梏”“家庭束縛”等障礙,，專家建議應充分尊重老年人的精神需求,，有效提升家庭內(nèi)部的代際交流和社會的創(chuàng)新服務，真正讓“老有所為”“老有所樂”,。

智能社會如何更好兼顧老年人之需

不再是傳統(tǒng)觀念中逛菜市場,、買保健品的大爺大媽，而是打扮時髦,、生活講究的“時尚達人”,。在抖音上，78歲高齡的“只穿高跟鞋的汪奶奶”,，憑借著與年齡形成鮮明反差的形象與氣質(zhì),，以及對待生活的積極態(tài)度，擁有1600萬粉絲,，成為不少老年人心中的“網(wǎng)紅”,。

時尚弄潮兒的“精致流”“新老年”備受追捧，金句不斷,、率真自我的一大批質(zhì)樸可愛的爺爺奶奶也在自媒體上走紅,，秀廚藝、分享養(yǎng)生知識的“專家流”們更善于運用網(wǎng)絡平臺,，自導自拍自演,，成為眾多“老年粉”的心中偶像。

第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,，截至2020年6月,，中國網(wǎng)民規(guī)模達9.4億，手機網(wǎng)民規(guī)模達9.32億,。網(wǎng)民中50歲及以上網(wǎng)民群體占比22.8%,，互聯(lián)網(wǎng)正持續(xù)向中高齡人群滲透,。

一方面“新老年”群體強勢崛起，但另一方面,，被智能社會拋下的老年人也為數(shù)不少,。

“每天刷著抖音，看著新潮的同齡人的精彩生活,，心中滿是羨慕,。”湖南長沙65歲的曾奶奶退休后,，在兒女的幫助下學會使用智能手機,，開始了網(wǎng)絡“追潮”生活，但仍感覺“趕不上趟”,，“現(xiàn)在還只會刷刷短視頻,，發(fā)朋友圈、視頻聊天都還沒學會呢,?！?/p>

現(xiàn)實生活中，不少老年人被智能社會甩下,。8月,，遼寧大連一段“老人乘坐地鐵時因無健康碼受到工作人員阻攔”的視頻在網(wǎng)上熱傳。3月,，黑龍江五大連池一位老人因使用老年機無法掃健康碼,，與防疫人員發(fā)生沖突；同月,，在江蘇鎮(zhèn)江,，多位老人因為使用的是老年機，無法出示健康碼,，被趕下公交車……

“不能用手機繳費,，不會上網(wǎng)看新聞，這些只能算是沒享受到智能社會帶來的娛樂和便利,。但當智能設備進一步滲透日常生活,，難以乘車、難以掛號等困難帶來的生活空間被一再擠壓,，老年人在現(xiàn)代社會面臨的‘數(shù)字鴻溝’問題值得重視,。”中南大學社會學教授李斌說,。

愛玩愛秀“潮生活”遭遇“現(xiàn)實尷尬”

對于“新老年”群體來說,，“潮生活”不只意味著能自如使用現(xiàn)代智能設備、跟上時代的步伐，敢于追求自我,、發(fā)展自己的愛好,、遵循自己喜歡的生活方式，也是越來越多“銀發(fā)族”的心中向往,。

張老是一位追求高品質(zhì)生活的“新老年”,。退休后的他成為一名旅游達人，每年都要花幾個月的時間去各地“旅居”,。“閑不下來,，我喜歡到處走走看看,，在不同的環(huán)境住上一段時間，豐富自己的人生,?！睆埨细嬖V記者，多年來的工作讓他積累了一定的積蓄,，再加上退休工資,，雖然每趟旅行要花費幾千到數(shù)萬元，但生活也算寬裕,。

然而張老的“愛好”卻不被兒女支持,。“他們說老人就應該多留點錢養(yǎng)老治病,，少出遠門,，這樣不安全，他們也不放心,?！睆埨险f來有點委屈，還多次和兒女爭辯：“我有獨立生活的能力,，晚年只想過自己想要的生活,，彌補一生的遺憾，這樣也不行嗎,？”

63歲的葛奶奶也有著類似的煩惱,。葛奶奶是一名文藝積極分子，合唱,、跳舞樣樣在行,，經(jīng)常帶著朋友們到處去參加老年比賽?！拔矣X得自己心態(tài)很年輕,，身體很硬朗，但家人天天告訴我要‘服老’,。在他們看來,，老人不能‘折騰’,，就應該在家里喝茶讀報曬太陽，好好帶孫子,?！备鹉棠谭浅２焕斫猓拔乙彩莻€成年人,，為什么老人的生活不能自己說了算,？”

更為普遍的，是家人,、社會對老人情感生活的“囚禁”,。第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國喪偶老年人占老年人口的27%左右,，約為4748萬,。許多喪偶老人的情感生活一片荒蕪?！澳贻p人離異再婚已經(jīng)能被社會接受,，老年人喪偶找老伴卻有極大的社會阻力?！币晃焕先朔浅o奈,，中年喪偶后的他孤獨寂寞，曾經(jīng)有合適的對象想要再婚,，家人卻極力反對,。

解放“新老年”還需家庭社會協(xié)力

李斌認為，傳統(tǒng)家庭贍養(yǎng)功能的弱化和網(wǎng)絡社交媒體的快速發(fā)展,，讓老年人群體對網(wǎng)絡社交,、娛樂、陪伴和精神慰藉的需求更為強烈,。尤其是退休之后的老人離開了工作崗位,，比一般人群有著更高的社交需求，生活,、精神的空虛更需要“自我實現(xiàn)”“自我滿足”,，而現(xiàn)在信息技術(shù)的數(shù)據(jù)鴻溝、傳統(tǒng)觀念和家庭的束縛卻讓“新老年”無所適從,。

不少老人被排除在網(wǎng)絡智能社會之外,，“沒人教、學不會”已經(jīng)成為具有普遍性的社會問題,?！拔乙蛔尯⒆咏涛沂褂镁W(wǎng)絡，他們不是說‘你這年紀學這個干什么’，就是‘教了你也學不會’,，有的還擔心我們學會后會被網(wǎng)絡詐騙,。”一位老人感嘆,，“我感覺自己不是被時代拋下了,，而是被社會的偏見‘孤立’了?！?/p>

《快樂老人報》社長趙寶泉認為,，對于老年群體而言，不管是“數(shù)字鴻溝”,，還是“觀念屏障”,，最終都拷問著家庭內(nèi)部的代際交流和社會創(chuàng)新服務。解放“新老年”,，既需要家庭支持，也需要社會共同努力,，家人不僅應提供技術(shù)操作層面的指導,，更需要給予老人情感層面的鼓勵和支持。社會則可以緊跟老人的需求,，組織老年大學,、技能培訓班，為老人提供交流活動平臺,。

多位專家指出,，如今高學歷、高收入的老人越來越多,，開始思考如何讓自己更加快樂與充實,。他們崇尚“自我價值”，和年輕人一樣有自由意愿,，也有歸屬,、尊重和自我實現(xiàn)的需求。家人應當打破社會對老人的固有認知,，充分尊重他們的多元差異性需求,，支持他們“老有所為”“老有所樂”。