新華社拉薩9月30日電題：歷史遺跡的述說——西藏昌都源遠(yuǎn)流長的民族團(tuán)結(jié)故事

新華社記者  薛文獻(xiàn),、格桑朗杰

在藏東昌都市洛隆縣碩督鎮(zhèn)碩督村,，一座座粉刷一新的二層藏式民居中間，有個小廣場,，廣場上的“團(tuán)結(jié)樹”一半綠意盎然，一半黃葉搖曳。

走到近處看,，“團(tuán)結(jié)樹”其實是兩棵，發(fā)綠的一棵是楊樹,，泛黃的一棵是柳樹,。兩棵樹緊緊相擁，讓人嘆為觀止,。相傳這兩棵樹是碩督鎮(zhèn)第一對藏漢聯(lián)姻夫妻共同種植,，以此來紀(jì)念他們的愛情。

幾百年來,，兩棵樹長得枝繁葉茂,，亭亭如蓋,。在濃密的樹蔭下，大人們坐在這里乘涼休憩,，孩子們在附近玩耍嬉鬧,。

據(jù)當(dāng)?shù)馗刹拷榻B，每逢節(jié)假日,，村里的各族群眾都會相聚在這里觀看碩督獅子舞表演,。隨著鏗鏘有力的鼓點，一個年輕人在前面引導(dǎo),，兩個年輕人裝扮的獅子時而躍起,，時而翻滾，引來群眾的陣陣喝彩聲,。

“碩督獅子舞是當(dāng)?shù)責(zé)岚臀枧c內(nèi)地舞獅文化相結(jié)合的產(chǎn)物,，是藏漢民族文化交往交流交融的見證?！贝T督村村民鄧巴阿尼說,。他家?guī)状藗鞒辛霜{子舞表演的技藝。

位于怒江流域的碩督鎮(zhèn),，因其獨特的地理位置,，成為歷史上藏漢交往的重要通道。

“碩督”,，藏語意為“險岔口”,，是茶馬古道上的重要驛站。據(jù)《洛隆縣志》記載,，清雍正時期,，入藏清軍曾有兩千多人在碩督鎮(zhèn)駐扎，后來一些漢族士兵與當(dāng)?shù)夭刈寰用窠Y(jié)婚生子,，民族團(tuán)結(jié)的故事在碩督鎮(zhèn)綿延流傳,。

除了“團(tuán)結(jié)樹”和獅子舞，碩督鎮(zhèn)還保留有大片的清軍墓葬,、古城墻等遺址,，一些居民家里珍藏有月餅?zāi)＞摺h式秤,、各式錢幣及藏漢雙語的賬目等,；有的家庭保留著做月餅、腌酸菜以及過春節(jié)和藏歷新年時吃團(tuán)圓飯,、貼對聯(lián)等傳統(tǒng),。

藏東作為唐蕃古道、川藏古道的必經(jīng)之地，自古以來就是漢藏民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊,，民族團(tuán)結(jié)的故事源遠(yuǎn)流長,。

在瀾滄江流域的察雅縣香堆鎮(zhèn)，融藏族,、漢族和尼泊爾風(fēng)格為一體的仁達(dá)摩崖石刻已經(jīng)在風(fēng)雨中佇立了1200多年,。

走進(jìn)石刻保護(hù)遺址，巖壁上的造像栩栩如生,，各種圖案和細(xì)節(jié)顯露出不同民族文化間的交流與交融,。造像之下有大篇藏文銘刻和數(shù)十個漢字，記載了藏漢工匠的姓名等,。據(jù)專家考證,，造像完成于吐蕃時期，由大唐工匠與吐蕃工匠一同建造,。

“石刻具有藏族和漢族的藝術(shù)特色,，體現(xiàn)的是藏漢民族文化、經(jīng)濟(jì),、政治的交流,，有深刻的民族團(tuán)結(jié)底蘊(yùn)?！毕愣焰?zhèn)黨委書記趙玉林說,，“石刻對研究吐蕃時期政治,、法律,、經(jīng)濟(jì)、宗教,、雕刻藝術(shù),、藏文書法、藏人姓氏,、唐蕃關(guān)系等具有重大意義,，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂匾拿褡鍒F(tuán)結(jié)教育基地?！?/p>

在香堆鎮(zhèn)拉西寺,，記者還見到刻有“察雅官升”字樣的木升、“福佑行人”大字牌匾,、大明宣德五年鑄造的鐃鈸以及堆繡唐卡,、瓷器等，均保存完好,。

近年來,，西藏昌都市堅持開展“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗昌都”活動，把保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族團(tuán)結(jié)之根,、民族和睦之魂,，普查可移動文物，將十八軍遺址,、嘎瑪嘎赤唐卡,、波羅木刻列入國家藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)項目等，挖掘,、整理,、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來,，鑄牢中華民族共同體意識,。（完）