蘇東坡《赤壁懷古》（為中南海懷仁堂重新創(chuàng)作）2009年/盧中南

司空圖《詩品》/盧中南

毛澤東《沁園春?雪》/盧中南

集白居易,、韓愈詩句聯(lián)  36×34cm×2 2016年/盧中南

在當代書法界，盧中南是以楷書著稱的。在創(chuàng)作上，他以一種大氣包容的態(tài)度博取雜收,，在廣泛學習晉唐楷書、南北朝碑版精髓的基礎上,，融入時代精神和個人情性，創(chuàng)造出了獨具特色的書法藝術,。綜觀盧中南的書法,，重視法度而不失靈活，結體端莊,，點畫舒展,，用筆精到，筆法多變,，呈現(xiàn)出沉靜大氣,、溫潤典雅又不乏瀟灑飄逸的整體風格。

1977年,，經(jīng)過推薦考試,，盧中南從野戰(zhàn)部隊調到北京中國人民革命軍事博物館設計處工作，主要工作是書寫展覽說明文字,。說明文字的第一要求是工整,，但也要一定的藝術性，帶給觀眾以美的享受,。因此,，同在軍博工作的李鐸前輩多次叮囑盧中南，要練好楷書,，并讓他多學習古人優(yōu)秀法帖,。盧中南自幼就練習寫字，有一定寫字功底,，早在中小學時代,，受兩位老師影響，他就對歐陽詢的楷書產(chǎn)生了濃厚的興趣。選擇古人法帖的時候,，他首選的是歐陽詢的《九成宮醴泉銘》,，并對這一法帖有一種近乎偏執(zhí)的偏愛，有師友推薦其它經(jīng)典碑帖,，他嘴上不說,，心里卻排斥。后來他回憶道：“那時我的認識有些幼稚而偏激,，認為只有寫好楷書后才能寫好其它書體,，所以一門心思只寫楷書，還只認歐陽詢《九成宮醴泉銘》,，別的楷書還瞧不上,。”因為在取法上不夠廣泛,，更關鍵的是,，這一階段，他對歐陽詢書法的學習主要停留在對字形的模仿上,，沒能透過點畫和結體的表現(xiàn),，去真正領悟其背后的精神性內(nèi)容，把握其內(nèi)涵和氣象,，因此,，作品乍一看清秀挺拔，卻經(jīng)不起細品,。用筆過于簡單,，點畫瘦硬有余，而豐潤不足,，加上字形偏長,，整體氣質上流露出拘謹、寒儉之弊,。

隨著學識漸長,、交游漸廣、眼界漸寬,，盧中南的藝術認知能力和審美判斷力也在不斷提升,。他清醒地認識到，學習經(jīng)典光寫歐體是不行的,，會營養(yǎng)不良,，必須兼容并蓄，不拘一格,。他還意識到,，學養(yǎng)是書法的靈魂,，僅僅練字、磨煉筆墨技巧是遠遠不夠的,?？紤]到自己理論水平和文化修養(yǎng)方面的不足，1985年,，結束了在北京十三中的高中文化補習課程之后,，他聽從林岫先生建議，報考了北京師范學院教育所舉辦的書法大專班并被錄取,，脫產(chǎn)學習兩年,，師從歐陽中石先生和其他老師，系統(tǒng)地進行書法學習,，并惡補各種文化知識,。有了思想觀念的深刻改變和文化素養(yǎng)的提升，隨之而來的是藝術追求上的蛻變,。面對已經(jīng)練習了無數(shù)遍的《九成宮》,，盧中南卻產(chǎn)生了全新的認識，因為他經(jīng)歷了“見山是山,，見水是水”“見山不是山,，見水不是水”和“見山還是山，見水還是水”的過程,，再取法經(jīng)典,，已經(jīng)能超越形質,，得其精神,。再寫出來的作品，便有了不一樣的氣象,。他的老師歐陽中石先生稱贊說:“細審中南手制,，字字未必是歐，但整篇氣息皆從歐出……誠然已得歐體之神髓,。如是既有鉤沉補遺之功,，又有復真回天之能，為后人之習歐辟一方便法門,?！?/p>

或許是因為盧中南在創(chuàng)作早期偏重取法歐陽詢，又能得其要旨和精髓,，很多人習慣將盧中南稱作歐體楷書的代表人物,。事實上，用歐體楷書來概括盧中南的整體書法風貌是偏頗的,。盧中南一直在書法領域不懈探索,，其書風在不同階段呈現(xiàn)出不同特色,。2006年之后，尤其是近些年,，他探索的步子更大,，取法更廣，除了研習智永,、虞世南,、褚遂良等人的楷書和魏碑外，也臨摹王羲之,、孫過庭,、米芾、趙孟頫等人的行草書,，歐陽詢對他的影響在逐漸減弱,，個性化的內(nèi)容則越來越多。比如由注重結體轉向筆法的多變,，由順鋒用筆轉向藏露并用,。筆法婉通圓潤，轉折之筆也多了些圓轉,，線條由瘦硬而變豐腴,，飛白的運用，增加了空靈飄逸的味道……總的來說,，歐陽詢的險峻之意,、勁健之感被淡化了，溫潤典雅的感覺增強了,，筆墨也越來越自然流暢,、揮灑自如。盧中南大楷,、小楷皆工,，其大楷和小楷又因為形式和功用的不同，出現(xiàn)審美特點的差異,，大楷追求厚重與恢弘,，有廟堂之氣；小楷則偏于清新明媚,，有散逸之風,，有網(wǎng)友曾經(jīng)用“陽光掠水”“清風拂柳”來形容之。當然,，重視法度是盧中南一貫的追求,，表達個性但絕不妄為，筆墨有來歷,，有出處,?！岸酢钡牡溲判忝溃菔滥系钠胶蛨A融,、褚遂良的靈動飄逸,、顏真卿的厚重雄強，他都有所汲取,，將其融為一爐,，提煉出自己的筆墨精神。

盧中南曾經(jīng)聽別人說過一個觀點：一個人要想成就一番事業(yè),，需要五“分”：天分,、勤奮、本分,、緣分,、情分。他覺得這話說得很有道理,，自己能在書法創(chuàng)作的道路上走到今天,，有緣分的因素在其中，比如他由野戰(zhàn)部隊調入中國人民革命軍事博物館設計美術處,，從事書寫展覽說明的工作,，練習書法成為一種工作需要，也就增加了研習書法的時間和動力,。而且,，在軍博這個平臺，有機會接觸很多擅長書法的師友,，如劉漢館長,、李鐸、耿學文,、歸質忱,、康殷,、朱壽友,、張旭光等，都給了盧中南很多有益的影響,，開闊了他的眼界和見識,。當然，緣分包含客觀因素,，也包含主觀因素,，客觀因素可遇不可求，主觀因素卻是和自己的優(yōu)長或者努力有關,。優(yōu)長和努力實際上又包含了天分,、勤奮和情分（每個人對情分的解讀不同,，盧中南將其解讀為個人情性和所從事的職業(yè)、事業(yè)的契合度,，它決定了一個人對工作的熱愛和投入程度）,。從這個角度講，成功又何嘗不是一種人生的緣分呢,。盧中南一直謙虛地認為,，自己的天分不高，只有勤奮才能有所成就,。根據(jù)下鄉(xiāng)時插秧的經(jīng)驗,，他總結出屬于自己的人生格言：“盡管不如人，只要用心學,，手不停,，腳下自有路?！毙疫\的是,，寫書法契合他的情性，正如他在隨筆里寫的那樣：“我愿意把自己關在書房里全神貫注地寫字,、看書,，喜歡獨自在展廳或殿堂里安安靜靜地欣賞著古人書作，用眼神捕捉線條之美,，用心靈感悟文字的美,。”所以,，工作上,、身體上雖然勞碌，精神上卻是快樂的,，這就實現(xiàn)了勤奮和情分的結合,。之所以執(zhí)著于楷書，盧中南認為除了自己非常喜歡之外,，還與其循規(guī)蹈矩的性格有關,。做人要遵紀守法，寫字要遵循規(guī)律,，其規(guī)矩方圓不可不知,，但也不能墨守成規(guī)，自縛手腳,，惟此才能得到自由發(fā)展,。此外，他還奉行一條做人原則：本分,，即踏實做事,，誠懇待人,。不耍心機，不取巧,，不妄求,。對于一個書法創(chuàng)作者來說，就是把全部心思用在如何寫好字上,，不與他人攀比,，不為名利所惑，不為得失所累,，一步一個腳印地朝著夢想前進,。他說：“有一點我心里跟明鏡似的：我這一生可能寫不成自己想要達到的程度，但我覺得只要能夠一直寫下去,，就很幸福了,。”對于每個藝術家來說,，本分都是一種可貴的品格,，保持一顆簡單而純粹的初心，方能不偏離正確的軌道,，在攀登藝術高峰的道路上走得久,、走得遠。

蕭詧 《蘭詩》/盧中南

除了在藝術創(chuàng)作上取得不俗成績,，盧中南在培養(yǎng)書法人才方面也做出了不少事情,。比如接受清華大學、首都師范大學,、北京師范大學等高校邀請,，舉行楷書教學講座；出版《歐陽詢楷書全集臨本》《楷書教程》《小楷唐詩三百首》等教材,、字帖數(shù)十種,，以供后學借鑒。教學實踐也促使盧中南對一些書法理論問題進行了深入思考,，并撰寫了一些藝術隨筆,。比如，對于法度嚴格,、學習難度大的唐楷值不值得學書者苦心鉆研的問題,，他這樣回答：“馬克思把古代希臘人物雕塑譽為后世難以企及的典范,，是因為這些塑像造型非常準確,。唐代楷書也是因為結構嚴謹、造型完美而成為后世難以企及的典范,，她所達到的完美藝術高度決定了其難度,，越是完美越難以達到,，也正因為有非常的難度和高度，才值得我們?nèi)W習,、借鑒,、吸收和繼承發(fā)揚。如果輕而易舉地做到了,，那這個‘度’是不可靠的,，也不是令人信服的。我們可以選擇一條高度,、難度都不大而且又容易上手和出成果的學書之路,，但是我們在這條路上，既不能走得太遠,，也絕不會得到太多,。”（《楷書教程》序言）對于如何處理楷書技術規(guī)范性和藝術表現(xiàn)性的問題,，他提出合理,、合法、合情三個原則：“我以為,，合法是合適法度的規(guī)矩,，合理是合于變通的道理，合情是合乎感情的抒發(fā),?！保ā秾W楷碎語》）他還提出，對楷書標準的認定應該隨著時代的變化而有多調整,，但既然是標準,，“至少應該具備兩個條件，一是反映現(xiàn)實特點,，適應現(xiàn)實需要,；二是要大多數(shù)人的基本認可和共同執(zhí)行?！边@些藝術隨筆既是盧中南藝術思想的展示,，也在一定程度上為書法后學起到了釋疑解惑的作用。

因為突出的社會貢獻和廣泛的社會影響力,，自2003年之后,，盧中南連續(xù)三屆被推薦擔任全國政協(xié)委員。他深知,，這不僅是一項榮譽,，更是一份沉甸甸的責任，于是，在繁忙的工作之余,，他用己所長,、盡己所能，為弘揚傳統(tǒng)文化,、推動社會主義新文化建設不辭勞苦,。不但無償?shù)貫榛鶎硬筷牴俦鴦?chuàng)作了許多作品，還為烈士紀念館,、博物館,、學校等教育、文化單位,、團體題詞,，也分文不取。為了弘揚書法藝術,、推動書法教育的普及,，盧中南還經(jīng)常到機關、院校以及一些基層單位進行公益性授課,。此外,，他還積極參與全國政協(xié)組織的“書法進課堂”社會調研活動，并撰寫提案和文章,，為項目的實施提出了很多建設性意見,，如從制度層面加以保障、把寫字融入語文課教學之中,、給書法教育獨立課時,、積極開發(fā)中小學書法教育教學軟硬件、在有條件的地區(qū)設立書法教育改革試點,、加強師資力量的培養(yǎng)等,。在師資力量的培養(yǎng)方面，他特別提出了建設書法教研員隊伍的建議,。所謂書法教研員,，就是一線書法教師的帶頭人，負責對一線教師進行專業(yè)培訓,、教學研究,、指導等，他認為教研員隊伍建設是書法學科健康運行的保證,。

多次調研讓盧中南意識到,，“書法進課堂”要想在全國真正貫徹落實、取得理想效果,，任重道遠,、困難重重,，但是必須迎難而上。因為漢字藏理通意,，體現(xiàn)了中國人特殊的思維方式,，凝聚著豐富的歷史文化信息,，然而,，隨著電子信息科技的發(fā)展，絕大多數(shù)中國人都不能像以前那樣熟練地手寫漢字了,，這對民族文化的傳承十分不利,。追求便捷是人的本性，如果漢字手寫承擔的僅僅是交流功能,，人們自然不愿意放棄便捷選擇手寫,，但是書法則不同，它源于漢字手寫,，又高于漢字書寫,，吸收了繪畫、音樂,、舞蹈,、建筑等多種門類藝術的特征，以簡馭繁,、以靜寓動,，承載了中華民族的美學觀念和文化精神。因此,，進行書法訓練既是一種文化熏陶,，也有助于提高一個人的審美素質。此外,，可以幫助一個人養(yǎng)成良好的行為習慣和心理素質,。所以，“書法進課堂”是十分有意義的,。從小的角度講,，影響的是一個人的未來，從大的角度講,，影響的是中華民族的未來,。路途艱辛，但只要堅持,，前途光明,！

前賢聯(lián)句 138×35cm×2 2015年/盧中南

對聯(lián) 48×30cm 2019年/盧中南

文心雕龍  神思  選錄/盧中南

王涯《塞上曲》其一 136×67cm 2014年/盧中南

宋人論書語錄/盧中南

盧中南：1950年生于湖北武漢，1968年到河北固安白洋淀插隊,。1972年參軍到山西,，1977年調入中國人民革命軍事博物館設計處,，歷任軍博書寫員、館員,、副研究館員,、研究館員，享受國務院政府特殊津貼,。曾任第十,、十一、十二屆全國政協(xié)委員,，第五,、六、七屆中國書法家協(xié)會理事,，硬筆書法委員會副主任,、楷書委員會委員。

全國政協(xié)委員張繼（右一）,，《畫界》雜志編輯楊文軍（右二）,、張月霞（右三）采訪書法家盧中南。

《書家法道》欄目開欄語：

張 繼/學術主持

書法是中華文化的代表性符號,，也是中華文化的重要載體,，熊秉明先生稱之為“中國文化核心的核心”。社會在不斷發(fā)展,，書法也在與時俱進,，不同的時代會產(chǎn)生不同的書法風尚，書法正是在不斷的變革與創(chuàng)新中豐富,、發(fā)展,，散發(fā)出歷久彌新的生命活力。但是變革與創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng),，不能凌駕于法度與法則之上,，就像歐陽詢所說的那樣：“書法者，書而有法之謂,，故筆落紙上,，即入‘法’中，動靜皆能含法為上乘”,，不顧法度與法則,、隨意創(chuàng)新,，書法就脫離了本體，不成其為書法了,。當然,，法度還要有靈活性、包容性和趣味性,，給藝術家個性發(fā)揮留下空間,，給變革和創(chuàng)新留下空間。這樣,，才能誕生兼?zhèn)淅矸ê颓樾缘膬?yōu)秀作品,，才會形成藝術風格的多樣化,，書法藝術才能真正發(fā)展繁榮,。《畫界》雜志自創(chuàng)刊以來,，便以堅持正確的輿論導向,、推動中國美術事業(yè)健康發(fā)展為己任，開設《書家法道》欄目,，意在推介一批精研法度,、在尊重傳統(tǒng)的基礎上推陳出新做出不俗成績、形成自己獨特風格的藝術家,，通過展示其藝術創(chuàng)作成就,、宣傳其藝術理念來弘揚書法創(chuàng)作的雅正之風，從而推動中國書法藝術健康發(fā)展,，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳,。

責任編輯：邢志敏

文章來源：《畫界》2020年9月第5期