舞臺(tái)上呈現(xiàn)的第一書記群體與“駐村日記” 謝 華攝

劇中的黃文秀（中）與村干部 謝 華攝

“山歌飄在云霧間，日子一天又一天,，布洛陀拜了千百拜喲,，百姓的生活盼改變……”9月16日、17日,，在清亮悠揚(yáng)的歌聲中,，壯鄉(xiāng)的好山好水徐徐鋪展出畫卷，民族歌劇《扶貧路上》在廣西南寧與觀眾正式見面,，并將于10月17日至18日赴北京登陸國(guó)家大劇院,，隨后移師上海，亮相上海大劇院,。

《扶貧路上》由廣西壯族自治區(qū)委宣傳部,、廣西百色市委市政府、廣西文化和旅游廳出品,，中國(guó)東方演藝集團(tuán),、廣西百色市民族文化傳承中心、中央歌劇院聯(lián)合出品,，印青任音樂總監(jiān),、作曲，田沁鑫任編劇,、導(dǎo)演,，宋小明任詞作家。作為2019年度全國(guó)現(xiàn)實(shí)題材及革命歷史題材舞臺(tái)藝術(shù)重點(diǎn)劇目,，該劇以在扶貧一線殉職的廣西百色樂業(yè)縣百坭村原第一書記黃文秀的真實(shí)經(jīng)歷為藍(lán)本,，通過對(duì)黃文秀事跡的再現(xiàn)，致敬數(shù)百萬名奮戰(zhàn)在扶貧路上的駐村干部,、第一書記,，以廣西百色一個(gè)村的“扶貧之路”，照見全國(guó)貧困地區(qū)的小康大道,。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精心打磨

《扶貧路上》歷時(shí)2年創(chuàng)排,。2018年7月，文旅部組織國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的藝術(shù)家奔赴廣西百色開展創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng),，藝術(shù)家們深入扶貧一線,，先后到百色7個(gè)縣（市、區(qū)）的26個(gè)扶貧點(diǎn),，近距離感受貧困地區(qū)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響前后的變化,。

2019年6月中旬，《扶貧路上》劇本定稿,，而幾乎就在同一時(shí)間,，黃文秀不幸遇難的噩耗從廣西傳來。得知這一消息,，導(dǎo)演田沁鑫等主創(chuàng)成員立即奔赴百色,，在黃文秀遇難地點(diǎn)實(shí)地考察，到樂業(yè)縣百坭村深入了解黃文秀的感人事跡,，并決定調(diào)整之前的定稿,，確定全新的創(chuàng)作方向。

“看到黃文秀的照片,，讀到她的日記,，聽到她的故事，我能想到她是一個(gè)大家很喜歡的姑娘,，值得我們?yōu)樗煤脤憘€(gè)故事,。”田沁鑫表示,。

黃文秀是全國(guó)290多萬第一書記中的普通一員,。這個(gè)年輕的生命在止步的時(shí)候，沒有立下什么豐功偉績(jī),，可是她像全國(guó)各地的第一書記們一樣,，時(shí)刻心系所在地區(qū)的民生、基建,。她的身后,，站著的是第一書記這個(gè)群體。所以,，在《扶貧路上》劇情設(shè)計(jì)上,，編導(dǎo)們不限于表現(xiàn)黃文秀個(gè)人的生命體驗(yàn)，而是糅合了采風(fēng)調(diào)查階段了解到的一批第一書記的工作,，塑造了一個(gè)具有共性的第一書記形象,。

除此之外，在查閱所有黃文秀影音和圖文資料后,，田沁鑫還敏銳捕捉到生活中人物的個(gè)性,，并給予提煉放大。為了更好地塑造黃文秀以及劇中廣西角色,，她讓演員們先學(xué)桂柳話和廣西人說話的口音,，找到地方人物特點(diǎn)。在全劇排演創(chuàng)作中,，她不斷向演員傳遞角色的幾個(gè)關(guān)鍵信息,，在形體、表情上找到廣西人樸素,、直率的基礎(chǔ)上,，又增添了黃文秀比他人多一分的開朗和樂觀。

民族歌劇音樂新探索

作為民族歌劇,，《扶貧路上》演唱部分融匯了美聲,、民族和通俗唱法,。經(jīng)過“精雕細(xì)琢”的音樂和唱詞，旋律優(yōu)美,，朗朗上口,，其中很多音樂和唱段具有濃郁的廣西特色，悠揚(yáng)的山歌和民族曲調(diào)唱出了劇中人物對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和奮進(jìn)的決心,。

音樂總監(jiān),、作曲印青介紹：“在音樂創(chuàng)作中，我們力圖堅(jiān)持藝術(shù)性和人民性的完美統(tǒng)一,，廣泛汲取廣西百色地區(qū)的民間音樂素材,，加以改編和創(chuàng)新。同時(shí)又注入了現(xiàn)代音樂語(yǔ)匯和表現(xiàn)手段,，著力刻畫出黃文秀內(nèi)心豐富的情感世界和崇高的精神境界,，突出劇中眾多人物的鮮明個(gè)性和時(shí)代感，也增強(qiáng)了音樂的戲劇性和情景性,。作曲家們都有個(gè)共同的理想：希望這部劇的音樂既能體現(xiàn)出廣西大地的民族特色之美,，又能展現(xiàn)出中國(guó)新時(shí)代的恢宏壯麗之氣?！?/p>

“蝴蝶啊,，空中飛，身輕力不虧,，年年引得東風(fēng)到,，歲歲與春歸……”劇中，黃文秀的唱段總是充滿希望和力量：詠嘆《蝴蝶飛》是剛開始開展扶貧工作時(shí)的興奮與期待,，《我問》是想幫助村民走上致富路的渴望與迫切,，《五星紅旗》唱出走在扶貧路上的力量源泉。在優(yōu)美的音樂中,，一個(gè)感村民所感,、急村民所急的扶貧干部形象栩栩如生。

其他角色的特點(diǎn)也在歌聲中被表現(xiàn)得淋漓盡致,。超生戶燕來媽唱的是“閑得沒事就生娃哎,，富養(yǎng)窮養(yǎng)都不怕，小豬都是一群養(yǎng)哎,，七長(zhǎng)八短都長(zhǎng)大”,；酗酒的班統(tǒng)豐唱的則是“我本山中一吶醉漢，坐在坡上四呀下看,，窮人吶窮天又窮地哎,，不如醉里做神仙”。百姓的唱段充滿家長(zhǎng)里短煙火氣,，一方面顯示出受條件所困認(rèn)識(shí)的局限,，另一方面也反映了扶貧路上的各種不易,。

全劇對(duì)個(gè)體生動(dòng)的描摹始終與群像展示結(jié)合在一起，讓觀眾在與黃文秀共情的同時(shí),，切身感受到扶貧事業(yè)壯闊的歷史征程,，以及那份“不獲全勝，絕不收兵”的堅(jiān)定信念,。

現(xiàn)代性舞臺(tái)視覺突破

與同類型題材相比,，《扶貧路上》的舞臺(tái)視覺有明顯創(chuàng)新和突破,。

由于是扶貧第一書記的群像故事,，所以在敘事上不僅要體現(xiàn)故事主角所在區(qū)縣的空間，還需要輻射到廣西乃至全國(guó)第一書記們所在的區(qū)縣空間,。為了跳出窠臼,，導(dǎo)演最先確定了三層框架結(jié)構(gòu)、輔以多媒體墻的舞美概念方案,。這種框架結(jié)構(gòu)的選用直接決定了本劇在視覺上的現(xiàn)代性,。

開場(chǎng)紗幕多媒體投影，用變化的等高線來抽象地表現(xiàn)廣西的山水,。等高線緩緩移動(dòng)變化,，那原本讓人向往的青山，仿佛成了走不出的貧困迷宮,。由于是框架的舞美結(jié)構(gòu),，紗幕升起之后的舞臺(tái)畫面被自然切割成方塊，為各時(shí)空靈活切換,、移步換景打下基礎(chǔ),。實(shí)際演出過程中，舞臺(tái)的上中下三層,、前中后三層,、左中右三層均被打通，空間組合的使用非常豐富,。

導(dǎo)演在本劇中還充分利用了幾個(gè)具有代表性的意象,，其中最重要的是多次出現(xiàn)的“蝴蝶”。蝴蝶在中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍帶有“美麗,、美好,、多情”的涵義，而本劇賦予了它更豐富的意義——它的第一次出現(xiàn)是“在壯闊的山河里飛”,；而后象征著第一書記們“飛入”村村寨寨,；再出現(xiàn)則是在風(fēng)雨中、黑水里,，但是“大雨壓不垮,、狂風(fēng)不能摧”,。通過一系列精心設(shè)計(jì)，“蝴蝶”和“黃文秀”完整觀照,，營(yíng)造出“柔弱的身軀”“強(qiáng)大的精神力”之間的反差和張力,。

本劇還有一個(gè)重要元素——“駐村日記”，這個(gè)筆記本記錄了黃文秀從進(jìn)村第一天起的所有日常工作情況,。劇中用口述,、演唱、多媒體等多種手段展現(xiàn)“駐村日記”,，以一個(gè)個(gè)片段拼寫出黃文秀精神,，拼寫出第一書記群像。

劇中,，導(dǎo)演巧妙設(shè)計(jì)了幾個(gè)群體場(chǎng)面,，展現(xiàn)第一書記們從各地被選調(diào)集結(jié)、在家收拾行李,、背著行囊進(jìn)村的情境,。他們和黃文秀一樣，對(duì)貧困有初步認(rèn)識(shí),，在人生地不熟中的工作環(huán)境中走村串戶,。這樣的設(shè)計(jì)不僅有機(jī)地設(shè)計(jì)了合唱隊(duì)的出現(xiàn)，更把全劇的敘事格局拉開,、拉大,，實(shí)現(xiàn)以小見大，以點(diǎn)帶面,。

“正是奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的干部群眾,，賦予本劇最大的靈感與最深的內(nèi)涵。希望通過這部作品,，將我們?cè)诿撠毠?jiān)一線收獲的震撼和感動(dòng)傳遞給大家,，讓黃文秀們的精神和力量傳播得更遠(yuǎn)、影響得更深,?！碧锴喏伪硎尽?/p>