秦漢與羅馬是絲綢之路上東西方有代表性的帝國(guó)文明,，在世界文明發(fā)展史上具有重要的作用,。“西有羅馬,，東有長(zhǎng)安”婦孺皆知,，也展現(xiàn)出東西方發(fā)展過程的異同,。由于東西方在自然環(huán)境及人文環(huán)境上的巨大差異,，因此在世界文明進(jìn)程中也出現(xiàn)了不小的差別。正如恩格斯講的：“隨著野蠻時(shí)代的到來,，我們達(dá)到了這樣一個(gè)階段,，這時(shí)兩大陸的自然條件上的差異就有了意義。一是由于自然條件的這種差異,，兩個(gè)半球上的居民從此以后便各自循著自己獨(dú)特的道路發(fā)展，而表示各個(gè)階段的界標(biāo)在兩個(gè)半球也就各不相同了,?！?/span>

近讀中央社會(huì)主義學(xué)院潘岳的《秦漢與羅馬》，頗有收獲,，以三萬言比較全面的對(duì)比了世界歷史上幾乎處于相同時(shí)期的東西方兩大文明體系的異同,，并分析了產(chǎn)生異同的原因，其中不少見解是有見地的,。作者認(rèn)為,，秦漢與羅馬，兩條不同的文明道路,，各有高峰低谷,。我們不能用別人的高峰來比自己的低谷，也不能用自己的高峰去比別人的低谷,。我們應(yīng)當(dāng)從高峰中體會(huì)到彼此的優(yōu)點(diǎn),，從低谷中體會(huì)到彼此的缺陷，再尋找各自改進(jìn)之途,。中國(guó)歷史遠(yuǎn)非完美無缺,，否則就不會(huì)在近代遭遇慘敗,；中華文明仍需轉(zhuǎn)型提升,，才能真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的能力。兩漢的獨(dú)特價(jià)值,，在于一體與多元并存,。一體保證凝聚，多元保證活力,。這些觀點(diǎn)值得讀者和學(xué)界思考,。

公元前3世紀(jì)中葉，羅馬統(tǒng)一意大利半島,；公元前3世紀(jì)末,，西漢王朝建立。其后雙方日臻強(qiáng)盛,，羅馬征服了整個(gè)地中海地區(qū),，成為“世界”的霸主,；漢朝也奠定了西逾流沙、東瀕滄海的廣袤版圖,，君臨“天下”,，成為大漢帝國(guó)。這兩個(gè)分處東西,、遙相輝映的大國(guó),，在人種、語(yǔ)言,、宗教信仰,、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)等方面的差異極大,，是從全然不同的背景中誕生和發(fā)展起來的兩種不同的文明形態(tài),，各自又產(chǎn)生了不同的影響。

文明的主要表現(xiàn)形式體現(xiàn)在都城文明上,。秦漢時(shí)期都城功能是為維護(hù)其中央集權(quán)服務(wù)的,，以 “天人合一”為設(shè)計(jì)理念，都城中的各種設(shè)施與布局均以此為目的,，宮殿是城市的核心,，高大雄偉。其功能主要是政治中心,、文化中心和軍事重鎮(zhèn),，手工業(yè)、商業(yè)處于次要地位,，而且都城中市場(chǎng)的設(shè)置主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,。都城中缺少市民活動(dòng)的公共建筑和廣場(chǎng)。羅馬城的設(shè)計(jì)除了考慮統(tǒng)治者的政治功能之外,，在都城中也有老百姓可以隨意活動(dòng)的地方,，廣場(chǎng)文化得到了充分體現(xiàn)。廣場(chǎng)是都城的核心,，成為市場(chǎng)和集會(huì)之地,。統(tǒng)治者在這里修建廟宇、宮殿,、政府機(jī)構(gòu),，是政治、宗教,、商業(yè)和公眾活動(dòng)的中心,。大量修建的公共建筑成為羅馬城日常生活中不可缺少的部分，是為城市建設(shè)和市民服務(wù)的,。

秦漢時(shí)期都城與古羅馬城盡管都顯示出“好大喜功”的特征,，建筑物都富麗堂皇,，但建筑物服務(wù)的對(duì)象是不一樣的。盡管羅馬城和漢長(zhǎng)安城在建筑材質(zhì),、風(fēng)格等方面具有很多不同,，但是，由于同屬于帝王所在地,，在各自的國(guó)家都擁有不同凡響的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化地位,，兩座古城在一個(gè)方面卻是不謀而合的,，即都在想方設(shè)法地將城市建設(shè)與帝國(guó)的強(qiáng)盛結(jié)合起來，使建筑能最大限度地表現(xiàn)君王的威嚴(yán)和顯赫,。古羅馬時(shí)期的著名建筑學(xué)家維特魯威在盛贊羅馬建筑的偉大時(shí)，就曾直言不諱地將“顯示了偉大的權(quán)力”作為首要因素,，秦漢時(shí)期宮殿建筑也有“非壯麗無以重威”的要求,。古羅馬城的中心從廟宇遷至城市廣場(chǎng)，在城市功能區(qū)調(diào)整中得到完善,。漢長(zhǎng)安城在變遷中也在不斷拓展其城市功能,，改善城市功能劃分，但其主要目的則是是為中央集權(quán)服務(wù),。  

秦漢和羅馬,，雖然所處地區(qū)自然環(huán)境，以及東,、西方民族在各自成長(zhǎng)發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì),、政治結(jié)構(gòu)和文化體系的不同，其他如各自城市的建設(shè)功能和目的,、各自的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)等各方面均有差異,，但作為同時(shí)期東西方的兩個(gè)帝國(guó)，在城市的規(guī)劃和建造規(guī)模都是科學(xué)縝密和氣派華麗的,。都城功能是影響建都和定都的重要因素,，并決定了都城未來發(fā)展的方向。秦漢與羅馬存在比較大的差異,，這種差異很大程度上體現(xiàn)在都城的公共性上,。出現(xiàn)這種差異與所處地區(qū)自然環(huán)境，與東,、西方民族在各自成長(zhǎng)發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì),、政治結(jié)構(gòu)和文化體系的不同有關(guān)，也與各自都城的建設(shè)功能和目的,、各自的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的差異有關(guān),。

秦漢時(shí)期的都城是統(tǒng)治者獲取或維護(hù)權(quán)力的手段或工具,，是藉以宣示王朝的合法性、突顯國(guó)家權(quán)力的象征符號(hào),，是國(guó)家,、官府威權(quán)的象征。都城的形態(tài)和空間布局,，主要是基于某些制度安排而形成的,，是權(quán)力運(yùn)作與各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素共同作用下的產(chǎn)物。在等級(jí)森嚴(yán)的秦漢社會(huì),，其本身要適應(yīng)禮制的需要,，從而也被賦予了某種“文化權(quán)力”?？偠灾?，是權(quán)力“制造”了都城，制度“安排”了都城的空間結(jié)構(gòu),。而羅馬城早期以手工業(yè)和商業(yè)為主,，以衛(wèi)城、廟宇為中心,，受民主制度的影響,，以都城廣場(chǎng)為中心。羅馬廣場(chǎng)是羅馬城的核心,，原為沼澤地帶,，大約公元前6世紀(jì)加以整修，成為市場(chǎng)和集會(huì)之地,。歷代統(tǒng)治者在這里修建廟宇,、宮殿、政府機(jī)構(gòu),。帝國(guó)時(shí)期添置尤多,，而且規(guī)模宏大，十分壯觀,。廣場(chǎng)上還有店鋪和攤棚,，是政治、宗教,、商業(yè)和公眾活動(dòng)的中心,。使羅馬的公共建筑散發(fā)出奢侈、豪華的輝煌氣氛,。

秦漢和羅馬的重要生產(chǎn)區(qū)域大體都分布在北緯30-40度之間,，但卻是迥異的兩種氣候類型。季風(fēng)性氣候使得秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，因?yàn)榧撅L(fēng)氣候的最大特點(diǎn)就是雨熱同季,。而同緯度的羅馬,，由于多分布在地中海沿岸而形成的地中海氣候，使得農(nóng)作物生長(zhǎng)比較困難,，因?yàn)榈刂泻夂虻淖畲髥栴}就是雨熱不同季,，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利。在農(nóng)作物最需要雨水的時(shí)候,，其提供的只有熱量,。所以在羅馬雖然重視農(nóng)業(yè)，但農(nóng)業(yè)的發(fā)展沒有手工業(yè)與商業(yè)那樣的繁榮,。

羅馬城是一座占地面積20多平方公里的“大理石之城”,，且不說城內(nèi)的神廟、議事廳,、柱廊,、凱旋門、大浴室等之雄偉壯觀,。至今走進(jìn)羅馬的古建筑遺址,，仍不能不為其磅礴的氣勢(shì)所震撼。但由于東西方建筑體系,、建筑材料大不相同,，因此羅馬式石構(gòu)建筑無法展現(xiàn)于秦漢都城,。不僅建筑物本身,，連其內(nèi)部的陳設(shè)也與秦漢大相徑庭。

盡管羅馬與秦漢相隔萬里,，但文化交流一直存在,，且相互影響。無論漢代或羅馬的宴會(huì)上都佐以樂舞,，秦漢有說唱,，羅馬則有啞劇。雙方都有的是雜技,。羅馬雜技聲名遠(yuǎn)播,。漢武帝元鼎五年(前112年)安息使臣來獻(xiàn)“犁幻人二”。安帝永寧元年(公元120年)撣國(guó)又獻(xiàn)幻人,，“能變化吐火,，自支解，易牛馬頭,。又善跳丸,，數(shù)乃至十。自言我海西人，海西即大秦也”,。跳丸即現(xiàn)在所稱拋球,，須用雙手同時(shí)拋接。漢畫像石中也有類似表演,，他們將球和劍一同拋接,，當(dāng)時(shí)叫“跳丸飛劍”。這應(yīng)該是受到羅馬幻人的啟發(fā),。 羅馬人的娛樂似乎并不滿足于看拋球,，最刺激而且?guī)а任兜捻?xiàng)目是角斗，在羅馬的許多城市中都修建了競(jìng)技場(chǎng),。羅馬城中的科洛賽姆大競(jìng)技場(chǎng)可容觀眾5萬人,，是世界上最著名的古建筑之一。這在尊奉儒家學(xué)說的漢代人看來,，則有點(diǎn)匪夷所思了,。

秦漢與羅馬在歷史上曾經(jīng)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)運(yùn)昌盛,、交通便利,、文化發(fā)達(dá)。人常說,，西有羅馬,，東有長(zhǎng)安，一東一西代表了東西方文化的最高成就,。它們都曾有過無比輝煌的過去和無比燦爛的歷史和文化,，并保存著無數(shù)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

雖然羅馬與秦漢存在著諸多差異,，但漢代對(duì)羅馬則充分肯定,。《后漢書·西域傳》說：“其人民皆長(zhǎng)大平正,，有類中國(guó),，故謂之大秦?！鼻逖Ω３伞冻鍪谷沼洝方忉尩?，秦為“亞洲大一統(tǒng)之國(guó)”，羅馬為“歐洲大一統(tǒng)之國(guó)”,，故號(hào)羅馬為大秦,。

為什么羅馬文明在羅馬帝國(guó)滅亡后迅速衰落？為什么秦漢文明能夠持續(xù)發(fā)展,？這些問題值得深入思考,。從歷史的角度來看,，影響羅馬與秦漢文明的因素很多。除自然條件之處,，社會(huì)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響更為顯著,。進(jìn)行東西方文明的研究比較是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，是擺在學(xué)術(shù)界面前的重大課題,，路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，只有同心合力，才能使學(xué)術(shù)研究為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù),，使古為今用,，洋為中用。

徐衛(wèi)民,，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院,，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)兼任中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，中國(guó)古都學(xué)會(huì)常務(wù)理事，秦文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),，陜西省司馬遷研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),，陜西省秦俑學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省三秦文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，西安古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、西安歷史地理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西安長(zhǎng)安文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等,。主要從事秦漢歷史,、秦漢考古、歷史地理與文化遺產(chǎn)的研究,。先后主持多項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目,。在商務(wù)印書館,、科學(xué)出版社等出版學(xué)術(shù)著作30余部,，發(fā)表學(xué)術(shù)文章百余篇。