依據(jù)考古出土的豐富的音樂(lè)文化遺存可以探討音樂(lè)史、樂(lè)器史乃至禮樂(lè)文化,?！胺惨粽撸a(chǎn)乎人心者也,。感于心則蕩乎音,，音成于外而化乎內(nèi)?！睙o(wú)論是刀耕火種的原始社會(huì),，還是五谷豐登的農(nóng)耕文明,，人們都有著對(duì)“樂(lè)”的美好向往,，樂(lè)器的發(fā)展演變反映了不同時(shí)代的物質(zhì)狀態(tài)與人們的精神世界。

距今4000年的山西襄汾陶寺遺址出土了一例我國(guó)迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的紅銅鑄就的銅鈴,。銅鈴為菱形,，頂部鉆有一懸舌孔，內(nèi)壁厚薄不均,，體表附有很清晰的紡織物紋痕跡,。在偃師二里頭遺址先后也有4只銅鈴出土。出土的銅鈴均為青銅鑄造,，體形較小,，器壁較薄，鈴體上窄下寬,，橫斷面為合瓦形鈴體,，一側(cè)有扉棱,。這些銅鈴出土?xí)r，鈴體皆被數(shù)層織物包裹,，鈴舌為玉質(zhì),，保存完好，有的尚被置于銅鈴腔內(nèi),。鈴,、舌金玉相配，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)為較為珍貴的物品,。從形制上看,，二里頭銅鈴的合瓦形鈴體繼承了中原地區(qū)古樂(lè)器陶鈴的橢圓體，作為中國(guó)合瓦形銅鐘形制的先源,，奠定了商周青銅樂(lè)器造型的基礎(chǔ),。

在商代，樂(lè)器逐漸增多,，考古學(xué)家考證,，殷墟出土樂(lè)器，包括塤這樣的氣鳴類(lèi)樂(lè)器,，磬,、鈴、缶等體鳴類(lèi)樂(lè)器,，以及陶鼓等膜鳴類(lèi)樂(lè)器,。塤是中國(guó)特有的吹奏樂(lè)器，音色悠遠(yuǎn)圓潤(rùn),。最早的塤是7000年前新石器時(shí)代的陶塤,，只有吹孔沒(méi)有音孔。到了商代,，塤發(fā)展為五音孔,，可以吹出7個(gè)音。婦好墓出土了3件陶塤,。商代最具有劃時(shí)代意義的當(dāng)屬銅鐃的出現(xiàn),。銅鐃為商代晚期流行的王室重器，是宮廷中地位顯赫的禮儀樂(lè)器,。婦好墓出土的5個(gè)一組的編鐃,，即為年代最早、件數(shù)最多,、斷代最為可靠的一例,。它們和陶塤、石磬一起，應(yīng)該是相對(duì)固定的組合,。

“器以藏禮,，禮以行義”。周樂(lè)已經(jīng)相當(dāng)完備,，以五聲八音為樂(lè),。五聲為音階，即宮,、商,、角、徵,、羽,；八音為器樂(lè)之分類(lèi)，即塤,、笙,、鼓、管,、弦,、磬、鐘,、柷等,。西周早期的隨州葉家山墓地出土了包括1件镈鐘和4件甬鐘在內(nèi)的5件編鐘，算是西周早期出土編鐘件數(shù)最多的,。而到戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙編鐘,，氣勢(shì)宏偉到65件編鐘編成8組，懸掛在3層鐘架上,，全套編鐘總重量2.5噸,，同時(shí)出土的還有編磬、琴,、瑟,、排簫、竹篪等共9種125件樂(lè)器,，可以推測(cè)那時(shí)的音樂(lè)有多么發(fā)達(dá),。在馬王堆漢墓中也出土了非常多的樂(lè)器,，包括二十五弦的瑟和“濫竽充數(shù)”的竽,。

絲綢之路上的文化交流將箜篌、五弦琵琶等樂(lè)器帶入中原,。公元4世紀(jì)初開(kāi)始在中原出現(xiàn)的天竺樂(lè),，以及沮渠蒙遜、呂光等人攻入涼州而流行的龜茲樂(lè),，與當(dāng)?shù)匾魳?lè)相融形成西涼樂(lè)傳入,。后魏武帝再征西域,，又促使安國(guó)樂(lè)及疏勒樂(lè)傳入，使得這些胡樂(lè)在中原大為盛行,。當(dāng)隋再次統(tǒng)一后,，宮廷雅樂(lè)得以重建，胡樂(lè)隨之迅速發(fā)展,。盛唐時(shí)期融合多個(gè)國(guó)家與民族的十部伎宮廷燕樂(lè)完成,。而五弦琵琶作為西域樂(lè)中的代表性樂(lè)器，為中原音樂(lè)帶來(lái)了新的血液,。

五弦琵琶亦稱(chēng)“胡琵琶”或“龜茲琵琶”,，現(xiàn)唯一存世的五弦琵琶實(shí)物為日本奈良正倉(cāng)院北倉(cāng)收藏的螺鈿紫檀五弦琵琶，這件琵琶周身以紫檀鑲嵌螺鈿玳瑁團(tuán)花紋樣,，面板鑲嵌騎駝胡樂(lè)人物圖,，其間裝飾飛鳥(niǎo)芭蕉，唐風(fēng)浩蕩,，華美異常,。這件由大唐傳入日本的珍貴寶物不僅是絲路東端終點(diǎn)的見(jiàn)證，更是隋唐音樂(lè)史的又一巔峰之作,。敦煌莫高窟盛唐172窟主室南壁觀無(wú)量壽經(jīng)變壁畫(huà)上側(cè)有表現(xiàn)天宮“不鼓自鳴”的場(chǎng)景,，萬(wàn)千寶珠化作天宮樂(lè)器，在漫天祥云之間自彈妙音,。值得注意的是,，這幅壁畫(huà)分別繪有五弦與四弦琵琶，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)兩種樂(lè)器在樂(lè)部中的作用各不相同,。

隨著宋代“三禮”的復(fù)興,，宋徽宗效仿周公，在培養(yǎng)宮廷藝術(shù)的同時(shí),，也將“禮樂(lè)”崇古推為文人新的精神追求,。大晟編鐘是宋徽宗以崇寧三年應(yīng)天府崇福院內(nèi)所出六枚春秋宋公戌鐘為藍(lán)本，命大司樂(lè)劉昺仿制大晟編鐘并復(fù)興上古雅樂(lè),。宋徽宗認(rèn)為這套編鐘的出世是“于受命之邦出為太平之符者”,，便依古鐘式樣，命鑄瀉務(wù)精心鑄造編鐘12套,，每套正聲12枚,，中聲12枚，清聲4枚,，共336枚,，并在次年始造大晟樂(lè)。大晟編鐘自此成為北宋宮廷樂(lè)府“大晟府”之重器。

賈湖8000年前的骨笛,、5000年前的陶塤,、4000年前的銅鈴，安陽(yáng)殷墟的編鐃,，兩周時(shí)期的鐘鼓磬瑟,、管簫琴笙，還有唐代的九霄環(huán)佩琴……下次如果參觀到博物館,，不妨多關(guān)注一下那些穿越時(shí)空的古代樂(lè)器,。