“新三生文化”（三生文化）是耕育三生,、三生萬物與耕育文化大三生融合的復(fù)合文化,，也是中華民族文化與生態(tài)文化的融合提升，內(nèi)涵和外延包括耕育三生的生產(chǎn),、生活,、生態(tài)、生物,、生存,、生命，三生萬物的自然生態(tài),、人文生態(tài),；以及耕育文化的耕讀、語言,、戲劇,、民歌、民宿及各類節(jié)慶活動等,，是世界上歷史最悠久,、存在最廣泛的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生態(tài)文化融合的集成。

耕育文化是在中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化,、鄉(xiāng)村文化的精粹基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代文明,、生態(tài)保育、未來文化等理念后集成的活態(tài)型復(fù)合文化,，能使傳統(tǒng)文化得到繼承,、傳承、發(fā)展和提升,。耕育文化依托生態(tài)文化和現(xiàn)代文明演化出具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的歷史地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等。耕育文化體系融合了農(nóng)耕教育,、生態(tài)教育,、勞動教育，美藝教育,、倫理教育,，徳智教育等，與耕育文明共同形成耕育農(nóng)業(yè),、耕育農(nóng)法,、耕育田園大家庭。

一．耕育三生是“三生文化”的載體

耕育三生是由新三生,、老三生以及原三生（三生萬物）共同組的“大三生”,。“新三生”是在生活,、生產(chǎn)與生態(tài)“老三生”的基礎(chǔ)上,，按照新時代的“百年未有之大變局”變化和要求，不斷融合和提升,，逐漸演變成為新時代的生物,、生存、生命“新三生”,。新三生不是對“老三生,、原三生”的替代，而是兼容和并舉,。

耕育三生從定義到內(nèi)涵和外延分成三個層面,，每一個層面以“三”為軸線延伸出三個主題，每個主題又進一步拓展延伸出三個分主題,。每個分主題都有獨立概念,，共同融合組成了“大三生”這個大家庭。第一個層面,，是三生理念創(chuàng)立發(fā)展的3個階段：1.“原三生”,，是二十一世紀（新世紀）前，依托2500年前古文明的道德經(jīng)“三生萬物”,、“天人合一,、生生不息”的理念基礎(chǔ)上建立原生概念；2.新世紀“老三生”,，倡導(dǎo)生活,、生產(chǎn)與生態(tài)的“三生共贏”；3.新時代“新三生”,，是現(xiàn)今生物,、生存、生命“物命存生”。第二個層面,，是三生理念與耕育融合的3個階段：1.耕育田園,、耕育農(nóng)法、耕育康養(yǎng)（健康與素養(yǎng)）,；2.耕育文化,、耕育文明、耕育倫德（倫理道德）,；3.耕育農(nóng)業(yè),、耕育美膳、耕育足跡（大足跡）,；第三個層面,，是三生理念在農(nóng)文康旅領(lǐng)域擴展和延伸的3個發(fā)展階段：1.生態(tài)食材、中醫(yī)農(nóng)業(yè),、有機質(zhì)農(nóng)業(yè),；2.農(nóng)耕文化、生態(tài)保育,、文旅地標,；3.生態(tài)餐飲、耕育食德,、美食地標,。

二．耕育文化是耕育三生的文化精髓

耕育文化是指傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化,、現(xiàn)代文化與自然,、農(nóng)業(yè)、人文等有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化的總和,。耕育文化脫胎于五千年農(nóng)耕史,，綿延于現(xiàn)代文明與未來文明之中，貫徹著人與自然和諧共處的生態(tài)文化脈絡(luò),，實現(xiàn)傳統(tǒng)現(xiàn)代未來一脈相承的自然進化成就,。耕育文化即包含中國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念,、生產(chǎn)技術(shù),、耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵。也包括生態(tài)保育理念,、人與自然和諧理念,，不僅在維系生物多樣性、改善和保護生態(tài)環(huán)境,、保障食品安全,、促進資源持續(xù)利用,、傳承民族文化、保護獨特景觀,、推動鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價值，而且對保持和傳承民族特色,、地方特色,、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進社會和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)作用,。

三. 三生文化促進了耕育田園發(fā)展

現(xiàn)代工業(yè)文明切斷了現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化連結(jié)的脈絡(luò),，背離了自然生態(tài)的發(fā)展理念。人們回歸田園的就是希望尋找逐漸逝去的生態(tài)記憶與情懷,。以耕牧漁樵為代表的農(nóng)耕文明是千百年來中華各民族生產(chǎn)生活的實踐總結(jié),，是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來的精華濃縮并傳承至今的一種文化形態(tài)，農(nóng)耕文明所蘊含的精華思想和文化品格都是十分優(yōu)秀的,，例如培養(yǎng)和孕育出愛國主義,、團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主,、愛好和平,、自強不息、集體至上,、尊老愛幼,、勤勞勇敢、吃苦耐勞,、艱苦奮斗,、節(jié)約消費、生態(tài)保護等文化傳統(tǒng)和核心價值理念,，值得充分肯定和借鑒,。

中國數(shù)千年的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)歷史，創(chuàng)造了發(fā)達持久和長盛不衰的傳統(tǒng)文化,。同時,，燦爛輝煌的漢文化又豐富了農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。耕育田園貼近大自然的健康生活方式,，成為城鄉(xiāng)生活深度融合點,，人們在耕作中與自然環(huán)境相依相存，可以獲得精神身心和諧,；通過耕種,、播種，收獲等賴以生存的農(nóng)作物和農(nóng)產(chǎn)品,。人們精神世界在接近大自然過程中得以思考和歷煉,。人們可以嗅到泥土的芬芳,，感受自然界給予，大地之母給予人類的哺育滋養(yǎng),，喚醒人們尊重自然,，對大自然的崇敬之心和關(guān)愛之情。耕育田園生活和鄉(xiāng)土文化,，可以讓人們體驗到質(zhì)樸的民風(fēng),、古老的手工技藝、生態(tài)健康食品,、潔凈清新的空氣,、自然生態(tài)與人文生態(tài)等，促進休閑度假,、田園種植,、養(yǎng)生養(yǎng)老、旅游教育等活動開展,。

四．“三生萬物”是耕育文明的源泉

“三”是具有哲學(xué)理念的中國文化數(shù)字,，"三"是奧妙無限的數(shù)字，三角形是萬物的穩(wěn)定結(jié)構(gòu),?！暗郎唬c），一生二（線）,，二生三（面）,，三生萬物（體）。點,、線,、面、體無限變化,。

耕育文化歷經(jīng)數(shù)千年,，綿延不絕。天地大義,，生生不息,。中華各族人民共同創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的三生文化,，它是中華民族生生不息,、團結(jié)奮進的不竭動力。要弘揚三生文化,，建設(shè)中華民族的生態(tài)家園,，就要求我們要倡導(dǎo)耕育文化理念，了解耕育文明發(fā)展歷程,。新時代,，大三生（耕育三生）發(fā)展原則就是要通過耕育倫理道德約束,，建成資源節(jié)約、環(huán)境友好,、生態(tài)保育,、生命健康的社會。

五．“三生農(nóng)業(yè)”是“新三生文化”理念與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融合

“三生農(nóng)業(yè)”是新時代“新三生”和“大三生”（耕育三生）理念與耕育農(nóng)法,、有機質(zhì)農(nóng)業(yè)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的融合應(yīng)用,。

“三生農(nóng)業(yè)”是生生不息、持續(xù)更新提升的農(nóng)業(yè)理念,，“三生農(nóng)業(yè)”伴隨著“三生”理念的發(fā)展，其內(nèi)涵從創(chuàng)立到現(xiàn)在經(jīng)歷了三次更新,。第一次是2500年前創(chuàng)立的原“三生農(nóng)業(yè)”,，是按照“三生萬物、天人合一,、生生不息”理念與有機質(zhì)農(nóng)業(yè)和耕育農(nóng)法結(jié)合的農(nóng)業(yè),。第二次是在二十一世紀初的“新世紀”，依托生活,、生產(chǎn)與生態(tài)融合的老“三生農(nóng)業(yè)”,。第三次是進入新時代按照新變化和要求，在與新時代的生物,、生存,、生命融合后的“大三生”（耕育三生）基礎(chǔ)上演變而來的新“三生農(nóng)業(yè)”。

“三生農(nóng)業(yè)”面對經(jīng)濟和社會層面上農(nóng)林牧副漁,、生態(tài)環(huán)境,、康養(yǎng)文教、餐飲食品等相關(guān)方面,，追求傳承和創(chuàng)新。從建立新型人與天地和社會關(guān)系,，通過耕育田園培養(yǎng)國民生態(tài)健康素養(yǎng),。建立生態(tài)飲食食療、耕育自然療法,，療育身體,、療育心靈，最終實現(xiàn)人和自然共同的健康,。生物農(nóng)業(yè)與有機質(zhì)農(nóng)業(yè),、耕育農(nóng)法結(jié)合，推動微生物肥料和中醫(yī)農(nóng)業(yè)投入品的使用促進化肥替代活動,，生產(chǎn)更多的生態(tài)食材和生態(tài)原產(chǎn)地農(nóng)產(chǎn)品,，為人類生命健康服務(wù),。

“三生農(nóng)業(yè)”雙融一體化發(fā)展模式具體是：新、老,、原“三生”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合,、跨界融合，以及“三生農(nóng)業(yè)”標準,、質(zhì)量,、一體化發(fā)展模式，也是一二三產(chǎn)業(yè)融合,、農(nóng)文康旅融合產(chǎn)物,，是農(nóng)業(yè)與教育、美食,、中醫(yī)藥跨界融合結(jié)晶,；是標準、質(zhì)量,、品牌一體化發(fā)展模式,，也是生態(tài)高質(zhì)量發(fā)展模式。一體化發(fā)展模式按照標準興農(nóng),、質(zhì)量富農(nóng),、品牌強農(nóng)的要求，扎實推進生物農(nóng)業(yè)投入品替代化學(xué)農(nóng)藥和推動有機肥替代化肥行動,，積極探索開展“耕育農(nóng)法”模式,，助力精準扶貧、鄉(xiāng)村振興,，實現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,，建立鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興模式。

六．三生文化促進耕育田園生態(tài)旅游

耕育田園具有調(diào)節(jié)生態(tài),、自然風(fēng)光,、觀光休閑和文化傳承的多功能特點。如何在現(xiàn)代社會,，把生態(tài)農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)融合成耕育農(nóng)業(yè)，使數(shù)千年傳承下來的農(nóng)耕文明得以延續(xù)和發(fā)揚光大,，促進循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展,，融入民俗傳統(tǒng)和地方特色文化，保護促進鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展,。

國內(nèi)外的鄉(xiāng)村田園旅游無不以文化特色作為依托,，文化具有很強的輻射力、滲透力,，文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)融合是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力,，挖掘農(nóng)村的各種潛力,，整合農(nóng)村的生產(chǎn)、生態(tài),、生活與文化資源,，把資源轉(zhuǎn)化為推動農(nóng)村發(fā)展的資本，形成良性互動,。

1．耕育文化促進中醫(yī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展

傳承耕育文化，拓展耕育農(nóng)業(yè)的田園旅游功能,。中國傳統(tǒng)中醫(yī)農(nóng)業(yè)理念蘊含著資源保護與循環(huán)利用,、生物間相生相克、人與自然和諧相處的樸素生態(tài)觀和價值觀,，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)積累的生產(chǎn)技藝和管理知識在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中依然具有應(yīng)用價值,。適度發(fā)展耕育田園旅游是進行耕育文化保護的有效途徑，對促進當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展起到重要作用。

2．耕育文化是三生文化的基礎(chǔ)元素

中華民族幾千年來,，從農(nóng)耕時代進化到耕讀,、耕莘時代,，再融合近代生態(tài)理念,、現(xiàn)代科技后進化到了目前的耕育時代,。耕育的育是保育,、復(fù)育、育人,。耕育體系融合了古今中外的農(nóng)耕,、生態(tài)、勞育,、美育、倫理,、徳智等教育學(xué)科,，與耕育技藝、耕育康養(yǎng),、耕育美膳,、耕育品牌共同形成耕育倫理道德與耕育文化、耕育文明大家庭,。

耕育文化集成了耕牧漁樵文化體系,，具有地域多樣性,、民族的多元性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性特點,。包括民俗,、治水文化、物候與節(jié)氣文化,、節(jié)慶文化、生態(tài)文化,、農(nóng)產(chǎn)品加工文化,、茶文化、蠶桑文化,、飲食文化,、酒文化、服文化,、民間藝術(shù),、詩詞歌賦等。耕育文化作為一種生產(chǎn)方式,、思想理念,、價值觀念、道德意識和思維方式,，其本身也是中華文化的重要組成部分,。

3．三生文化為鄉(xiāng)村振興服務(wù)

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，傳承發(fā)展提升三生文化,，通過多種方式,，豐富鄉(xiāng)村文化，激發(fā)發(fā)展活力：一是通過繁榮耕育文化事業(yè),，推動文化農(nóng)產(chǎn)品,、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展，拓展農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟新領(lǐng)域,，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，增加農(nóng)民就業(yè)，提高農(nóng)民收入,。二是通過弘揚耕育文化,，豐富農(nóng)民的精神文化生活,，提高農(nóng)民文化素質(zhì),，培育新型農(nóng)民，促進農(nóng)村精神文明建設(shè)，全面構(gòu)建農(nóng)村和諧社會,。在黨的支農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策扶持下,，農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，廣大農(nóng)民一改“臉朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)形象,，生產(chǎn)生活條件改善,，走上了嶄新的富裕之路。農(nóng)民,、農(nóng)民工觀念更新,，生活方式思維方式發(fā)生了很大變化，求知求樂求新求美的精神需求日益增強,，愿意展現(xiàn)時代風(fēng)采,，創(chuàng)造新的生活，學(xué)習(xí)科學(xué)文化,，改進鄉(xiāng)風(fēng)民俗,，實現(xiàn)自我超越。發(fā)展耕育文化可以凝聚農(nóng)民,，營造和諧的農(nóng)村人文環(huán)境,，重振鄉(xiāng)村精神。三是通過展示耕育文化,，可以體現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)新形象,，保護好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，不斷擴大中華耕育文化的影響力,，提升國家的文化軟實力。

傳承發(fā)展提升耕育文化,，讓悠久的耕育文化在新時代展現(xiàn)出無窮的魅力和風(fēng)采,，為鄉(xiāng)村全面振興提供豐厚的精神文化滋養(yǎng)，保護傳統(tǒng)文化,、傳承耕育文化,，弘揚民族文化、增強文化自信,，是我們共同的責(zé)任,。