一個月前,，因為疫情“宅”在家里的葉小文,，接到全國政協(xié)文化文史和學習委員會駐會副主任劉曉冰打來的電話：委員移動履職平臺上開辟了“防控疫情讀書會”，你看了嗎,？平時就頗愛讀書的葉小文大喜,，趕忙上線“潛水”，果然熱鬧非凡,，禁不住參與其中,。

如今接受本報記者采訪的葉小文，早就從“潛水”轉(zhuǎn)為“下水”,，并且成為“資深”書友,，對委員讀書活動欲罷不能，“王陽明常以‘食而能化,，化而能食’之喻談讀書,。政協(xié)委員的‘讀書會’，功在線下認真‘讀’,，妙在線上來相‘會’,，與書友討論、切磋乃至‘頭腦風暴’,，以防‘食而不化’,，可以說，政協(xié)委員就是一個讀書‘食而能化,，化而能食’的會,。”

經(jīng)常參加“線上”“線下”讀書活動,，葉小文常拍著大腿直呼“痛快”,。他說，何為“精彩”,？看似博覽群書,，實在“消化”“讀薄”；看似“發(fā)散”思維,，實在“聚焦”議政,；看似信手拈來，實在辛苦鉆研,。一個觀點,，能引你思考。一個見解,，能給你啟迪,。一條咨政建言，能讓你感嘆不已,，此事不辦,，還待何時？一句中肯之言,，能讓你拍案叫絕,，此話不聽,，勿謂言之不預也！一個戰(zhàn)略思考,，能讓你嘆為觀止,，還真是天外有天,真不能“占糊涂便宜，吃糊涂虧”,。非典走了,，新冠又來，缺乏遠見,，怎求“事不過三”,？線上線下，多少深入思考,。日日翻新,，多少金玉良言,。這個讀書會,，是何等精彩，乃“政協(xié)委員讀書的精彩,，精彩讀書的政協(xié)委員”,。

讀書，得書中智慧是為了觀照當下,。在百年未有之大變局以及疫情突襲的這個“當下”,，如何防范風險？

“唯物辯證法認為外因是變化的條件,，內(nèi)因是變化的根據(jù),，外因通過內(nèi)因而起作用?！比~小文引用《矛盾論》里的經(jīng)典語錄說道,，我們今天最大的“內(nèi)因”，莫過于中國14億人要站起來,、富起來,、強起來。借《生命的法則》一書揭示的規(guī)律的話來說,，這可是個需要通過若干調(diào)節(jié)才能實現(xiàn)動態(tài)平衡的,、巨大無比的“生命的穩(wěn)態(tài)”工程。

葉小文認為,，站起來,，道理清楚得很，民族要獨立,，人民要解放,，新中國已如日東升,。無須贅言。強起來,，道理明確得很,，中國在世界上永不稱霸，始終致力于建設人類命運共同體,。因為中國式的大度是一種“開放”,。開放往往意味著多樣化以及對多樣價值的尊重，這與堅持中國特色并不矛盾,。讀懂中國文化和當代實踐,，就能讀懂中國特色?！案黄饋?，同樣早成共識，但其實這個作為‘變化根據(jù)’的‘內(nèi)因’之中,，還有若干問題值得深究,。”

富起來,，就要搞市場經(jīng)濟,。在市場經(jīng)濟中，每一個“經(jīng)濟人”都追求利潤最大化,，由此演出了一部部市場競爭的活劇,，優(yōu)勝劣汰，效率大增,。但追求利潤難免導致金錢至上,，甚至出現(xiàn)把精神、信仰物化,，把誠信,、道德拋棄的傾向。面對利潤這個“聚寶盆”,，手持利益這把“雙刃劍”,，身處市場這個逐利場，同居社會這個共同體,，如何堅守倫理底線,，明晰道德邊界，有所為,，有所不為,？如何把經(jīng)濟沖動與道德追求、把物質(zhì)財富與精神境界成功結(jié)合起來？一句話,，如何在市場經(jīng)濟中保持有效的道德調(diào)節(jié),？這就是葉小文口中值得“深究”的問題，而這些問題歷來都是難題,。

亞當·斯密在《國富論》之外,，還寫下了《道德情操論》，而且后一本書他費的力氣更多,，改了多少稿,，至死還在不斷琢磨。如果說《國富論》探討市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學基礎,，那么《道德情操論》就在探索市場經(jīng)濟的倫理學基礎,。“斯密的論述,，實際上觸及了市場經(jīng)濟中道德調(diào)節(jié)的‘二律背反’問題,，但他無法解決這個問題。馬克斯·韋伯試圖解決這個問題,，他的晦澀難懂的《新教倫理與資本主義精神》一書,，被哈佛大學百名教授奉為經(jīng)典，但他提出了涉及‘富起來’的‘終極問題’：為什么富起來,，靠什么富起來,，怎么富起來,，富起來怎么辦？但他其實也回答不了,、解決不了這些問題,。”葉小文坦言,，在整個人類歷史的這個階段,，這是一個共同的難題。

“因此我們14億人‘富起來’的過程,，是不是也涉及這些問題,？”在葉小文看來，我們靠什么來回答和解決有關“富起來”的這些既是“終極”,，更是現(xiàn)實的問題,這才是我們在偉大復興中需要加以深刻認識與解決的風險之一,。而這，這是葉小文期待在讀書與相互切磋活動中,，得到更多智慧與啟發(fā)的重要問題,。