俗話說，是金子總會(huì)發(fā)光,。沒錯(cuò),！

可是我說，瓷片也會(huì)發(fā)光,。您相信嗎,？

不瞞您說，瓷片不僅會(huì)發(fā)光,，而且光彩奪目,，光可鑒人。今天,，我就給您講講一位政協(xié)委員和他的瓷片的故事,。

與瓷片結(jié)下不解緣

說起畢克官與瓷片結(jié)緣，出于偶然,，卻也必然,。20世紀(jì)80年代初，畢克官因病在家休息,。由于喜歡運(yùn)動(dòng),，在家休息也坐不住，清晨的戶外散步,，成為休養(yǎng)生活的必修課,。他說：“新鮮空氣對(duì)我來說,，比任何藥品都重要?！?/p>

一天早晨,，畢克官走到一個(gè)建筑工地，看到渣土中露出幾片被雨水沖刷過的亮晶晶的青花瓷片,，于是他就撿了起來,，瓷片上的圖案頗為美觀，栩栩如生,，他愛不釋手,，帶回家后受到家人的稱贊。

“你有興趣,，何不天天都去看看撿撿呢,？這也是一種活動(dòng)呀?！碑吙斯俚姆蛉艘彩歉忝佬g(shù)的,，她的一句話，啟發(fā)了畢克官,。

從此,，附近的建筑工地、管道施工地,、新住宅區(qū)都成為畢克官的常到之地,。

改革開放后，北京大搞基本建設(shè),，在附近的工地里,，碎瓷片到處都是?？晒さ夭皇鞘裁慈硕寄茈S便進(jìn)去的,。一天，畢克官在一個(gè)工地邊上撿瓷片,，一位工人師傅問他:“你撿那玩意兒有什么用,？”

“我是畫畫的，這上面都是古代圖案,，可以做參考,。”畢克官的解釋,，得到工人們的理解,。他們慢慢圍攏過來，觀賞著畢克官撿到的瓷片,，“大明成化”的,，“大清康熙”的，大家議論紛紛,。還有人告訴畢克官,，早兩天挖出過幾塊大塊的，也挺好看,，不過運(yùn)走了,；一些人表示，以后再發(fā)現(xiàn)了,，給您留著,。果然，幾天后畢克官再來這個(gè)工地時(shí),，發(fā)現(xiàn)在新挖的溝旁躺了幾個(gè)完整的碗底,，他心里明白，這是工人師傅有意給他留的,。一來二去,，他和工人們混熟了，工人們也開始幫助他收集瓷片,。有一回,，建國(guó)門附近工地上的一位工人師傅給畢克官攢了300多塊瓷片，存在宿舍里,，等畢克官來了,，親手交給他……

畢克官可不是單單為了撿瓷片，無論在哪里發(fā)現(xiàn)了有價(jià)值的瓷片,，他就千方百計(jì)地查找史料,，了解當(dāng)?shù)貧v史上的情況。這個(gè)地方古代叫什么,，什么人住過……在燈市口婦聯(lián)宿舍工地上,，他撿到一批相當(dāng)精美的宋、元,、明幾代的瓷片,。畢克官心想，這里怎么會(huì)集中了幾個(gè)朝代的瓷片呢,？回家一查資料,，原來這里是明代嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩父子的府第,。

就這樣,，畢克官撿瓷片的興趣越來越濃。他有一個(gè)小本子，上面密密麻麻地記載著各處撿瓷片的經(jīng)歷,。逐漸地,，撿瓷片的范圍擴(kuò)展到全國(guó)，北起黑龍江,，南到海南省,，走到哪里就撿到哪里。

為民窯瓷器正名

隨著收集的瓷片越來越多,，瓷器發(fā)展的脈絡(luò)逐步展現(xiàn)在畢克官眼前,，他敏銳地感覺到，這不是一堆堆碎瓷片,，而是上千年的瓷器發(fā)展史,；這不是瓷器上幾筆隨意畫下的人物、花鳥,，而是一部完整的中華瓷繪史,；這些瓷片，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、生生不息的真實(shí)寫照,。

畢克官的想法，得到當(dāng)時(shí)很多大家的認(rèn)可,。著名國(guó)畫家程十發(fā)先生知道畢克官收藏了許多瓷片時(shí),，建議他選編一本有關(guān)魚類的畫冊(cè)，他說他非常喜歡瓷片上魚的圖案,。黃苗子先生建議畢克官把瓷片上好的人物,、風(fēng)景整理、放大,，當(dāng)成一幅幅古代畫作,，結(jié)集出版。

受到這些前輩和同行的鼓舞,，畢克官?zèng)Q定對(duì)瓷片展開系統(tǒng)研究,。他開始收集歷朝歷代對(duì)瓷器研究的書籍，然而遺憾的是,，歷代史籍所關(guān)注的大都是官窯瓷器,，而畢克官所關(guān)注的多為古代民窯瓷器。古代史籍對(duì)民窯瓷器基本不提,，即使偶有涉及也多是貶低用語,，如粗俗、低劣等,。宋代史籍對(duì)在后世產(chǎn)生重要影響的宋代磁州窯只字未提,，只是到了清代才有所見。

史籍記載與畢克官親眼所見的民窯產(chǎn)品大相徑庭。他從審美的角度發(fā)現(xiàn),，中國(guó)古代民窯瓷器具有一種別樣的美,，是粗獷、率真與質(zhì)樸的集合,。面對(duì)中國(guó)古代民窯瓷器這樣一個(gè)美好的天地,，不僅少有人去研究,、發(fā)掘,，反而還要諷刺貶低，畢克官感到很不公平,，他要寫文章為民窯瓷器正名,。

畢克官是著名的漫畫家，但是對(duì)瓷器考古卻是個(gè)門外漢,，他首先要做的是補(bǔ)課,。但前人提供的文字資料畢竟太少了，民窯瓷器所反映出的許多現(xiàn)象和問題,，都是現(xiàn)有材料無法解釋的,。這就迫使畢克官去找尋新的切入點(diǎn)，自己來回答,。

他發(fā)現(xiàn),，陶瓷考古界與工藝美術(shù)界對(duì)陶瓷研究的目光都集中在陶瓷本身。但大量的資料證明,，瓷器所反映的絕不僅僅是瓷器本身的魅力,，而是與中國(guó)古代繪畫、中國(guó)古代工藝美術(shù)存在千絲萬縷的聯(lián)系,。

“我搞瓷片研究,，關(guān)注的是民間瓷器上的圖像與文人繪畫上的圖像在來源上的互動(dòng)關(guān)系，民間瓷繪圖像在生產(chǎn)與創(chuàng)作過程中的形變問題,?！碑吙斯僬f道。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的寫意畫不是紙絹繪畫,，而是出現(xiàn)在民窯瓷器上的繪畫,。他收藏的大量唐代官窯和宋代磁州窯的瓷片最能說明問題。

另外,，畢克官還在民窯瓷器上發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代抽象繪畫,，并得出這樣一個(gè)結(jié)論：早在明代我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了抽象繪畫。這些民間藝人創(chuàng)作的作品,，令人感到中國(guó)古代民間藝術(shù)的天地是如此之廣闊,，用“天馬行空、無拘無束”來形容是最恰當(dāng)不過的。畢克官解釋道：民窯瓷器需要大批量生產(chǎn),，甚至一天就要繪制幾百個(gè),，這就導(dǎo)致了民間藝人們?cè)诶L制過程中，通過摸索與實(shí)踐走出了一條從繁到簡(jiǎn)的道路,。簡(jiǎn)略并不意味著粗制濫造或偷工減料,。民窯瓷器要生存要競(jìng)爭(zhēng)，簡(jiǎn)化的前提是要保證瓷繪藝術(shù)的美,。

通過縱向?qū)Ρ扰c橫向聯(lián)系,，畢克官逐漸形成了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：民窯瓷繪藝術(shù)走的是不同于官窯的藝術(shù)道路。官窯瓷器是給皇帝用的,，它要求精益求精,，顯示出皇家氣派，體現(xiàn)的是工筆畫藝術(shù)風(fēng)格,。民窯瓷器是給老百姓用的,，產(chǎn)量大，為節(jié)約成本和節(jié)省工時(shí)不能畫得過于精細(xì),，所以只有走寫意的道路,。民窯瓷繪畫藝術(shù)，融合了多少代人的智慧,，是經(jīng)過千錘百煉而形成的高度藝術(shù)概括,。它與官窯瓷繪走的是兩條截然不同的藝術(shù)道路，以畫風(fēng)而言必須用不同的審美標(biāo)準(zhǔn)予以重新審視,。

瓷片講述中國(guó)故事

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的搜集,、思考、研究,，畢克官關(guān)于中國(guó)民窯瓷器的專著——《中國(guó)民窯瓷繪藝術(shù)》《民窯青花》《古瓷片》《古瓷探妙》先后面世了,。這整整用去了畢克官十幾年的時(shí)間。

隨著這些專著的出版,，國(guó)內(nèi)掀起了一股“瓷片熱”,。美術(shù)界、陶瓷界,、學(xué)術(shù)界,、收藏界紛紛跟進(jìn)，類似文章,、講座,、沙龍層出不窮。許多人對(duì)古瓷片產(chǎn)生了濃厚的興趣,。以北京潘家園舊貨市場(chǎng)為例,，以往古瓷片只是鳳毛麟角,，而這些年幾乎有一半以上的瓷器攤上開始出售古瓷片。有朋友開玩笑地說：“畢克官,，都是被你那幾本書鬧的,。”

實(shí)際上,，畢克官的著作和研究不僅搜集,、整理了歷代瓷繪上的藝術(shù)作品，更可貴的是,，它具有填補(bǔ)美術(shù)史空白的意義,。

意大利藝術(shù)家甘柏泰先生曾在中國(guó)工作，他經(jīng)常出入各類文物市場(chǎng),，也收集了中國(guó)明清兩代的一些大小瓷器,。他說：“大多數(shù)中國(guó)人和外國(guó)人只注重漂亮的瓷瓶或者官窯器,，希望有朝一日倒手賺一筆,。而在我的視野中唯一注意收集這些小件瓷器并且認(rèn)真研究它們藝術(shù)價(jià)值的人，是畢克官,。他寫的《中國(guó)民窯瓷繪藝術(shù)》把我?guī)肓肆硗庖粋€(gè)未知世界,，使我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)明清瓷器畫上的印象派和抽象派藝術(shù)之花?！?/p>

不管怎樣,，這些曾經(jīng)被視為垃圾和渣土的古瓷片從此得到了人們的重視。它們不論是靜靜地躺在泥土里,，還是出現(xiàn)在各類博物館的展柜上,，甚至裝飾在姑娘們的項(xiàng)鏈中，都在向我們?cè)V說著中華文明燦爛的過去,、現(xiàn)在和未來,。

（本文由全國(guó)政協(xié)辦公廳老干部局提供）