但鄭和的船隊(duì)航行到哪些地方,？遠(yuǎn)航的人們又見到過什么,？

奇珍異獸：駝蹄雞和麒麟

鄭和遠(yuǎn)航始于永樂三年(公元1405年)，最遠(yuǎn)曾到達(dá)非洲東海岸,。

在這樣的航行中,，奇珍異獸總能吸引明代人的目光。

曾隨鄭和船隊(duì)四次遠(yuǎn)航的費(fèi)信在《星槎勝覽》中這樣記載“竹步國”風(fēng)俗：這里的人都是卷發(fā),，衣著裝束也與中國不同,，“男子圍布，婦女出則以布兜頭,，不露身面”,。

有學(xué)者認(rèn)為，這里記載的“竹步國”正位于當(dāng)時(shí)的非洲東海岸,。

竹步國出產(chǎn)獅子,、金錢豹、駝蹄雞等當(dāng)時(shí)中國難得一見的動(dòng)物,。今天看來,，獅子、金錢豹都好理解,，可駝蹄雞是什么,？

史料記載，這種“雞”有六七尺高,，其足如駝蹄,。按今人的眼光來看，這應(yīng)該就是鴕鳥了,。

除了鴕鳥,，鄭和船隊(duì)所見的“麒麟”也屢屢見于史籍。

這里的“麒麟”可并非傳說中的神獸,，是真實(shí)存在的,。

跟隨鄭和遠(yuǎn)航的馬歡在《瀛涯勝覽》中這樣描述：“麒麟前二足高九尺余，后兩足約高六尺，頭抬頸長一丈六尺,，首昂后低,，人莫能騎，頭上有兩肉角,，在耳邊,，牛尾鹿身?！?/p>

其實(shí),，這里所說的麒麟指的是長頸鹿。

因地理位置的原因,，中國此前一直未見過這種動(dòng)物,，所以當(dāng)永樂十二年(公元1414年)“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻(xiàn)麒麟”時(shí),，“舉國歡騰”,，認(rèn)為是祥瑞之兆。

長頸鹿來到中國后,，還引起當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相觀看,，甚至有多篇《麒麟贊》流傳后世。

往來貿(mào)易：香料與瓷器

除了海外“神獸”,，鄭和艦隊(duì)讓各地見識(shí)到中國的物產(chǎn),，也將各地的奇珍異寶帶回中國,。

其中,，最典型的是香料。

跟隨鄭和遠(yuǎn)航的馬歡等人著書記載,，鄭和船隊(duì)所到達(dá)的東南亞,、印度洋沿岸、東非諸國在歷史上很多都是香料產(chǎn)地,。

如占城國出產(chǎn)伽藍(lán)香(沉香的一種),，舊港國的特產(chǎn)則是金銀香，柯枝國“土無他產(chǎn),，只出胡椒”,。

《明史·柯枝傳》就記載，當(dāng)?shù)靥锺ど偈?，但盛產(chǎn)胡椒,。當(dāng)?shù)厝舜蠖嘀糜薪穲@，種植胡椒成為其謀生之道,。

同時(shí),，胡椒也是當(dāng)時(shí)大宗貿(mào)易商品。柯枝當(dāng)?shù)氐母蝗藢?shí)際上也多為商人,。他們“專收買下珍珠,、寶石、香貨之類,，皆候中國寶船或別處番船客人”,。

這些地方特產(chǎn)的香料，恰恰是當(dāng)時(shí)中國所缺少的,。

《瀛涯勝覽》記載,，蘇門答剌國胡椒每官秤100斤值銀1兩、柯枝國胡椒官秤400斤值銀5兩,，但被運(yùn)到中國后,，則以每斤10-20兩的價(jià)格賣出。

鄭和當(dāng)時(shí)所到之處,，大多都因仰慕中國強(qiáng)盛,，而愿意與中國貿(mào)易。

滿剌加(今馬六甲)國王甚至親自采辦當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),，駕船跟隨鄭和寶船來到中國,；爪哇、暹羅,、舊港等地也將所產(chǎn)香料送至中國,。

中國進(jìn)口國內(nèi)稀有的香料，出口的商品則是瓷器,、絲綢,、茶葉等。

以瓷器為例,，安南,、占城、爪哇等地人們極其喜愛中國瓷器,?！跺膭儆[》曾提到，爪哇人“最喜中國青花瓷器”,。

當(dāng)時(shí),，滿剌加有不少中國商船停泊、轉(zhuǎn)銷貨物,。鄭和遠(yuǎn)航時(shí)也曾經(jīng)過此地,，兩國商船常隨使節(jié)往返。

《明會(huì)典》就記載,，滿剌加用犀角,、象牙等奢侈品換取明朝大量瓷器等商貨,。

“法力無邊”的“三寶公”

今天看來，鄭和的船隊(duì)規(guī)模龐大,，貿(mào)易往來,、文化交流是其主要成就。

早在朱元璋時(shí),，明朝已向海外及周邊國家申明：撫治華夷,，一視同仁，無間彼此,?！坝袨榛加谥袊撸豢刹挥?；不為中國患者,，不可輒自興兵?！?/p>

因此,，鄭和船隊(duì)每到一地，即宣諭皇帝詔書,，向各國國王頒賜銀印,、冠服、禮品等,，并鼓勵(lì)他們遣使到中國,。

宣德八年(公元1433年)，鄭和在返航過程中于印度西海岸古里(今印度卡利卡特)去世,。不過,，鄭和去世后，這位世稱“三保太監(jiān)”的航海家依舊有其影響力,。

鄭和船隊(duì)“示中國富強(qiáng)”,，其浩大氣勢(shì)曾迅速結(jié)束了東南亞國家之間的糾紛，平定了騷擾海上貿(mào)易的匪盜海賊,。

以至于在鄭和下西洋之后的歲月里，一些船隊(duì)曾到訪過的地方,，如渤泥國,，“其見唐人，亦頗加敬畏,，呼之曰‘佛’云”,。

鄭和遠(yuǎn)航在促進(jìn)往來貿(mào)易的同時(shí)，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)匕l(fā)展,。

在今天的東南亞,，仍有許多與鄭和有關(guān)的建筑,、寺廟，人們?cè)谶@些建筑,、寺廟前加上“三?！被颉叭龑殹保涊d當(dāng)年鄭和的足跡,。

如馬來西亞馬六甲有三寶井,、三寶山，印度尼西亞中爪哇省有三寶壟……

鄭和也逐漸成為東南亞不少地區(qū)華僑所崇拜的“神”,。

學(xué)者許云樵就曾在《三寶公在南洋的傳說》這樣說,，南洋華僑傳說中的“三寶公”“是法力無邊，萬物聽命的”,。

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