這兩天,，又一“有生之年系列”問(wèn)題榮登知乎熱搜榜單：

“一高校老師因稱‘四大發(fā)明’在世界上都不領(lǐng)先,、遭停課兩年,，你怎么看,？”

論爭(zhēng),？

事情尚要從6月中旬說(shuō)起,。

電子科技大學(xué)副教授鄭文鋒,，在課程QQ群“創(chuàng)新的本質(zhì)2019”和學(xué)生討論論文選題時(shí)稱,，“‘四大發(fā)明’在世界上都不領(lǐng)先，也沒(méi)形成事實(shí)上的生產(chǎn)力或協(xié)作”“中國(guó)古代沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新”,。

隨后,，有學(xué)生在群聊中“回?fù)簟编嵨匿h侮辱“四大發(fā)明”，并質(zhì)疑其學(xué)術(shù)水平,；聊天記錄截圖稍晚則被曝光于網(wǎng)絡(luò),，引得網(wǎng)友紛紛就此事“引經(jīng)據(jù)典、著書(shū)立說(shuō)”,。

7月16日,，電子科技大學(xué)發(fā)表聲明，依據(jù)《電子科技大學(xué)教師師德失范行為處理辦法(試行)》相關(guān)規(guī)定,，認(rèn)定鄭文鋒有師德失范行為,，取消其評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職務(wù)晉升,、職稱評(píng)定資格,，停止教學(xué)工作、停止研究生招生資格,，期限為24個(gè)月,。

網(wǎng)友找出《電子科技大學(xué)教師師德失范行為處理辦法(試行)》相關(guān)條例

8月21日下午,，鄭文鋒表示同意學(xué)校的處理流程和結(jié)果，不希望再有人追究與跟蹤此事——“我要好好做科研了,，這事就過(guò)去了”,。

鑒于事情已經(jīng)成了高熱不退的公共話題，不管鄭教授怎么覺(jué)得,，島叔覺(jué)得還是要說(shuō)兩句,，不對(duì)，是三句：

討論“四大發(fā)明”的相關(guān)問(wèn)題,，應(yīng)該屬于學(xué)術(shù)論爭(zhēng),；學(xué)術(shù)話題可以爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，但不宜對(duì)當(dāng)事人打板子,，上綱上線就更不對(duì),；大學(xué)教育貴在啟發(fā)，貴在碰撞,，應(yīng)該營(yíng)造、保護(hù)爭(zhēng)鳴的局面,。

課程QQ群聊天記錄截圖

失范,？

“四大發(fā)明”已經(jīng)成為我們的一個(gè)文化常識(shí)了，是中國(guó)智慧給世界做出的杰出貢獻(xiàn),。

而對(duì)于它的質(zhì)疑,，也老早就有。比如2006年,，余秋雨在一檔電視節(jié)目中就認(rèn)為“四大發(fā)明”的地位被高估,，“中國(guó)人在古代最重要的發(fā)明一定不在于那四項(xiàng)”。在他看來(lái),，中國(guó)古代的第一發(fā)明應(yīng)該是天文歷法,。

當(dāng)年的余先生沒(méi)有因這番言談受到什么處分，為啥鄭文鋒就要停止教學(xué),？

校方的理由是,，有師德失范行為。

什么是師德失范行為,？島叔為此特地去翻看了教育部頒布的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》,，逐條對(duì)照下來(lái)，能套上的大概只有這句：樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng),，以高尚師德,、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。

看網(wǎng)上的QQ聊天截圖,，感覺(jué)鄭老師的話實(shí)在是硬邦邦的,，不僅與“委婉”毫不沾邊,，還近乎全是“都聽(tīng)我的”、“不要你覺(jué)得”,。至少可以說(shuō)是因?yàn)槿狈Α叭烁聍攘Α?、學(xué)生沒(méi)被他感染，才會(huì)落得個(gè)被舉報(bào)的結(jié)局,。

好吧,，島叔實(shí)在編排不下去了……相較之下，校方的說(shuō)法其實(shí)是更難以服人心的,。

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》里有這么一句：維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán),。鄭老師的做法如果不算是維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，那算不算學(xué)術(shù)自由呢,？

“四大發(fā)明”的提出,，是學(xué)術(shù)史上的一件大事。自從李約瑟把它總結(jié)出來(lái)后,，叫好的,、反駁的、解釋的,、拔高的論文或文章,，數(shù)不勝數(shù)。在這種學(xué)術(shù)討論,、相互詰難中,，中國(guó)古代科技文明的相關(guān)問(wèn)題越辯越深、越辯越明,。

鄭老師在與學(xué)生談?wù)撛撛掝}時(shí),，完全可以、也應(yīng)該暢所欲言,。學(xué)生同意也好,，反對(duì)也罷，都是正常的,。

而此次事件中,，有當(dāng)事班級(jí)學(xué)生反映，聊天記錄系由未能按要求完成課程作業(yè)的部分學(xué)生設(shè)計(jì)曝光,、舉報(bào),，截至發(fā)稿，此說(shuō)法尚未被確實(shí),。

其實(shí),，正確的發(fā)展路徑應(yīng)該是，同意的找證據(jù)證明,，反對(duì)的找證據(jù)反駁,，哪里有上綱上線,、說(shuō)老師侮辱“四大發(fā)明”的道理？

把聊天記錄四處散播,、經(jīng)營(yíng)輿論,，究竟是何居心？

島叔想起了前段時(shí)間島友群里近乎“同款”的聊天截圖外傳事件,，有些人將群聊內(nèi)容隨意公之于眾,、再大扣帽子。且不說(shuō)其觀點(diǎn)是否正確,，這種做法至少在道德上是有瑕疵的,，會(huì)讓人在公共空間討論時(shí)產(chǎn)生“寒蟬效應(yīng)”。

何況是在難得一片凈土的“學(xué)術(shù)圈”——做學(xué)問(wèn)的話,，絕對(duì)不該是這個(gè)做法,。

電子科技大學(xué)

輿情

人文學(xué)科的一大特點(diǎn)，即是其價(jià)值評(píng)判機(jī)制的“復(fù)雜”,。

唐詩(shī)誰(shuí)不會(huì)背上一二十首,？康熙乾隆的故事誰(shuí)不能講上幾個(gè)？孔子孟子韓非子誰(shuí)不曉得,？但要想深入就難了,，而且要命的是，標(biāo)準(zhǔn)并不劃一——數(shù)學(xué)上,，一加一就是等于二，但李商隱的《無(wú)題》到底是什么意思,？人言言殊,。

因此，文科教育重在啟發(fā),，重在碰撞,，至于碰撞出什么奇思妙想、古靈精怪都沒(méi)關(guān)系,，只要言之成理就是收獲,。

照本宣科的老師，組織的考試容易通過(guò),，但學(xué)生學(xué)不到新東西,；喜歡在課上討論，給學(xué)生提供新思路,、新想法的老師,，往往能讓學(xué)生的大腦真正動(dòng)起來(lái)。對(duì)于當(dāng)下的情形而言,，后者無(wú)疑是少的,；也正因其少,，更應(yīng)該大加鼓勵(lì)。

古史辨派的領(lǐng)頭人顧頡剛,，上課時(shí)就怕學(xué)生沒(méi)有想法,，特別喜歡學(xué)生跟自己辯難。一有這樣的學(xué)生,，他就鼓勵(lì)其把想法落在筆端,，找材料去寫(xiě)成文章。尤其有一點(diǎn),，顧頡剛會(huì)把自己和某個(gè)學(xué)生的私下討論印成講義,，發(fā)給班上所有同學(xué)，大家一起討論,，集思廣益,。

這就相當(dāng)于顧頡剛把和學(xué)生的聊天記錄公之于眾。如果哪個(gè)學(xué)生對(duì)其不滿,，完全可以把這白紙黑字拿出去宣揚(yáng)他是學(xué)閥,。但如是挾私報(bào)復(fù)之下，恐怕不是師德有虧,，而是要嘆一句學(xué)生“太過(guò)聰明”,。

話說(shuō)回來(lái)，這次的事情究竟為啥一石激起千層浪,，引發(fā)輿情不斷,？

一方面，四大發(fā)明是否是根本上的創(chuàng)新,，我們不急于下學(xué)術(shù)定論,；但能背著“四大發(fā)明”的筏子、處處施壓,，倒確實(shí)是一種創(chuàng)新應(yīng)用,，“小題大做”之下，還亂了尊師重道的畫(huà)風(fēng),。

另一方面,，如島上所歷，類似輿情紅線早已不在少數(shù),、也引人人自?！F(xiàn)在有一個(gè)趨勢(shì)，就是不少單位,、機(jī)構(gòu)對(duì)輿情避之唯恐不及,，一旦網(wǎng)上有風(fēng)吹草動(dòng)就馬上息事寧人，或是趕緊處理當(dāng)事人,，或是停掉課業(yè),，造成真正不可逆的傷害,。

然而，如果處理得太草率,，不能服眾人之口,，不是會(huì)形成更多更不利的輿情嗎？揣著指南針卻誤入了歧途,，憑著來(lái)歷不明的火藥把“學(xué)界太平”轟上天,，最后眾人皆以沉默來(lái)自保，耽誤的又是誰(shuí)的前程,？

不管輿情鬧出了什么動(dòng)靜,，實(shí)事求是才是最好的指導(dǎo)思想。有了實(shí)事求是,，就什么都不怕了,。