中央大佛座臺有唐開元十年（722年）補刻的《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》碑,，記載了奉先寺系唐高宗時所建,。咸亨三年（672年）四月一日,，“皇后武氏助脂粉錢二萬貫”,，上元二年（675年）十二月落成,。

奉先寺位于龍門西山南部,，大龕面寬約36米，進深約41米,，主要造像9尊，以盧舍那大佛為中心,，兩側二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士左右對稱侍立,。本尊盧舍那大佛，高17.14米,，頭高4米,，耳長1.9米，它是龍門石窟所有龕窟之中規(guī)模最大的造像,。

盧舍那大佛結跏趺坐,，著通肩式大衣（衣服是外來樣式），兩手已殘損,，頭頂發(fā)髻厚大,，作波狀紋（外來樣式中的“犍陀羅式”），臉型略呈扁圓,，面相豐滿端莊,，儀表堂堂，微微俯視的眼睛,，略略上揚的長眉,，和稍稍翹起的嘴角，作含蓄的微笑,，體現(xiàn)出雍容典雅和圣潔慈祥的風度,。巨大的佛象，莊嚴慈祥,，氣宇宏大,。若與云岡20窟北魏大佛作比較,，云岡20窟大佛充滿陽剛之氣，而具有北魏時代北方少數(shù)民族王者氣度,。奉先寺唐代大佛同樣雄偉莊嚴,，卻又使人感到非常親切。它那笑而不露的嘴角和慈祥的目光,，令觀者“畏而不懼”,，所以有的論者說，宛若一位智慧而慈祥的中年婦女,，或者說包容著一種“陰柔之美”,。即既是沉雄大度（陽剛之美），又交織著溫和慈祥的“女性美”,，有人甚至把大佛的面容與《資治通鑒》中所記載的武則天的形貌——“方額廣頤”作了比較,，認為是頗為吻合的。

奉先寺大佛作為中國石窟寺中藝術水準非常高的巨大石雕像,，其內(nèi)涵十分豐富,，內(nèi)心世界的刻劃十分細膩，在民族化這一點上,，達到了非常成熟的階段,。唐代是中國封建社會頂峰時期，唐代雕塑的一個時代特征就是“剛柔并濟”,，即唐文化既吸收北方少數(shù)民族和西域民族的剛健,、粗獷的生命力量，又同時吸收了南朝文化的精致,、細膩,、華美的自然靈氣，因此,，唐代雕塑是雄渾中又兼有靈巧,，粗獷中有嫵媚，豪放中有細膩,，凝重中有輕盈,，在奉先寺大佛的藝術處理手法上，就交織著渾厚的氣勢,，充沛的力量和細膩的內(nèi)心世界,。確實，藝術技巧的高度成熟,，至此,，已達爐火純青的程度，一切是那樣的和諧和完美,。時代再往后,，從晚唐開始,，藝術水準總體上就開始走下坡路了。