新華社臺(tái)北5月21日電（記者 楊慧 章利新）“以夏學(xué)奧質(zhì)，尋拯世真文,?！弊哌M(jìn)臺(tái)灣奉元書院的會(huì)客廳，創(chuàng)院宗師愛新覺羅·毓鋆的遺訓(xùn)和雕像肅然而立,，提醒著求學(xué)者要以華夏思想解決時(shí)代問題,。

奉元書院位于臺(tái)北市中心一棟寫字樓里,，成立于2012年，以學(xué)會(huì)形式運(yùn)作,，其前身是毓鋆先生的私塾“天德黌舍”,。書院定期開設(shè)國(guó)學(xué)班、舉辦文化研討會(huì),。毓鋆的弟子們還常年在兩岸講學(xué),，致力弘揚(yáng)經(jīng)典，推動(dòng)建設(shè)兩岸共同的精神家園,。

毓鋆先生生于1906年,，21歲前受學(xué)于陳寶琛、王國(guó)維,、康有為、鄭孝胥等著名學(xué)者,，其后留學(xué)日本,、德國(guó)。赴臺(tái)后,，毓鋆曾任教于臺(tái)東農(nóng)校,，后至臺(tái)北教外國(guó)學(xué)生中國(guó)經(jīng)典，并在中國(guó)文化學(xué)院,、輔仁大學(xué),、政治大學(xué)等學(xué)府的哲學(xué)系任教。他講學(xué)一甲子,，學(xué)生上萬(wàn)人,，于2011年在臺(tái)灣去世。

據(jù)中華奉元學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉君祖介紹,，“天德”揭示的不僅是“上天有好生之德”,，更蘊(yùn)含《易經(jīng)·乾卦》“用九，天德不可為首”深意,。毓老師改“天德黌舍”為“奉元書院”,，期勉弟子奉元行事，以智慧解決時(shí)代問題,，以膽識(shí)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任,。

據(jù)介紹，毓老師對(duì)“夏學(xué)”有系統(tǒng)闡釋,，認(rèn)為“夏學(xué)”是所有中國(guó)人的思想文化,，囊括儒釋道和諸子百家。毓老師授課,，以四書為基礎(chǔ),，以《周易》為本原，以《春秋》為用世之術(shù)，廣授儒家經(jīng)典及諸子學(xué)術(shù)等課程,。

劉君祖回憶說,，毓老師講解經(jīng)典，不尋章摘句,，而是直探經(jīng)典,，鉤玄提要，以“依經(jīng)解經(jīng)”為原則,，反對(duì)摻雜外來思想的臆說,，亦不拘泥于后代注疏，而注重讓中國(guó)經(jīng)典中的思想相互驗(yàn)證,。

毓老師不談玄說妙,，而注重審時(shí)度勢(shì)、躬行實(shí)踐,，使古人智慧發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用,。他認(rèn)為，書有古今,，智慧無古今,，應(yīng)“知行合一”，從實(shí)踐中培養(yǎng)智慧,、驗(yàn)證經(jīng)典,。

劉君祖說，曾受業(yè)于毓老師的學(xué)生都感念他留下來最大的影響就是人格與理想,。近年來,，隨著毓老師的一系列講課筆記在大陸出版，他的思想也逐漸為大陸同胞所了解,。

奉元書院秉承毓老師遺訓(xùn),，從成立之初的居無定所，到目前定期開班授課,，舉辦大型學(xué)術(shù)論壇,，劉君祖感慨一路走來“很不容易”。他希望奉元書院能為更多人接觸國(guó)學(xué)提供平臺(tái),。

“與經(jīng)營(yíng)企業(yè)不同,，書院是一門精神學(xué)問?！眲⒕嫣寡?，雖然奉元弟子們一心努力弘揚(yáng)書院靈魂，但由于毓老師沒有留下著述,，書院目前不可能像毓老師那么系統(tǒng)地授課,，只能靠弟子們整理課堂筆記,，然后開班授課。

近年來,，向經(jīng)典求教的年輕人少了,，加上師資力量缺乏，臺(tái)灣不少書院的營(yíng)運(yùn)面臨挑戰(zhàn),。

據(jù)中華奉元學(xué)會(huì)常務(wù)理事潘朝陽(yáng)介紹,，民進(jìn)黨當(dāng)局推行“去中國(guó)化”政策，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想傳承出現(xiàn)斷層,，生源不斷萎縮,，加上經(jīng)濟(jì)下行導(dǎo)致運(yùn)營(yíng)成本增加，臺(tái)灣不少書院都面臨生存困境,，奉元書院也在艱困中維持生計(jì),。

“現(xiàn)在最大的問題是學(xué)生都是年紀(jì)大的，年輕學(xué)生非常少,，我的課堂平均也就十五六個(gè)學(xué)生,，基本都是中老年人?！迸顺?yáng)說。

為吸引年輕學(xué)生,，奉元書院近年結(jié)合新媒體,，推出音視頻課程，激發(fā)更多人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣,。

為促進(jìn)兩岸文化交流,，奉元書院也在遼寧的營(yíng)口、沈陽(yáng)及北京等地成立分支機(jī)構(gòu),。書院方面認(rèn)為,，兩岸同根同源，書院作為文化傳承的重要基地,，應(yīng)該通過深入廣泛的交流合作,，建設(shè)共同的精神家園。

“許多臺(tái)灣人沒去過大陸,，對(duì)現(xiàn)在的大陸不了解,。如何把真實(shí)的大陸介紹給臺(tái)灣年輕一代，希望他們不要走偏,，也是我們一直思考的問題,。”潘朝陽(yáng)說,。

潘朝陽(yáng)舉例說,，臺(tái)灣一些書院近年舉辦儒學(xué)營(yíng),，邀請(qǐng)大陸學(xué)生來臺(tái)，與臺(tái)灣學(xué)生一起參觀孔廟,，去鄉(xiāng)下參觀交流,，促進(jìn)兩岸青年互相認(rèn)識(shí)、互相學(xué)習(xí),，這些活動(dòng)對(duì)增進(jìn)兩岸了解效果明顯,。

此外，臺(tái)灣一些書院還組織臺(tái)灣青年學(xué)生,、老師,、研究人員赴福建重走朱子之路，沿著朱子求學(xué)和講學(xué)的地方學(xué)習(xí)交流,；組織學(xué)生赴山東祭孔,，同時(shí)赴山東各地交流。

潘朝陽(yáng)認(rèn)為,，兩岸更多書院應(yīng)結(jié)對(duì)子,，每年互訪，潛移默化促進(jìn)傳統(tǒng)中華文化交流,。這些交流逐漸產(chǎn)生影響,，最終有益于兩岸的心靈契合。（完）