有些貧困戶(hù)從山上搬下來(lái),，卻因?yàn)椴涣?xí)慣新農(nóng)村的現(xiàn)代化生活,，又搬回了水電燃?xì)舛疾煌ǖ纳嚼铩?/p>

這些不是故事,，而是全國(guó)政協(xié)委員,、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所思想史研究室主任鄭大發(fā)和他的學(xué)生們的親歷親聞,。

基于以上現(xiàn)象,，鄭大發(fā)認(rèn)為，如今制約鄉(xiāng)村振興,，在精神層面上存在著三方面的問(wèn)題：即缺少奮斗精神,、對(duì)現(xiàn)代化生活的排斥，以及對(duì)人生無(wú)所謂的態(tài)度,。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō),，“只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生,。”鄭大發(fā)堅(jiān)信這一點(diǎn),。而現(xiàn)在,，有些貧困戶(hù)認(rèn)為“貧困”是一件“光榮事”。他舉了個(gè)例子：有些人在外打工或做一些開(kāi)飯館這類(lèi)的小本生意,，他們家庭的人均收入已經(jīng)讓他們摘掉了“貧困”的帽子,，但是相比起身邊的貧困戶(hù)，自己拼命干活兒養(yǎng)家糊口,，人家坐在家里什么都不用干就能拿到補(bǔ)助,，產(chǎn)生了心理不平衡，有的人就選擇放棄打工,、關(guān)掉小本生意，重新當(dāng)起貧困戶(hù),，等著拿補(bǔ)助金,。“農(nóng)村貧困人口存在這種‘等,、靠,、要’思想的現(xiàn)象應(yīng)該引起國(guó)家重視，為他們樹(shù)立正確的榮辱觀,，從政策上讓他們真正感受到‘奮斗才是幸福的’,。”鄭大發(fā)說(shuō),。

還有一個(gè)現(xiàn)象,，就是在邊遠(yuǎn)地區(qū)，尤其是少數(shù)民族的邊遠(yuǎn)地區(qū),，部分人存在著對(duì)現(xiàn)代化生活的恐慌和抵觸心理,。山區(qū)人民習(xí)慣了沿襲了幾十年、上百年的生活,，陡然讓他們接受新農(nóng)村的現(xiàn)代化設(shè)施,，他們會(huì)排斥?！霸趺礃幼屗麄兘邮懿⑶易非蟋F(xiàn)代化生活,，也是鄉(xiāng)村振興精神建設(shè)的重要方面?！?/p>

扶貧先扶智,，鄭大發(fā)認(rèn)為進(jìn)行鄉(xiāng)村振興，要高度重視對(duì)人民進(jìn)行教育輔導(dǎo),，鼓勵(lì)和激發(fā)他們的奮斗精神,?！拔覀冎匾曕l(xiāng)村振興，不能過(guò)多強(qiáng)調(diào)物質(zhì),，而是應(yīng)該多關(guān)心農(nóng)村人民的心理健康,，改善他們的精神面貌和思想，發(fā)揮貧困人口的主觀能動(dòng)性,，從根本上激發(fā)鄉(xiāng)村振興的活力,。”鄭大發(fā)說(shuō),。