文化自信是更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的自信，是更基本,、更深沉,、更持久的力量。中華文化源遠流長、遞代積累,，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息,，巍然屹立于世界東方。實踐表明,，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來,。那么，如何才能真正樹立文化自信,？

首先,，要知曉文化。中國地大物博,，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊,。樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。現(xiàn)在,，我們對自己的文化家底還知之不深,。舉一個例子來說，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個吳敬梓,，卻不知道全椒縣還有個薛時雨,。吳敬梓因為創(chuàng)作了《儒林外史》而成為文學(xué)史上的重要作家，但薛時雨的作品因為沒有進入課本和課堂而不為人知,。薛時雨既是一位官員,，還是一位詩人，寫了不少詩詞,，有《藤花館詩刪》留存于世,。類似薛時雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤點,。事實上，還有很多文化內(nèi)容,，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化,，都需要我們?nèi)フJ真了解，摸清家底,。只有知曉中華文化是如此豐富多彩,、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣,。

其次,，要挖掘文化。從一定意義上說,，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng),，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn),、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn),。比如,，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少,，但還有埋在地下,、尚未被發(fā)掘的。現(xiàn)在,，我們對思想史的認識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作,，但民間也留存有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面,，需要深入挖掘,。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰颉?008年,，云南就發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》,，將其翻譯成漢語后發(fā)現(xiàn)，它在情節(jié)上與漢語唱本有一定區(qū)別,，對于研究彝族孝的倫理具有一定意義,。類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰?。只有做好文化挖掘工作,，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信,。

最后,，要研究文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針,，也是樹立文化自信的必然途徑。當下,，很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘,，出版了不少叢書、全集等,。但是，對這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠,。又如,，對于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛，需要對其文字進行深入解讀,。清華簡被發(fā)現(xiàn)之后,，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進展，但還有一些更難的文字需要識讀,?？梢姡瑯淞⑽幕孕?，需要沉下心來研究我們的文化,。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究之后，才能進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，更好樹立文化自信,。

(作者為中國人民大學(xué)文學(xué)院教授、教育部長江學(xué)者特聘教授)