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走進(jìn)大師吳昌碩的藝術(shù)世界

2018年12月14日 17:00 | 來源:美術(shù)報(bào)
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原標(biāo)題:走進(jìn)大師吳昌碩的藝術(shù)世界

大師從這里出發(fā):鄣吳東溪邊古樹里的吳昌碩故居

吳昌碩作為中國海派藝術(shù)的開拓者,,是近現(xiàn)代最為重要的書畫家、篆刻家之一,,在藝術(shù)上是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯點(diǎn)上坐標(biāo)式的代表人物,,是承古開今的藝術(shù)大師。清道光二十四年(1844),,吳昌碩出生在浙江省安吉縣彰吳村,,卒于1927年,終年84歲,。吳昌碩一生名號頗多,,初名俊、俊卿,,后署名蒼石,、昌石、昌碩,,別號很多,,如缶廬、老缶,、缶道人,、苦鐵、破荷亭長,、五湖印丐等等,。他的篆刻、書法,、繪畫,,具有強(qiáng)烈的個(gè)人藝術(shù)面貌,在中國書畫史,、篆刻史都留下了濃墨重彩的一筆,。

年輕時(shí)的吳昌碩對藝術(shù)創(chuàng)作自金石篆刻入手,整日與石為伴,,早期廣泛吸收借鑒戰(zhàn)國古璽,、漢印、封泥,、陶文等古代文字,,不蹈常規(guī),后期多參石鼓文的結(jié)體和筆意,,風(fēng)格更為樸茂蒼勁,。他曾言:“余少好篆刻,自少至老,,與印不一日離,?!痹谧躺希瑓遣T是公認(rèn)的大師,。對此,,他也頗為自信:“我金石第一,書法第二,,花卉第三,,山水外行”。對《石鼓文》書法的畢生探索,,成就了他的篆書藝術(shù),,并且在臨學(xué)的過程中能夠做到食古出新,形成自我面目,。

吳昌碩 桃宴酒壇圖軸

吳昌碩 桃宴酒壇圖軸

吳昌碩與他的“朋友圈”

1869年,,26歲的吳昌碩首度赴杭州,求學(xué)詁經(jīng)精舍,,從名儒俞樾學(xué)習(xí)小學(xué)及辭章,。俞樾(1821-1907),字蔭甫,,晚號曲園居士,,德清人。

俞樾于1868年出任詁經(jīng)精舍山長,,主掌精舍講席達(dá)31年,,其掌教強(qiáng)調(diào)“由訓(xùn)詁而名物、而義理,,以通圣人之遺經(jīng)”,,“詁經(jīng)精舍專課經(jīng)義,即旁及詞章,,亦專收古體,,不涉時(shí)趨”,故精舍以學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)而與專意科舉的書院形成鮮明對比,。吳昌碩在詁經(jīng)精舍的治學(xué)經(jīng)歷,,對他于金石學(xué)的理解和篆刻書法的探索具有重要影響。

1872年,,29歲的吳昌碩初次赴滬,,結(jié)識了書畫家高邕和其時(shí)海上畫壇的領(lǐng)袖人物胡公壽。以印人起步的吳昌碩,,在青年時(shí)代于湖州,、杭州等地的游歷中就開始了對金石碑版文字的研習(xí),他曾于1875年寄寓湖州收藏家陸心源潛園,,及至中年留居蘇州,,更借助印藝得以與一批江南學(xué)術(shù),、收藏圈中的顯赫世家相交,其中如吳云,,因藏有各種舊拓《蘭亭序》二百多本,,故名其室為“二百蘭亭齋”。

吳昌碩曾于1875年寄寓湖州收藏家陸心源潛園,,協(xié)助其整理文物,,及至中年留居蘇州更借助印藝得以與一批江南學(xué)術(shù)、收藏圈中的顯赫世家相交,。

吳云(1811-1883),字少甫,,號平齋,,晚號退樓,湖州人,,官至蘇州知府,。曾因藏有各種舊拓《蘭亭序》二百多本,故名其室為“二百蘭亭齋”,。吳昌碩于1872年初游蘇州時(shí)造訪了這位鄉(xiāng)前輩,,1880年更曾坐館吳云府中。

吳昌碩為吳云刻有“聽楓山館”等多方印,,是時(shí),,吳云又請其為刻“師酉二敦之齋”兩方及“平齋晚號退樓”、“第一江山作郡來”印,。另多通信札,,內(nèi)容亦為囑托刻印,吳云在印作完成前后提出了細(xì)致的意見與點(diǎn)評,,有以自己輯錄的《兩壘軒彝器圖釋》相贈(zèng),。信中種種,頗能體現(xiàn)吳云的古文字與印學(xué)思想,,以及令吳昌碩一生銘感的知遇之恩,。

楊峴(1819-1896),字見山,,又字季仇,,號庸齋、藐翁,、遲鴻軒主等,,湖州人。1882年,,吳昌碩以捐納在蘇州謀得一小吏之職,,舉家定居蘇州,,得與楊峴比鄰,幾次欲拜這位同鄉(xiāng)前輩為師,,楊峴回信以為師生之稱未免落俗,,提議不妨以兄弟相稱,“師生尊而不親,,弟兄則尤親矣”,。

在二人以兄弟定交的信函中,楊峴便以讀書作文為例,,勸勉吳昌碩“不必過事高古,,惟古書不可不讀,使知宇宙間原有高古文字”,,這種以古為用的藝術(shù)觀,,與吳昌碩后來“古人為賓我為主”的思想可謂一脈相承。楊峴對吳昌碩的影響還在其浪漫的詩人情性,,散落在諸多的詩文往還,,書畫題跋之中,貫穿吳昌碩四五十歲間的藝事探索與人生走向,。

《行書質(zhì)壽鏡片》便是楊峴七十壽辰之日應(yīng)吳昌碩之請而作,,由吳昌碩珍藏。楊峴形象地闡明了自己的觀點(diǎn):“精神強(qiáng)固”身心安康才是長壽的前提,。

任伯年(1840-1895),,名頤,號小樓,,浙江蕭山人,。與任伯年相識于1883年,任伯年從吳昌碩尚顯稚嫩的畫作中看到長年書法,、篆刻磨練的筆墨功力,,對他青眼有加。二人雖未定下師生名分,,卻從此成為至交,。

任伯年曾為吳昌碩作過多幅肖像,包括《蕪青亭長像》(1883年),,《饑看天圖》(1886年),、《棕陰納涼圖》(1887年)、《酸寒尉圖》(1888年),?!督妒a納涼圖》畫上未署紀(jì)年,吳昌碩之孫吳長鄴在年譜中將其列為1888年繪,,另有一說謂此作于1892年,。吳昌碩對此畫極珍愛,,任伯年去世后,他常睹畫思人,。

1904年,,他在畫上寫下了一首長詩,詩中感慨了自己并不順?biāo)斓娜松?,并以雨打芭蕉的意境,,傳達(dá)了對故人的思念。此作曾被竊,,令吳昌碩痛惜不已,,1907年,它被吳昌碩的好友,、詞人鄭文焯在上海發(fā)現(xiàn),,得以物歸其主。鄭氏題跋對畫作的失而復(fù)得作了說明,。

王震(1867-1938),字一亭,,號白龍山人,,湖州人。1913年,,在王震的盛邀下,,吳昌碩搬入北山西路吉慶里923號。在成就藝術(shù)巔峰的晚年歲月,,吳昌碩與王震成為了情同父子的忘年至交,。

王震曾自謂“四十后,與安吉吳先生論畫敲詩無虛日”,,除了藝術(shù)的切磋和砥礪,,吳昌碩與王震的身影也頻繁地出現(xiàn)于各種書畫社團(tuán)的雅集、展覽,、慈善賑災(zāi)活動(dòng)中,,“王畫吳題”一時(shí)有“海上雙璧”之譽(yù)。

1914年,,任伯年之女任霞檢父親遺作墨竹,,由王震于其上補(bǔ)繪吳昌碩小像。吳昌碩于畫上題跋謂“畫中之竹,,廿年前伯年先生所作,,一亭王君為余畫像其中,呼之欲出,。一亭予友也,,先生(任伯年)在師友之間也,,道所在而緣亦隨之”。這段題跋,,加之王震自題中“回首師門”之語,,成為了后來研究者關(guān)于三人亦師藝友關(guān)系的最好說明。

結(jié)識虞山詩人沈石友,,以及潘祖蔭,、楊峴、任伯年,,等等,,自1880年代開始,到1912年正式定居上海,,在近30年的時(shí)間里,,吳昌碩在往來蘇、滬的雙城生活中度過了他的壯年時(shí)代,。1913年,,在王震的盛邀下,吳昌碩搬入北山西路吉慶里923號,。在成就藝術(shù)巔峰的晚年歲月,,吳昌碩與王震成為了情同父子的忘年至交。除此,,他還與學(xué)識宏博,,并以融合碑帖的行草書開一代宗風(fēng)的沈曾植頗多藝文往還,與時(shí)稱詞壇宗匠的朱祖謀,,詩,、書兼?zhèn)涞泥嵭Ⅰ愀鼮槊苡眩砼c陳三立,、曾熙,、李瑞清等也多有交集。他們的詩文唱和,、印篆題跋,、書畫酬答和往來書札,承載著彼此間的契合提挈與相互砥礪,,也折射出晚清至民國這一新舊交替的歷史時(shí)期社會(huì),、藝術(shù)思潮的傳承與新變。

40歲后才開始學(xué)畫的吳昌碩,,酷愛畫花,。他將梅花畫得像酒盅那樣大,引來了別人的嘲笑。但他不以為恥,,反而將畫筆伸得更廣了,。于是我們看到了《桃宴酒壇圖軸》中飽滿的壽桃、《花卉圖軸》里清麗的水仙,、《珍果圖卷》上晶瑩的荔枝和《花果圖冊》中火紅的柿子,。及至晚年,吳昌碩更以開放的心態(tài)活躍于各種詩會(huì),、印社,、書畫團(tuán)體,在廣泛的社會(huì)交往中逐步拓展自己的藝術(shù)影響力,,確立起藝苑領(lǐng)袖的地位,。

吳昌碩以“詩書畫印四絕”著稱。其中在故宮博物院展出陳列的繪畫小品《花卉蔬果卷》比較全面地展示了吳昌碩“詩書畫印一體”的藝術(shù)特色,。作品在每一個(gè)主體物旁邊都附有長題,,不僅僅體現(xiàn)了吳昌碩的書法造詣,更是在畫面的布局章法中起到了調(diào)節(jié)作用,?!墩涔麍D卷》中的閑情雅趣則讓觀者看到了熱愛生活的吳昌碩。畫中的荔枝,、桃子,、西瓜、倭瓜旁都用長題記錄了詳細(xì)的“食用指南”,,如倭瓜旁的題字:“倭瓜剖之中空,實(shí)雞肉爛煮,,味與河豚并雋……”

吳昌碩的畫著色極其講究,,打破古人窠臼,使用復(fù)色畫法,,大紅大綠,,重赭重青,喜歡在沖突中取得協(xié)調(diào),,通過微妙的色彩變化,,整幅畫面既鮮艷厚重又得斑駁蒼渾的古趣。他的著色方法在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,,汲取了民間繪畫的著色特點(diǎn),,漸成雅俗共賞之風(fēng)。正如祝勇在其新作《本來的顏色》中所講的,,五彩繽紛,、大紅大綠,這顯然屬于中國民間的色彩譜系,,與清雅深邃,、富于哲學(xué)色彩的文人畫涇渭分明,。當(dāng)宋代的玉骨冰心、簡古淡泊的藝術(shù)風(fēng)格,,引領(lǐng)著中國畫脫離了形似階段,,走向靜穆深遠(yuǎn)。在文人畫山窮水盡之際,,現(xiàn)世的審美在吳昌碩的手中煥發(fā)出五彩繽紛的生機(jī),,又見柳暗花明,其身后追隨者絡(luò)繹不絕,,便有了齊白石的“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎,,老缶衰年別有才;我欲門下為走狗,,三家門下轉(zhuǎn)輪來”,。

吳昌碩 行書詩軸

吳昌碩 行書詩軸

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

吳昌碩 書法

吳昌碩 書法

吳昌碩 國畫

吳昌碩 國畫

編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:吳昌碩的藝術(shù)世界 吳昌碩 藝術(shù)世界

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