農(nóng)民畫是在中國(guó)特定歷史與社會(huì)條件下產(chǎn)生的一個(gè)特殊畫種。在歐洲，與中國(guó)農(nóng)民畫相近似的繪畫現(xiàn)象稱之為稚拙藝術(shù),，在中國(guó)臺(tái)灣,、中國(guó)香港、東南亞地區(qū)稱之為素人繪畫,。“農(nóng)民畫”在中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)約定俗成的稱謂，后來(lái)有人改稱它為“現(xiàn)代民間繪畫”,。中國(guó)農(nóng)民畫發(fā)端于農(nóng)村，與古老的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和傳統(tǒng)民間藝術(shù)有著深厚的淵源,，從它誕生,、成長(zhǎng)、發(fā)展的幾十年中，延伸著一行艱難與振奮,、發(fā)展與困惑的歷史軌跡,。

農(nóng)民畫的出現(xiàn)

應(yīng)該說(shuō)，廣義的農(nóng)民繪畫,，要追溯到很早以前,。如宗教信仰民俗中的神廟壁畫，陸道場(chǎng)畫,；服飾民俗中的刺繡挑花底樣,，織錦印染圖紋；居住民俗中的屋頂彩畫,、箱柜漆畫,，灶臺(tái)畫、炕圍畫,；節(jié)令民俗中的年畫,，剪紙，彩燈,、風(fēng)箏,；游藝民俗中的臉譜、皮影,、紙牌等等,。通觀各門類民間美術(shù)形式，有的本屬民間繪畫范疇,，有的則與民間繪畫有著直接或間接的關(guān)系,。

十四、 五世紀(jì)以來(lái),，隨著中國(guó)城市資本主義萌芽,，雕版工藝的發(fā)展，戲曲,、小說(shuō)的盛行促進(jìn)了市民版畫的蓬勃興起,，同時(shí)繁榮了分布全國(guó)各地的農(nóng)民木版年畫業(yè)。這些木版年畫作坊均由農(nóng)民親手操持,，農(nóng)忙之余,，他們便在作坊趕印年畫，以便在年關(guān)應(yīng)市,。木版畫內(nèi)容豐富,，形式繁多，有別于市民版畫的刻線纖細(xì)和設(shè)色清淡,，富有濃郁的農(nóng)民藝術(shù)氣質(zhì),。

從整體上說(shuō),，20世紀(jì)40年代初在延安和其他解放區(qū)興起的新年畫運(yùn)動(dòng)以及中華人民共和國(guó)成立后曾三度形成新農(nóng)民畫，都與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村木版年畫有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。確切意義的農(nóng)民畫的出現(xiàn)是在20世紀(jì)50年代,。

1955年春，江蘇邳縣陳樓鄉(xiāng)新勝一社農(nóng)民張開祥,，組織了6人的美術(shù)小組,，針對(duì)社會(huì)思想情況,，通過(guò)繪畫形式來(lái)表?yè)P(yáng)先進(jìn),、批評(píng)落后，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了積極推動(dòng)作用,。1957年夏季,，邳縣陳樓鄉(xiāng)農(nóng)民張友榮為飼養(yǎng)員克扣飼料糧食一事，在飼養(yǎng)屋小墻上蘸鍋灰水畫出了第一幅以批評(píng)飼養(yǎng)員為內(nèi)容的壁畫,。消息傳到縣里后,，被當(dāng)做農(nóng)村社會(huì)主義教育和政治思想工作的新鮮事物而大力推廣，“不到四五月功夫,，邳縣城鄉(xiāng)戶戶五顏六色,，村村壁畫滿墻，一街兩廂成了天然畫廊,，群眾好不熱鬧”,。由此，邳縣展開了空前的群眾性農(nóng)民繪畫運(yùn)動(dòng),，涌現(xiàn)出力量雄厚的美術(shù)隊(duì)伍,。接著又拍電影，出畫冊(cè),，還上北京展覽,，邳縣成為大躍進(jìn)時(shí)期全國(guó)農(nóng)村壁畫運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，各地競(jìng)相效仿,，全國(guó)遍地開花,。其聲勢(shì)與之齊名的還有河北東鹿、安徽阜陽(yáng),、陜西戶縣,、四川綿陽(yáng)、湖南麻陽(yáng)等地,，亦有一定規(guī)模,。

初期農(nóng)民畫中的一些作品，盡管成為與浮夸風(fēng),、虛幻浪漫熱情的共生物,，如“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”之類,，然而聲勢(shì)浩大的壁畫運(yùn)動(dòng)確實(shí)起到一定的鼓動(dòng)生產(chǎn)作用，農(nóng)民畫家們那天真質(zhì)樸的樂觀主義精神和傳承已久的民間藝術(shù)的審美情趣,，也被不自覺地帶進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域,，那些充滿美好愿望甚至近乎狂幻的雅抽圖畫里，流露著農(nóng)民作者其摯的情感,，這正是初期農(nóng)民畫的真正價(jià)值所在,。但其本身的發(fā)生卻并沒有經(jīng)濟(jì)利益的刺激作用在內(nèi)，這種藝術(shù)上的自發(fā)性和純真性,，必然帶來(lái)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的非持久性,。以壁畫形式出現(xiàn)的第一次農(nóng)民畫高潮，經(jīng)過(guò)一陣波洶浪涌之后便悄然沉歇,。

農(nóng)民畫由夸張轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)

第二次農(nóng)民畫高潮出現(xiàn)在中國(guó)西部的陜西戶縣,。早在20世紀(jì)50年代末期，戶縣就掀起過(guò)農(nóng)民壁畫的熱潮,，其代表作如《我來(lái)了》《多拉快跑》《挑著大山趕太陽(yáng)》等等,，那充滿熱情、渾若童話般的畫幅,，正是當(dāng)時(shí)農(nóng)民們的心理寫照,。到了60年代，大躍進(jìn)的熱情驟然冷卻,，接踵而來(lái)的“暫時(shí)困難時(shí)期”讓人們冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí),。戶縣的農(nóng)民美術(shù)活動(dòng)開始卷入到“三史”（社史、村史,、家史）畫創(chuàng)作中來(lái),。此時(shí)的農(nóng)民畫一掃初期農(nóng)民畫的夸張、浪漫和隨意,，開始轉(zhuǎn)向注重現(xiàn)實(shí)生活描寫,，重視寫實(shí)的造型因素。

1972年,，陜西戶縣秦渡公社三大隊(duì)黨支部書記劉志德創(chuàng)作《老書記》一畫,，采用傳統(tǒng)工筆重彩形式塑造了一位在勞動(dòng)間隙中如饑似渴地學(xué)習(xí)“馬列”的老書記形象?！独蠒洝返膯柺?，既是那個(gè)時(shí)期對(duì)農(nóng)民畫的典型要求，又是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照,。它成為70年代戶縣農(nóng)民畫的重要代表作,。該作品1973年由文化部在北京展出后，又在全國(guó)八個(gè)大城市巡回展出,，國(guó)內(nèi)50多家報(bào)紙雜志發(fā)表,，并被出版社印成單幅畫在全國(guó)廣為宣傳張貼,。與此同時(shí)，戶縣涌現(xiàn)出一批反映革命與生產(chǎn)內(nèi)容的寫實(shí)造型風(fēng)格的作品,，戶縣農(nóng)民畫一時(shí)蜚聲國(guó)內(nèi)外,，成為美術(shù)界的“樣板戲”。但是,，這些作品中的大部分,，在風(fēng)格上向?qū)W院寫實(shí)風(fēng)靠攏，形式美感的表現(xiàn)服從于當(dāng)時(shí)政治內(nèi)容的需要,，民間造型的優(yōu)勢(shì)被棄置于一旁,，反而背上了技法上的沉重負(fù)擔(dān)。

20世紀(jì)70年代末,，中國(guó)正處在撥亂反正,、百業(yè)待興的時(shí)期,，上海金山農(nóng)民畫以其清新的面目脫穎而出,。其時(shí)，中國(guó)美術(shù)界正在開展“形式與內(nèi)容”的討論,，金山農(nóng)民畫的問世,，表面上看是作者對(duì)周圍日常生活的關(guān)注，但實(shí)質(zhì)上,，是借生活情境的可利用因素,，去展示繪畫形式的美感。金山農(nóng)民畫的輔導(dǎo)者調(diào)動(dòng)了農(nóng)民作者們藝術(shù)表現(xiàn)的樸素本色,，但是,，這種潛力的開掘畢竟要受到地域環(huán)境等多方面的局限，使得部分作品多了一些矯飾,，少了一些農(nóng)民畫應(yīng)有的質(zhì)樸和力度,，較難讓人們從中看到民間文化更深厚廣博的傳統(tǒng)基因。

“畫鄉(xiāng)”不斷涌現(xiàn)

20世紀(jì)80年代以來(lái),，全國(guó)范圍內(nèi)形成了一股勢(shì)頭不小的“民間文化熱”,。改革開放之風(fēng)迎來(lái)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，沉寂多年的“畫鄉(xiāng)”又重新活躍起來(lái),，除了原有的“畫鄉(xiāng)”外,，又涌現(xiàn)出不少新“畫鄉(xiāng)”，不僅在農(nóng)村,，在漁島,、牧區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)都能看到農(nóng)民畫的蓬勃興起。老“畫鄉(xiāng)”如陜西戶縣在總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后,，開始找到了一條正確發(fā)展的道路,，懂得了農(nóng)民畫應(yīng)該運(yùn)用自己最熟悉的繪畫語(yǔ)言,，才能表達(dá)出它的本質(zhì)特征。離戶縣不遠(yuǎn),，以安塞,、洛川、宜君為代表的農(nóng)民畫帶著濃厚的黃土高原氣息,，向人們展示了藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代魅力,。

1985年以后，是中國(guó)美術(shù)界最活躍的一段時(shí)間,，浙江東海岸的一個(gè)海島——嵊泗縣的漁民畫以全新的面貌出現(xiàn)在農(nóng)民畫坊,。一群從未受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的漁家姑娘和小伙子，操起油畫筆和油彩,，在畫布上涂抹出一幅幅生動(dòng)離奇的圖畫,。他們表現(xiàn)的是漁民和大海，幾乎每一幅畫面都籠罩在一種神秘,、厚重的氣氛里,，似乎古樸而原始，卻有很強(qiáng)的現(xiàn)代感,，有的甚至帶有濃郁的拉丁美洲野味,。

于是，在東北黑土地,，在江南水鄉(xiāng),，在“絲綢之路”，在南海邊陲,，在中州大地,，全國(guó)各地一下子涌現(xiàn)出近百個(gè)農(nóng)民繪畫群體。這些群體以各地群藝術(shù)館,、文化館,、文化站為活動(dòng)場(chǎng)所開展美術(shù)創(chuàng)作，并配備具有美術(shù)修養(yǎng)的專業(yè)人員來(lái)輔導(dǎo)他們,。這些輔導(dǎo)員大都不來(lái)用學(xué)院式的技法模式來(lái)灌輸,，不越俎代庖，而是啟發(fā)他們將民間美術(shù)的造型本領(lǐng)運(yùn)用到繪畫創(chuàng)作上來(lái),。

農(nóng)民畫家們有著土生土長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì),，繼承和發(fā)揚(yáng)本地民間美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行新的創(chuàng)造。他們既在傳統(tǒng)民間美術(shù)造型上吸取營(yíng)養(yǎng),，融合新機(jī),；又能借鑒西方美術(shù)的精華，運(yùn)用到自己的繪畫創(chuàng)作中,。農(nóng)民畫家們的聰明才智得以充分發(fā)揮,，一大批優(yōu)秀的農(nóng)民畫作品相繼問世,。幾乎每一次大型的農(nóng)民畫展都引起觀眾的強(qiáng)烈反響，中國(guó)農(nóng)民畫的影響越過(guò)了國(guó)界,，受到國(guó)外藝術(shù)界的密切關(guān)注,。農(nóng)民畫的多次出國(guó)展覽，大有壓倒專業(yè)畫家之勢(shì),。鑒于全國(guó)各地農(nóng)民畫創(chuàng)作取得如此令人矚目的成績(jī),，1988年春天，全國(guó)有51個(gè)在農(nóng)民畫創(chuàng)作上取得顯著成就的縣,，被文化部社會(huì)文化局命名為“畫鄉(xiāng)”,。“畫鄉(xiāng)”的命名,，標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)民畫進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期,。

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的急劇轉(zhuǎn)型，這也構(gòu)成了新時(shí)代農(nóng)民畫和新一代農(nóng)民作者敘事背景的變更,。在新一代農(nóng)民作者的視覺表征及其構(gòu)建的自我圖像譜系背后,，喚起的不僅僅是他們這一代的生活經(jīng)驗(yàn)和文化記憶。而充斥其間的對(duì)人的生存狀態(tài)和精神困惑的文化關(guān)注,，也讓我們看到社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的思想觀念和生活方式的變化。全國(guó)各地新農(nóng)民畫鄉(xiāng)在新時(shí)代的影響下,，對(duì)自己的藝術(shù)有了新的追求,，無(wú)論是題材、內(nèi)容和創(chuàng)作手法上,，均呈現(xiàn)出了更加多元化的面貌,。