中國賞石文化歷史悠久，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展中，誕生了壽山石、昌化石,、巴林石和青田石四大國石，也催生了“家有章而順,，室有石而雅”的人文審美,。日前,，“匠心天成國石大典”——第十四屆四大國石雕刻藝術(shù)展（以下簡(jiǎn)稱“國石展”）在上海舉行,，五天里,，觀眾近距離感受了國石之美和中華傳統(tǒng)文化的魅力。

透過經(jīng)典看文化

石雖不能言，但其顏色,、質(zhì)地與雕刻技藝訴說著豐富的藝術(shù)語言,。在上海朵云軒藝術(shù)中心，來自全國各地的觀眾,，被眼前融合大自然造化之美和工藝人文之美的四大國石精品深深吸引。

此次國石展匯聚了500余件四大國石精品,，分成“國之瑰寶-壽山石”“印中王后-昌化石”“天賜朝魯-巴林石”“石中奇葩-青田石”四個(gè)板塊,，通過國石展示中國雕刻技藝的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)各地的地貌與工藝的獨(dú)特風(fēng)格,，呈現(xiàn)地方文化的視覺美感,，題材涵蓋山水、人物,、花卉,、飛鳥魚蟲，作品類型有配飾,、印章,、擺件及大型石雕等。

在中國工藝美術(shù)大師鄭幼林的壽山石作品“澄懷味象”前,，不少觀眾駐足觀看,。

“真是太妙了，石頭本身的造型,，在大師的雕工之下,，就像有了靈性一樣?！闭诮o觀眾導(dǎo)賞的鄭幼林聽到觀眾的評(píng)價(jià),，笑著說：“作為創(chuàng)作者，我們將天地自然和人類文化交織在一起,，希望能創(chuàng)造美,；觀賞的人如果能以紋路、色澤等審美文化,，發(fā)現(xiàn)美并讀懂創(chuàng)作者的語言,，這是一件非常美的事情?！?/p>

經(jīng)典的作品會(huì)說話,。為了讓國石經(jīng)典更好地發(fā)揮文化傳播的作用，作為主辦方之一的中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)對(duì)此次參展的作品進(jìn)行了嚴(yán)格評(píng)選,，既有工藝大師的知名作品,，也不乏青年藝術(shù)家的新興作品，最終評(píng)出金獎(jiǎng)25名，銀獎(jiǎng)50名,，銅獎(jiǎng)75名,，創(chuàng)意獎(jiǎng)8名。

難得一見,，不虛此行,，正是不少前來參觀展覽觀眾的共識(shí)。展覽包括眾多國大師,、省大師的精品,，如中國工藝美術(shù)大師陳禮忠的壽山石作品“碧荷馨香”、國家級(jí)非遺項(xiàng)目（雞血石雕）代表性傳承人錢高潮的得意之作G20國禮,、巴林石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳明志的新作“五福臨門”和浙江省工藝美術(shù)大師葉品勇的“雁蕩情懷”等,。

“通過藝術(shù)精品，點(diǎn)亮觀眾審美的眼睛,，賦予觀眾想象的空間,，才能夠真正地傳承和傳遞美的價(jià)值?！闭憬」に嚸佬g(shù)大師,、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雞血石雕”代表性傳承人邵城鑫說，展覽以“色”為切入點(diǎn),，突出四大國石本身的顏色,、質(zhì)地、紋路特征,，通過顏色的對(duì)比,，呈現(xiàn)別樣的視覺沖擊，引導(dǎo)觀眾自主探索,，觀察不同產(chǎn)地石材之間的差異,，體會(huì)各地獨(dú)特的雕刻技法。

跟著大師做匠人

增強(qiáng)觀眾與國石藝術(shù)的互動(dòng)性,，是此次國石展的一大亮點(diǎn),。展覽上，“跟著國石大師做匠人”系列活動(dòng)豐富多彩,，四大國石產(chǎn)地——福建省福州市,、內(nèi)蒙古巴林右旗、浙江省青田縣,、杭州市臨安區(qū)相關(guān)藝術(shù)家與觀眾互動(dòng)交流,，并親自為觀眾導(dǎo)覽，從文化,、藝術(shù),、趣味等方面對(duì)四大名石進(jìn)行鑒賞講解,，讓觀眾近距離地感受四大名石的審美意趣。

作為國石文化的重要組成,，篆刻文化有著獨(dú)特的魅力,。展覽特別設(shè)置的“跟著國石大師做匠人”專場(chǎng)活動(dòng)上，臨安印社社長(zhǎng)王勛正在介紹篆刻的步驟,。磨平印面,，打好印稿，然后將印稿上石……王勛手把手地教授愛好者們一步步地進(jìn)行篆刻,，一刀一刻中,，大家沉浸在篆刻的世界里。

“我很喜歡收藏名石,，也收藏了一些印章。但以前總覺得篆刻特別難,，離我們現(xiàn)在的生活很遠(yuǎn),，這次近距離地體驗(yàn)之后，發(fā)現(xiàn)篆刻還比較容易上手,，挺有意思的,。”來自寧波的觀眾卓越拿著自己刻的第一枚印章,，涂上印泥,，當(dāng)宣紙上呈現(xiàn)出作品，他欣喜地表示,，“原來,，我也可以給自己刻枚印章?！?/p>

國石是中華民族的瑰寶,，是精湛的傳統(tǒng)手工藝與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶。多年來,，浙江省臨安區(qū)昌化石行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姜四海對(duì)印信文化十分感興趣,，并作了不少研究。他說,，國石是印信文化的載體,，除了賞印石之美、篆刻之藝,，印章背后的契約精神同樣是中華文化的精髓,。過去，印章不僅僅是身份,、地位的象征,，最主要的代表自己,，代表“言而有信”?！敖裉?，了解和傳播篆刻藝術(shù)背后的印信文化，仍然具有重要的社會(huì)意義,?！?/p>

藝術(shù)家的專業(yè)導(dǎo)覽以及與觀眾的深入交流，給觀眾留下了深刻印象,。跟著大師做匠人,，也讓更多觀眾由此走進(jìn)了國石文化?！芭c以往傳統(tǒng)展覽只能安靜地觀望不同,，大師深入淺出的專業(yè)介紹、互動(dòng)參與,，拉近了我與這些藝術(shù)品的距離,。不僅有學(xué)習(xí)，還有體驗(yàn),，我想我以后會(huì)更全方位地了解和參與國石文化活動(dòng),。”一位正在觀展的女士感慨道,。

5天的展覽,，留下了數(shù)千國石愛好者的足跡。展覽最后一天,，仍有不少觀眾慕名從浙江,、江蘇等地趕來。

國石鑒賞有門道

古人常說,，以明月為鑒,。明月歷經(jīng)時(shí)光而質(zhì)地純粹，故可以為鑒,。鑒,，不僅是“鑒定”，更有“鑒賞”之意,。國石文化中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的精髓,，它留下了社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的諸多印記,，是時(shí)代的見證者,；它也蘊(yùn)含著諸如“憑信”“自信”等高尚精神，是文化的傳遞者,。

然鑒賞離不開鑒定,。此次展覽中,，一場(chǎng)國石鑒定活動(dòng)吸引了不少藏家前來交流。姜四海負(fù)責(zé)鑒寶團(tuán)昌化石鑒定,，他介紹說,，當(dāng)前，在國石收藏領(lǐng)域,，最為收藏者和國石愛好者關(guān)注和認(rèn)可的,，就是四大國石產(chǎn)區(qū)的各品類石種，其中壽山田黃石和昌化雞血石尤為受人矚目,。田黃石有“?！?福建)、“壽”(壽山),、“田”(財(cái)富),、“黃”(皇帝專用色)之寓意，故被稱為“帝石”,，而上乘田黃石歷來有“一兩田黃三兩金”的說法,；昌化雞血石殷紅艷麗，美麗神奇,。二者都因產(chǎn)量稀少，且政府立法保護(hù),，有序開采,，故市場(chǎng)價(jià)格經(jīng)久不衰。然而,，如今的市場(chǎng)上充斥著大量的舶來石種,，讓人難辨真假。眾多想要收藏的愛好者們因缺少專業(yè)的鑒定知識(shí),，也只能茫然觀望,，卻步不前。

前來鑒寶的觀眾有的懷揣寶貝數(shù)年,，卻不知藏品真假,；有的對(duì)藏品只知皮毛，卻不通曉其中價(jià)值,?！安丶覍?duì)四大名石的了解情況參差不齊，有的玩了多年,，有的剛剛?cè)腴T,，但相同的是，他們都非常喜歡國石文化,?！苯暮Ｔ遣瘒覙?biāo)準(zhǔn)的起草人,，他說，對(duì)于四大名石的鑒賞和鑒定,，真假只是最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn),，然而，由于人們對(duì)專業(yè)知識(shí)的缺乏,，卻誤將其作為最高標(biāo)準(zhǔn),。“在鑒寶中,，我更多的是與他們交流專業(yè)的知識(shí),，希望他們看到藏品的品質(zhì)品味?！睂?duì)于國石的鑒賞收藏,，姜四海說，國石是綜合表現(xiàn)自然美與人文美的藝術(shù)品,，其鑒賞要有綜合指標(biāo),，不能以單一的標(biāo)準(zhǔn)去判斷。對(duì)于初級(jí)愛好者來說,，他建議多看多學(xué)習(xí)少買,，享受國石文化帶來的審美樂趣。

與石頭打了40多年交道的邵城鑫認(rèn)為,，鑒賞國石要把握八個(gè)要素：一看純度,，是否干凈無雜質(zhì)；二看顏色,，是否鮮艷,；三看透明度；四看密度,，越細(xì)密越好,；五看油脂度，油潤(rùn)為佳,；六看俏色,，多種顏色結(jié)合巧妙為上；七看自然紋路,，石頭天然形成的諸如山水,、動(dòng)物紋等；八看穩(wěn)定性,，如果石頭離開山體仍能保持穩(wěn)定者為佳,。“石頭不可能滿足以上所有條件,，能滿足三到四個(gè)就算綜合條件不錯(cuò)了,?！鄙鄢泅握f。