背景：網(wǎng)傳一段視頻顯示，甘肅省博物館“天馬西來”后臺展池中散落著一元,、五角等面值不等的紙鈔和硬幣,。此前，也有媒體披露游客在其他博物館的展品上投擲錢幣祈福,，博物館被當成“祈福之地”,。對此，有專家表示“民眾科學素養(yǎng)亟待提升”,。

新京報發(fā)表斯涵涵的觀點：本是為了讓人們從藝術的角度了解佛教,，了解絲路的展覽卻成了一些人的“祈福之地”，如此“混搭”十分荒謬,。據(jù)了解,，觀眾投幣對象多為一些佛像之類的宗教祭祀文物，這樣的行為不僅有礙觀瞻,，還有可能對文物造成難以逆轉的損傷,。宗教的本質(zhì)是勸人向善的，絕不以獲取金錢為目的,，而重在提升人們的思想道德,，凈化人們的靈魂?！耙姺鹜稁拧钡鸟胄袨?，不僅干擾了其他觀者的權利，也使得博物館的文化氛圍和肅靜感碎落一地,。博物館作為管理方,，有義務對游客不文明行為進行及時的管理與引導,，針對節(jié)假日的大客流，館方應提前做好預判,，采取標語提示,、文明督導、工作人員巡視等方法,，提醒參觀者必須要對文物展品和管理制度表示尊重,。發(fā)生不文明的投擲行為也要及時勸阻，避免“破窗效益”不斷蔓延,。另一方面,，科普機構也不妨發(fā)揮好應有作用，積極幫助公眾提升科學素養(yǎng),?！安┪镳^者，非古董者之墓地,，乃活思想之育種場,。”博物館是檢驗社會文明,、公民素質(zhì)的窗口,。要減少隨意投幣祈福的現(xiàn)象，就不能忽視對公眾的文明素養(yǎng)的提升,，讓每一個參觀者都形成自律,，在欣賞之余更加愛護每一件展品。

小蔣隨想：科學與宗教的關系,，并不簡單,。已故英國物理學家、提出“宇宙大爆炸”理論的斯蒂芬?霍金對于上帝是否存在,，就持懷疑態(tài)度,。霍金的有關言論,，在西方國家也存在不小爭議,。站在客觀角度,，科學只能解釋科學能夠證實的事物,，如果科學既不能證實、又不能證偽,，只能存疑,。或者說,，質(zhì)疑本就是科學不斷發(fā)展的一大基礎,?？茖W承認自身的局限性，這也成為有神論者駁斥的理由,?；剡^頭看，國內(nèi)一些博物館的宗教展品,，被一些人當成“投幣祈?！钡姆瘕悾凵涑鲆恍﹨⒂^者的思想迷?！f一些人是“信徒”,，但他（她）顯然不明白神或佛不是用錢（而且是零錢）可以“收買”的；說他（她）是無神論者,，可其邊投幣邊念叨“保佑”,，似乎又有幾分“虔誠”。要問那些投幣者究竟是怎么想的,，恐怕不少人會說：別人投,，我也投。在很大程度上,，這其實是一種“跟風”,，是“盲信”的表現(xiàn)。展館與媒體將此歸于不文明行為,，是明智的,。不陷入科學與宗教之辯，就事論事地呼吁文明參觀,，會讓問題單純一些,。事實上，文明也是一種“修行”,，更是精神涵養(yǎng)的體現(xiàn),。在文明養(yǎng)成的過程中，需要規(guī)勸引導,，也要有法規(guī)懲戒,。有懲戒才有敬畏，有文明才有自律,。形成良好的環(huán)境氛圍,，需要大家努力參與，也會被大家共享,。