趙佶草書(shū)《千字文》（局部）

趙佶《瑞鶴圖》

精致與文雅的“新潮流”,，是有宋一代的“轉(zhuǎn)向”，人們從追求武將“大丈夫”轉(zhuǎn)變?yōu)槌绨菸娜恕笆看蠓颉薄６@個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)向的代表人物,，宋徽宗當(dāng)之無(wú)愧。盡管宋徽宗也有收復(fù)燕云十六州的雄心壯志，但相對(duì)于政治軍事上的開(kāi)拓,，他更在意邁出以規(guī)范來(lái)定義“美”的步伐,。

探討宋徽宗的日常生活,，會(huì)被“兔毫連盞烹云液”的精美茶盞所吸引，會(huì)為“白乳浮盞面,，如疏星淡月”的茶花而感嘆,。宋徽宗的專著《大觀茶論》要求：茶盞尚青黑，有玉毫條達(dá),，用水需清輕甘潔,。由此確立了品茶的最高表現(xiàn)形式，而突破了“飲”的界限,。建立畫(huà)院,，以畫(huà)取士，并親自督導(dǎo),，第一次形成“院體”風(fēng)格,，張擇端、李唐都是畫(huà)院出身,，然而題材,、畫(huà)法卻是開(kāi)放的，并沒(méi)有局限,，“筆墨天成,、妙體眾形”。他愛(ài)奇石,、好古器,、喜詩(shī)詞、通音律……“文藝復(fù)興”式的全才,。在翰墨丹青上達(dá)到的高度,，更是當(dāng)?shù)闷稹疤煜乱蝗恕薄?/p>

《瑞鶴圖》一般認(rèn)為是宋徽宗存世絕少的“御筆”，是他31歲時(shí)的畫(huà)作,。此圖繪的是北宋都城汴梁宣德門(mén),，城門(mén)上方彩云彌漫，十八只神態(tài)各異的丹頂鶴在宮闕上空盤(pán)旋,，兩只鶴立在殿脊的鴟吻之上,，回首相望。宮闕周圍的祥云皆用平涂渲染,，烘托出仙鶴飛騰之勢(shì)和曼妙體態(tài)。繪畫(huà)寫(xiě)實(shí),，用色濃麗,。界畫(huà)工整，屋脊工細(xì)不茍,，時(shí)有云氣漲漫,，隱去部分樓層,，避免了界畫(huà)建筑過(guò)多的平列線條造成畫(huà)面呆板，白鶴在黛青色的天空中翻飛,，如片片云霞,，顯得格外鮮明，極富盤(pán)旋的動(dòng)感,，且多而不亂,。畫(huà)面后幅瘦金體的御制御書(shū)題記和詩(shī)，以及“天下一人”簽押及御印,，與畫(huà)面相得益彰,。整幅畫(huà)作氛圍祥和吉慶，令觀者感到雍容典雅之美,。

草書(shū)《千字文》是宋徽宗40歲時(shí)的得意之作,。明末清初學(xué)者孫承澤在《庚子銷夏錄》中指出：“徽宗千文，書(shū)法懷素,?！碑?dāng)代書(shū)畫(huà)鑒定專家楊仁愷先生評(píng)價(jià)：“此卷草書(shū)怪怪奇奇，大大小小,。有的如騰猿過(guò)樹(shù),，逸虬得水；有的或連或絕,，如花亂飛,；有的若枯松之臥高嶺，類巨石之偃鴻溝,；有的如飛鳥(niǎo)出林,，驚蛇入草?！贝司聿輹?shū)千字文,，筆勢(shì)奔放流暢，頗為壯觀,，堪為懷素,、張旭之后又一神作。這卷翰墨飛舞的墨跡,，書(shū)于一張整幅描金云龍箋紙上,，通長(zhǎng)三丈有余，這是中國(guó)古代最早,、最長(zhǎng)的無(wú)接縫宣紙,，既是頂級(jí)書(shū)法巨作，紙張本身也是中國(guó)古代科技史的重要文物，精工筆墨,，已臻化境,。此卷用紙光滑，線條容易浮滑,，但在用筆上能極盡奔放馳騁之致,，功力相當(dāng)了得。

長(zhǎng)久以來(lái),，歷史學(xué)家對(duì)徽宗朝的歷史敘述大體圍繞著傳統(tǒng)“昏君奸臣”的“亡國(guó)敘事”,，所謂“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳”,。對(duì)身處后世的人們來(lái)說(shuō),，在已知北宋滅亡的前提下去看待宋徽宗，何嘗不是戴上“后見(jiàn)之明”的有色眼鏡呢,？

徽宗在即位早期竭力結(jié)束朝廷黨爭(zhēng),，隨后將精力轉(zhuǎn)到自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。他大大拓展了朝廷的慈善事業(yè),，建立官學(xué),、醫(yī)院、孤兒院,、乞丐墓地,。作為藝術(shù)家，他身邊圍繞著杰出的詩(shī)人,、畫(huà)家,、音樂(lè)家，他還修筑了壯麗的宮殿,、寺觀和庭園,，后世幾乎難以超越。他對(duì)道士青眼有加,，為道經(jīng)作注,，還讓臣民也接受并踐行這種信仰，不過(guò)他對(duì)道教的虔誠(chéng)最終偏離了儒學(xué)主流,，削弱了他的治國(guó)能力,。

徽宗不是完人，但也沒(méi)有前人形容得那么不求上進(jìn),，如果不是時(shí)運(yùn)不濟(jì)碰上亂世,，他也許可以寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)做個(gè)太太平平的好皇帝。用個(gè)流行詞,，歷史實(shí)在是“吊詭”的,，我們還是去用自己的眼睛去靜靜地欣賞這位“天縱將圣,，藝極于神”的藝術(shù)家皇帝留下的作品，抱著理解同情之心,，去直接感受九百年前的那份閑暇、優(yōu)雅和雍容,。

（《北京青年報(bào)》9.21 劉昂）