倭仁雖為蒙古人，但深得理學(xué)精要,，曾國藩居京師,，從不居功自傲，即便剿平了太平軍,，封了侯爺,，一到皇城便要拜謁倭仁，執(zhí)弟子禮對“倭相”,，極相友善，時常往來,，交流心得,。彼時理學(xué)界始終奉倭仁為正統(tǒng)領(lǐng)袖，為其馬首是瞻，可謂深得擁戴,，名滿天下,。史載：“倭仁素嚴(yán)正，穆宗尤敬憚焉……晚為兩宮所敬禮,，際會中興,，輔導(dǎo)沖主，兢兢于君心敬肆之間,，當(dāng)時舉朝嚴(yán)憚,，風(fēng)氣賴以維持。惟未達世變,，于自強要政,，鄙夷不屑言，后轉(zhuǎn)為異論者所藉口,?！辟寥手甭暳⒊瑖L以“立國之道,，尚禮儀不尚權(quán)謀;根本之圖,，在人心不在技藝”之句為治世處事之圭臬。

彌留之際的《遺疏》中,，倭仁仍念念不忘要兩宮皇太后“勿忘庚申之變”,，要同治皇帝“毋以誦讀為具文，毋以《詩》《書》為迂闊”,，表明他本人一方面至死不忘國恥,，另一方面仍將中國傳統(tǒng)文化作為救國的唯一法寶。因而百余年來,，倭仁一直是以“晚清保守思想的典型”形象出現(xiàn)在史冊當(dāng)中的,。同治十年(1871)四月廿一日，一代大儒倭仁溘然長逝,，享年67歲,。朝廷對這位三朝元老、當(dāng)世宰相給予了高規(guī)格的喪儀,，贈銜“太?！保u號“文端”,，入祀賢良祠,。所著輯為《倭文端公遺書》。

存世的這件行楷八言聯(lián)(見圖),，由于保管得法,，備受呵護,，因之品相極美，干凈清爽,，觀之忘俗,，心馳神飛。該對聯(lián)墨紙本立軸,，162×39×2,，內(nèi)容為：“情深文明大月出海;心安理得行子還家”。無上款,，下聯(lián)署題“倭仁”,，名后鈐蓋陰文“倭仁之印”及陽文“艮峰”篆體印鑒兩枚。

作品撲面而來的書卷氣讓人肅然起敬,，顯而易見的館閣體書寫底子令每一字每一筆的間架結(jié)構(gòu)恰到好處,，雖說十六字一一獨立，但由里而外呈現(xiàn)出的卻是一脈貫通的意蘊,，毫無艱澀,、死板、呆滯,、八股腐氣,，反之卻有一股大氣豪邁的墨韻氤氳其間，讓人瞬間便對前賢有了親近之感,。