“興于詩，立于禮,，成于樂”,，中華民族自古以來重視美育對人和社會發(fā)展的重要意義,。進(jìn)入新時代,，習(xí)近平同志從培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的高度,，明確提出要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育,，讓祖國青年一代身心都健康成長,。這要求我們扎根時代生活，遵循美育特點,，弘揚中華美育精神,，推動美育工作同步于中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)。

——編 者

中華民族偉大復(fù)興需要巨人并且能產(chǎn)生巨人,。大學(xué)者,、大思想家、大科學(xué)家,、大藝術(shù)家,，不能局限于專業(yè)知識和技能，要有高遠(yuǎn)的精神追求,，高尚的人格修養(yǎng),，廣闊的胸襟，豐富的文學(xué),、藝術(shù),、哲學(xué)、歷史的學(xué)養(yǎng),，以及深厚的人生感和歷史感

文化經(jīng)典是各個歷史時期人類最高智慧和最高美感的結(jié)晶,，我們教育界,、文化界要在這方面多做工作,，以文化藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年尋找人生意義，追求更高,、更深,、更遠(yuǎn)的境界

習(xí)近平同志給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信，提出做好美育工作,。9月10日,，習(xí)近平同志在全國教育工作會議上的講話中又強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人,、以文化人,，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。下面我談三點學(xué)習(xí)的初步體會和認(rèn)識,。

美育是培養(yǎng)杰出人才的必需

我們所處的新時代需要培養(yǎng)大批的杰出人才,、拔尖人才,、國際一流水平的人才。

習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的講話中特別談到歐洲文藝復(fù)興運動產(chǎn)生了一批“巨人”,，還引用恩格斯的話說文藝復(fù)興“是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力,、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代”,。習(xí)近平同志花大篇幅提文藝復(fù)興運動,，并且引用恩格斯的話，我想正是著眼于時代對培養(yǎng)杰出人才的要求,。我們現(xiàn)所處的新時代,，同樣是一個需要巨人并且產(chǎn)生巨人的時代。我們這個時代呼喚思想,，呼喚理論,，呼喚學(xué)術(shù)高峰和文藝高峰，呼喚“立時代之潮頭,，通古今之變化,，發(fā)思想之先聲”的大學(xué)者、大思想家,、大科學(xué)家,、大藝術(shù)家，對我們的學(xué)校特別是大學(xué)提出了歷史使命,。

習(xí)近平同志多次提到我們文化藝術(shù)領(lǐng)域有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,。“高峰”必由“巨人”來創(chuàng)造,，這就涉及杰出人才培養(yǎng)的問題,。我國的幾位大科學(xué)家都曾一再提出這個問題，2005年,，錢學(xué)森先生就提出“錢學(xué)森之問”,，今年7月14日，96歲的楊振寧先生在清華大學(xué)“拔尖人才培養(yǎng)論壇”上又提出“培養(yǎng)一流科學(xué)家為何不太成功”這個問題,。大科學(xué)家這么鄭重地提出這個問題,，應(yīng)該引起高度關(guān)注。這是教育觀念和教育實踐的問題,，我們過去往往偏重于知識灌輸,、技能訓(xùn)練，有時忽視心靈教化和人格培養(yǎng),，不太注重引導(dǎo)青年去尋求人生意義和價值,，如果古典課程、人文課程、藝術(shù)課程得不到足夠重視,，人的創(chuàng)造力,、想象力就會被壓抑，人的同情心,、道德感,、審美感難以得到啟迪。這樣的教育很難培養(yǎng)杰出人才,、拔尖人才,。而恩格斯的“巨人”概念，首先是說“思維能力”,，接著說“熱情和性格”,，接著說“多才多藝和學(xué)識淵博”，這就使我們的眼光從專業(yè)知識和技能的遮蔽中解放出來,。

從專業(yè)知識和技能來說,，美育、藝術(shù)教育,、人文教育好像沒有直接作用,，但從思維能力方面，從熱情和性格方面以及從多才多藝和學(xué)識淵博方面來說,，這正是美育,、藝術(shù)教育和人文教育的獨特功能。我們的人文藝術(shù)教育作為普及教育和素質(zhì)教育,，正是為培養(yǎng)時代所需要的巨人提供土壤,，提供精神、性格,、胸襟,、學(xué)養(yǎng)等方面的營養(yǎng)，正是在這種普及的人文藝術(shù)教育和科學(xué)教育的基礎(chǔ)上,，我們才有可能培養(yǎng)產(chǎn)生時代所需要的巨人,。大學(xué)者、大思想家,、大科學(xué)家,、大藝術(shù)家,，不能只局限于專業(yè)知識和技能,，要有高遠(yuǎn)的精神追求，要有高尚的人格修養(yǎng),，要有廣闊平和的胸襟,，要有豐富的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué),、歷史的學(xué)養(yǎng),，要有深厚的人生感和歷史感。他們追求人生的神圣價值,。正是這種追求,，使他們生發(fā)出無限生命力和創(chuàng)造力。這就是恩格斯所說的巨人,。美育和藝術(shù)教育在這個過程中起很重要的作用,。這一點，現(xiàn)在應(yīng)該明確地,、突出地提出來,。我想，這就是為什么錢學(xué)森先生和季羨林先生在晚年一再強(qiáng)調(diào),，為了創(chuàng)建世界一流大學(xué),、為了培養(yǎng)杰出人才，我們的大學(xué)必須實行科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的原因,。對此,，我們應(yīng)該有一種自覺，這是文化的自覺,。

理解并弘揚中華美育精神

習(xí)近平同志信中提出“弘揚中華美育精神”,，我認(rèn)為中華美育傳統(tǒng)至少有兩個方面非常值得重視。

第一,，中華美育傳統(tǒng)認(rèn)為,，美育和審美活動可以從多方面提高人的文化素質(zhì)和文化品格，其意義最終歸結(jié)為一點,，就是引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求,，提升人生境界。我國古代思想家強(qiáng)調(diào),，一個人不僅要注重增加自己的知識和技能,，更重要的是要注重拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣象,，提升自己的人生境界,，也就是要去追求一種更有意義、更有價值,、更有情趣的人生,，這一思想在今天非常有現(xiàn)實意義。

第二,，中華美育傳統(tǒng)十分重視遵循教育規(guī)律,，習(xí)近平同志信中所說的“遵循美育特點”,，就是提醒我們這一點。例如,，中國古代思想家強(qiáng)調(diào),，青少年時期是一個人生長、發(fā)育的時期,，所以一定要注意使他們自由,、活潑地生長，充滿歡樂,，蓬勃向上,。明代大哲學(xué)家王陽明說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢,，如草木之始萌芽,，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿,。今教童子,，必使其趨向鼓舞，中心喜悅,，則其進(jìn)自不能已,。譬之時雨春風(fēng)，霑被卉木,，莫不萌動發(fā)越,，自然日長月化；若冰霜剝落,，則生意蕭索,，日就枯槁矣?！蓖蹶柮鬟@段話講的就是教育規(guī)律,。我們現(xiàn)在常常聽到家長埋怨，孩子們放學(xué)回家老是想玩,，不想坐在那里做作業(yè),。其實小孩喜歡游玩是少年生長的自然規(guī)律，和草木萌動是一樣的?，F(xiàn)在很多中小學(xué)生都感到作業(yè)壓力太大,，每天放學(xué)還要參加各種課外補(bǔ)習(xí)班，精神十分疲憊,。這就是違背了教育規(guī)律,，就是王陽明說的“摧撓之則衰痿”，“生意蕭索,，日就枯槁”,，而不是趨向鼓舞,，中心喜悅,，日長月化,，其進(jìn)自不能已。

在這里,，我特別要提到,，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，習(xí)近平同志最近在全國宣傳思想工作會議上的講話給我們學(xué)術(shù)界,、藝術(shù)界明確提出了一個重大任務(wù)：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來,，展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值,、世界意義的文化精髓提煉出來,，展示出來?！泵鎸@一任務(wù),，學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界必須拿出成果,、作出回答,，其中，中華美育精神的當(dāng)代價值和世界意義就值得深入研究,。

抓好文化藝術(shù)經(jīng)典教育

習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的講話,，第一部分就列舉中外文學(xué)大師、藝術(shù)大師的名字,，一共有90位,，同時又提到中外歷史上許多文學(xué)經(jīng)典和藝術(shù)經(jīng)典。習(xí)近平同志這么做,，我以為極有深意,，這是提醒我們的文化界、教育界,、藝術(shù)界要高度重視和加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典,、藝術(shù)經(jīng)典、文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)和教育,。

從文化傳承,、文化育人的高度看，文化經(jīng)典,、藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年尋找人生意義,，追求更高、更深,、更遠(yuǎn)的境界,。我們要創(chuàng)造條件,，讓年輕人更多地接觸文化經(jīng)典，學(xué)習(xí)文化經(jīng)典,。文化經(jīng)典是各個歷史時期人類最高智慧和最高美感的結(jié)晶,，這包括哲學(xué)經(jīng)典、歷史經(jīng)典,、文學(xué)經(jīng)典,、藝術(shù)經(jīng)典。文化傳承離不開經(jīng)典,，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典,。梅林在《馬克思傳》中引用拉法格的話說，“馬克思每年要把埃斯庫羅斯的原著讀一遍”,，“而他恨不得把當(dāng)時那些教唆工人去反對古典文化的卑鄙小人揮鞭趕出學(xué)術(shù)的殿堂”,。這是馬克思主義創(chuàng)始人給我們留下的重要思想原則和文化傳統(tǒng)。我們的學(xué)校教育要遵循這個原則,，繼承這個傳統(tǒng),。

現(xiàn)在確實有人有意無意在誘導(dǎo)青年人去反對古典文化。例如,，有一些社交網(wǎng)絡(luò)用“一句話”給文學(xué)經(jīng)典名著潑污水,，說《包法利夫人》是“愛虛榮的白窮美”，《安娜·卡列尼娜》是“冠冕堂皇的婚外情公然洗白”等等,。這些反文化,、反經(jīng)典的噪音，應(yīng)該引起我們的警覺,。我們要下功夫培育學(xué)校的文化氛圍,、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍,，使學(xué)生們在濃郁氛圍中熱愛經(jīng)典,，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典,。人類歷史上這些輝煌的文化經(jīng)典,、藝術(shù)經(jīng)典，可以拓寬青少年的胸襟,，培養(yǎng)他們高尚的趣味和格調(diào),，使他們從更深層次感受人生的美，使他們增加對人生的愛,，使他們產(chǎn)生感恩的心情,，從而激勵他們追求一種更有意義、更有價值和更有情趣的人生,，激勵他們?nèi)プ非笞陨淼母呱?，提升自己的人生境界,。一個人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流作品,，老是看低俗演出,，老是聽低俗音樂，就會讓那些東西把自己框住,，自己的情趣,、格調(diào),、眼光,、追求等也會慢慢降低。經(jīng)典是一種熏陶,，一種潛移默化,。一個人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神文化環(huán)境,，它會很深地影響一個人的文化氣質(zhì)和文化品格,。

我們教育界、文化界的人應(yīng)該在引導(dǎo)年輕人親近經(jīng)典,、學(xué)習(xí)經(jīng)典方面多做工作,。2005年，我們和白先勇先生合作,，把青春版《牡丹亭》引進(jìn)北京大學(xué)演出,，由此開啟青春版《牡丹亭》在大學(xué)校園的巡演，受到大學(xué)生熱烈歡迎,。我們實施“北京大學(xué)昆曲傳承計劃”,，在全校開設(shè)“經(jīng)典昆曲欣賞”課程，至今已持續(xù)8年,。之后,，我們組織排練校園版《牡丹亭》，北京16所大學(xué)的學(xué)生報名參加,。從2014年開始,，我們還策劃和開設(shè)了一個面向全國大學(xué)生的人文藝術(shù)系列網(wǎng)絡(luò)課程，包括五門課：藝術(shù)與審美,、昆曲經(jīng)典藝術(shù)欣賞,、偉大的《紅樓夢》、敦煌的藝術(shù),、世界著名博物館的藝術(shù)經(jīng)典,，至今已有600多所大學(xué)超過16萬名學(xué)生選修這個課程，很多是邊遠(yuǎn)地區(qū)院校的學(xué)生,。這是在高科技的條件下利用網(wǎng)絡(luò)媒介引導(dǎo)大學(xué)生親近經(jīng)典,，學(xué)習(xí)經(jīng)典,，以美育人，以文化人,。

（作者為北京大學(xué)教授）